孔子关于仁爱的名言

1、欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。

2、释义：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？(孔子关于仁爱的名言)。

3、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

5、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

6、里，《说文》中解释为“居也，从田从土”。顺着《说文》的思路继续分析，我们就可以发现，“田，陈也，树谷曰田",试着想象一下，在一望无际的大平原上，绿色的稻谷破土而出，昂首向天，吸收着阳光和雨露，一派向上的生机。而土，《说文》释为“地之吐生物者也”、“物出形也”，同样是生发的气象。同时，田所被解释的“陈”义，意义是“大昊之墟”，其原始意义是纪念大昊的标志物，其意象是地面上隆起的土堆或山石，总之是向外延伸之物，这也进一步印证了“里”字的含义，即向外地伸展和发挥。

7、孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。孔子语录及译文原文

8、仁做其心，首发为孝，次之为悌；以孝悌为根本，绎之为忠信。“仁爱”之“克己复礼”就是这样肇始于家，进而自然疏布于邦国的扩展过程。

9、近义词：和蔼，温和，和气，良善，慈蔼，善良，和善，和睦。

10、(译文)孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。”

11、(译文) 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

12、(译文)孔子说：“君子求自己，小人求别人。”

13、(译文)粮食尽量精，肉类尽量细。变质的东西不吃；变色的东西不吃，变味的东西不吃；烹饪得不好不吃；不是吃饭的时间不吃；切的不好看不吃；调味品不好不吃。肉类虽多，但不要吃过量。只有酒不限量，但不要喝醉。从集市上买来的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃。

14、(译文)孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

15、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

16、古者言之不出，耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语·述而》)

19、君子在穷途末路、不得志的时候也能固守内心的操守和本分，小人穷途末路、不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为。

20、君子欲讷于言而敏于行。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’”孔子还将仁爱扩及鱼鸟生灵，“钓而不纲、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民爱物”而长治久安。孔子崇仁尚礼并非拘泥于繁文缛节的浮华形式，而主张宁俭勿奢，不事靡费。

22、古驿剑江分掩映，画旗花舫下喧豗。凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。

23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

24、孔子生活在“礼崩乐坏”的年代，在他看来，要努力使每件事情都复归于西周之礼。毋庸置疑，孔子是极力维护传统的宗法等级制度，儒家传统也因此被后人批判为“吃人”的礼教，但不应当忽视的是孔子“仁爱”思想仁心礼表的结构模型和正与不正的定位分界所蕴含的价值。

25、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇

26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

27、孔子的弟子司马牛问孔子怎样做君子，孔子说君子不忧愁，不害怕，经常反省自己。司马牛见到师兄子夏后忧愁地说自己没有兄弟。子夏安慰他说，君子和人交往态度恭谨而合乎礼节，那么普天之下到处都是兄弟。

28、知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。

29、多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

30、仁由心发，行之有礼，内生之仁恭敬有礼的表现是孝悌忠信。孝悌为“仁之本”(基础)，其生成与践行在家；忠信为“礼之本”，实为孝悌在邦国的推行。

31、君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。

32、此成语也出自《论语》。如今这个词被用来批评他人的愚蠢，甚至在现代词典中都有这样的定义。但孔子原义其实是对春秋时期卫国官员宁武子的赞美。

33、欲速，则不达；见小利，则大事不成。士不可不弘毅，任重而道远。

34、(译文)孔子说：“老好人是败坏道德的人。”

35、听到这里，习近平兴致勃勃地问，雕像有没有参照什么资料？

36、英文：Kindheartedness;Humanity;Philanthropy;Charity。关于仁爱友爱的古诗关于仁爱友爱的古诗

37、古驿剑江分掩映，画旗花舫下喧豗。凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。

38、在孔子看来，要达到“仁爱”的状态和境界是一辈子不间断的追求，但“仁爱”也并非遥不可及，而是根植于日常生活实践之中。

39、风物里，一筇徒倚，傲睨寰瀛。况清朝黄发，尤急谘询。

40、谈起这一路“寻找孔子”的过程，吴为山十分感慨：“雕塑孔子深刻地影响了我的思想。我时常记起孔子‘仁者爱人’的教诲，这让我十分注重与人交往时的善行。”吴为山说，心中有爱，人就快乐，所以孔子像都是面带微笑，受此影响，我每每也是带着孔子的微笑去雕塑孔子。

41、解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？

42、释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐

43、孔子之后的孟子继承了其“仁爱”的思想，在“亲亲”基础上提出了“人民爱物”思想。孟子认为人天性中都带有“不忍人之心”、“恻隐之心”，是以仁爱要推己及人，即要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”

44、孔子强调，君子为政要“正己为先”、以身作则，这一观点背后彰显的正是以“仁”为本的儒家精神，所谓“己所不欲，勿施于人”。

45、意思是：对父母孝顺，对兄弟友爱，这就是仁的根本。孝：对父母孝顺；悌：对兄弟友爱。

46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

47、(原文)君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？” 《论语|学而篇第一》

48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

49、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

50、后来又问到仁这个问题。这里的仁不是讲仁的体，而是讲仁的用，作人处世的仁。孔子说，一个领导别人的人，极须要仁爱的心怀，对任何问题不要轻视，不轻视也就是儒家“敬其事”的思想。尤其领导人聪明的，往往容易轻视天下事，犯上苏东坡“我被聪明误一生”的毛病，所以任何事先从“难”的方面想，以后才能得到好的结果。先从难的方面，问题多的方面看，都研究完了，最后有一个结论，得到中道的成果，这就是仁的用。这样一来，便利了自己，也便利了别人，更便利了老百姓。

51、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。

52、言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

53、(译文)颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。

54、(译文)孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”

55、(译文)孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”

56、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

57、康纳利认为这是孔子第一次被引入美国的大众文化，而尽管这些“子曰”错得离谱并且极度有冒犯性，它甚至在今日的美国也很流行，许多他的学生、同事乃至报刊评论都会引用。

58、仁爱(rénài)，(Charity)宽人慈爱;爱护、同情的感情。

59、(译文)以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

60、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

61、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼.成于乐。

62、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

63、孔子对民众“富之”与“教之”的设想、对君子“修己以安百姓”的要求，对社会“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的认识等，表达了国家安定的重要因素是关注民生和贫富不可有太大差距的思想。

64、已所不欲，勿施于人——《论语－颜渊篇第二章》

65、孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。

66、(译文)孔子说：“君子有三件事要警戒：年轻时，血气还不成熟，要戒女色；年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；年老时，血气已衰落，要戒贪婪。”

67、(译文)孔子说：“面对仁道，在老师面前也不要谦让。”

68、巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

69、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

70、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎？改之为贵。

71、(译文)孔子说：“《诗经》三百首，用一句话可以概括，即：‘思想纯洁’。”

72、贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

73、三相勋庸才业，一代风流人物，继世赖君贤。自合跻清要，小屈佐平川。

74、释义：古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

75、(译文)孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。”

76、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？

77、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

78、人间福艾，都属老人星。累建高牙大纛，循良治、是处彬彬。

79、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

80、It is unclear what Musk meant by the tweet. However, some Twitter users commented that it might have been a Google-translated version of a meme involving an innuendo-laden fake Confucius quote that states: "Man with hand in pocket feel cocky all day."

81、君父恩深头早白，子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。

82、贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。

83、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

84、在你即将做出重大决定时，你的家人或朋友可能会引用孔子的“三思而后行”，劝你谨慎行事。不过孔子其实并不赞同这种做法，甚至觉得没理由这样做。

85、刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，白玉壶澄苦雾开。

86、宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。