八月十五由来的意义是什么

1、农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故称之为「中秋节」。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓「仲秋」，所以中秋节又叫「仲秋节」。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五又称为「团圆节」。

2、百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

3、中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

4、　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。　　今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。　　中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 

5、中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。(八月十五由来的意义是什么)。

6、团圆。“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物，是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，就是骨肉团圆之时。

7、    从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

8、中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

9、     在六七十年代的定边只要是过中秋节就得必须做月饼，而且家家户户都得做，不做月饼就证明你家很穷，(民间有句土话看你穷的连馍馍也做不起)导致定边人过中秋就是借面，借糖也得把月饼做了，因为不做月饼是件很没有面子的事情。到了80年代慢慢的人们就放弃自己做了，每到8月15前就有人开始替别人做，由于8月是农民一年最忙的时间，这样好，不需要自己做了，有人替我做了，无非掏点手工费(加工费)，时间久了这些一开始只做带工的有了新的想法干脆把月饼做好了，谁吃多少买多少，这样一来对于定边人民简直就是太方便了，服务到嘴上了，因此定边的月饼文明全国。但是现在条件好了只吃月饼就不行了，其实在定边真正好吃的是羊肉，定边的地理环境造就了定边羊肉肥而不腻，香而不膻，提高免疫力，加强身体素质的好食材。在2017年前定边人吃羊肉就知道精挑细选了，8个月大的山羊羯子是最好的。好多有身份的人通过各种渠道去寻找最好的羊肉自己吃，送亲戚朋友，一次送一整只，拿出去以后都评价定边人实在送羊肉送一整只，但是到了近几年定边人过节过年把羊肉送疯了，可是有个让人头疼的事情一直困扰着想给亲戚朋友送羊肉的心情，尤其是中秋节天气还是很热，送羊肉保鲜就是个很大的问题，而且送一整只有很多问题。

10、    到了八月十四日整个陕北的百姓们，都在做着各自的准备，将比较顺手好用农具如镰刀、锄头、镢头等都放在了一定的位置，等待着八月十五黎明的那一刻。只听见这家噢唠一声，那家哎呦一声，片刻功夫，平日嚣张跋扈的蒙古鞑子，已血肉模糊，身首异处。

11、吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：＂八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自枚的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。

12、　　其实，在月亮的圆缺之中，我们可以悟出不少的人生道理。如《大般涅盘经》卷第九所载，佛言﹕「复次善男子，譬如有人见月不现，皆言月没而作没想，而此月性实无没也。转现他方彼处，众生复谓月出。而此月性实无出也。」

13、嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

14、相传．远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

15、自2017年后定边㞨玝岭为大家解决了一切问题。

16、    抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。

17、中秋节起源于唐代唐明皇(即李隆基(685~762))时，盛行于宋代，至今已有一千多年的历史了。

18、在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

19、元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军!”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

20、随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

21、　　在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。　　　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

22、感恩：中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视。

23、  其实，佛教对在中秋节时特别圆亮的月光的观念，并不是「海上生明月，天涯共此时」，更不是「但愿人长久，千里共婵娟」，而是通常以月亮来象征本自清净圆明的佛性及三昧(定境)，就如《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八所载﹕「复观此定犹如满月，一切妄想犹若浮云，又此正定如清凉风，能除虚空一切云翳，朗然清净光明照曜，一切有情见皆生喜。如是满月光明庄严，能施有情清凉安乐。如是静虑清凉之风，能除性空妄想云翳。正定满月出现世间大悲光明，能除有情诸烦恼热，使得清净安乐涅盘。」所以，在漆黑的天空之中，只有一轮皎月独明，就好像在烦恼之大海之中，只有清净的佛性是朗然不动的。

24、人世间总是离多聚少，流浪天涯的哀愁与人生的失意总是难以避免，因此，追求团圆就不仅仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。因此八月十五中秋节有和亲人、朋友、爱人团圆的意义。

25、    因为秋季的九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

26、    中秋节吃月饼的习俗，就这样流传了下来，一直流传至今。

27、中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

28、欧阳詹(公元785～约827年)于《长安玩月诗序》云：＂八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故日中秋。”

29、在二千五百多年前，佛陀即说出这样内含大智能的语言，指出﹕众生以为月升于东，而没于西。其实这是我们在地球东半球的主观想法。我们「以为」，这就是我们的错觉了。就是因为我们的错觉，所以我们就胡涂了。所以说，月性不变，只是众生起妄想而已。

30、送给亲戚朋友没办法吃，没办法剁，没办法储藏，没有调料，不会做。

31、    鞑子在当时比自家的老祖宗还尊贵，家里有点好吃的先让他吃，有个好用的尽着他用，稍有不顺心，不是打就是骂，处死你都无处伸冤。平时亲戚朋友不能聚会，否则说你谋反。天黑不能行路、串门，所以，天黑了就吹灯睡觉，免得祸从天降。

32、中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋タ月。朝日以朝，タ月以タ。

33、某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

34、    吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：＂八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自枚的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。

35、    这些住在户上的鞑子，都是些穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他们保存，规定三至五户才可使用一把菜刀，用时去领，用后即还。如遇到谁家结婚媳妇，第一次进洞房的一定是鞑子，谁也不敢吱声。就在平时，谁家有大姑娘、小媳妇的一定要交进门费，谁家不交进门费，鞑子就能随意进入家里，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得，否则，有杀身之祸。如果每月交了进门费，鞑子还稍微规矩一些，进门费没标准，他们想要多少就要多少。富户还能交得起，穷人家哪能交的上，妻女只能任其糟蹋。

36、到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

37、江苏南京等地区有中秋节吃盐水鸭和烤鸭的习俗。

38、抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。

39、　　远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

40、    相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以优良品德入宫，但未被宠幸。

41、  “中秋”一词始见于《周礼》，周时已有秋分祀月之说，秦汉前后有中秋敬老的活动，还赐以糍粑饼。赏月、祭月、敬老习俗汇合起来，经过长期发展过程中不断增益，就成了后世的中秋习俗。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已成为我国的主要节日之一。

42、  对于在外打拼的人来说，中秋节也是回家与家人团圆的日子，毕竟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”啊，不管多远，如果有时间都会尽量赶回去跟家人一起过节。

43、　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

44、后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。

45、另外，从月亮的本身及其圆缺之表相，我们可以体会「自觉、觉他、觉行圆满」的大乘佛教教义的精髓﹕