断舍离经典语录错的人迟早会走散

1、　　断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。

2、　　不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。

3、　　说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

4、 无能为力的事，当断，生命中无缘的人，当舍，心中烦郁执念，当离。

5、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。(断舍离经典语录错的人迟早会走散)。

6、　　我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。

7、　　如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

8、　　根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。(断舍离经典语录错的人迟早会走散)。

9、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

10、首先诊断物品从你身上带走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断交的精髓。

11、　　收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

12、接触瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。——苏静《知日·断舍离》

13、　　他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。

14、他糊口得那么优美，可不能随便拿个粗陋的工具送他就了事了。

15、　　要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

16、人类最大的罪是不幸，使人快乐是使一切都好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境而波动，让自我陷入别人的重力圈。事实上，不能这样做，要把讨厌的人引入自我心境开朗的重力圈。(快乐)。

17、　　不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

18、　　所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

19、断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

20、新的整理术，不仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。——苏静《知日·断舍离》

21、　　断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

22、断交是整理东西，了解自我，整理内心混乱，使人生舒适的行为技术。也就是说，如何收拾家里的杂物，整理内心的废物，让人生变得快乐。

23、　　断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。

24、　　断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

25、　　要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

26、有舍有得，远近相安，人生，不过是一场断舍离的修行。

27、　　在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

28、　　根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

29、　　断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

30、　　看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成。

31、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。

32、　　收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

33、　　断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

34、　　仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

35、　　断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。

36、　　如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

37、　　如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

38、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。

39、要是自我能随便凑合着用一个东西，那么别人也会用随便的态度来对待你。

40、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

41、断：停止负面的思考模式；舍，顺从自己的内心，割舍既有；离：松开“多就是好”的念头。

42、　　断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。

43、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。

44、从加法糊口转向减法糊口很首要，并不是心灵改变了步履，而是步履带来了心灵的转变。可以说，断舍离就是一种动禅。

45、　　先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。

46、　　觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

47、　　断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

48、　　要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

49、　　不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。

50、　　要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

51、　　了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。

52、　　既然觉得"可惜"，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。

53、可见的收纳空间是在美观中放东西的限度是50%。因为东西太多真的会影响美观。

54、把不重要的东西腾挪出去，才能让有价值的事物进来。

55、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。

56、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

57、经过不断筛选单品的训练，现在的自我会越来越鲜明地展现在现在的自我眼前，人也可以通过它确认正确的自我形象。

58、　　一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

59、断舍离最重要的概念就是当下。所谓当季，不管是食物还是别的，在当下都拥有着极强的能量。物品是自身的投影。既然如此，物品既棒又新鲜就是最重要的。

60、隔绝是生活的减法哲学，是除了剩下的东西，认识自我，敏锐感知的本能。弯曲的力量是心灵的加法哲学，理解深刻的需求，相信自我，坚定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲学，是恢复生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。

61、　　仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

62、　　不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。

63、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

64、　　仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

65、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。

66、在命理学里，有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点，这也算是吸引力法则的一种吧。

67、“舍弃的背后，正是为了找回正面的能量。”——苏静《知日·断舍离》

68、要记住，选择东西的秘诀不是“能用吗”，而是“我要不要用”。

69、放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？

70、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。

71、　　断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。

72、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

73、人无法在与自己没有连接点的事物上感受到魅力。因为我感兴趣，所以觉得有魅力。这就是建筑的突破口'！——苏静《知日·断舍离》

74、断舍离，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

75、断交在行为上要先学习“家”。也就是说，扔掉所有不必要的东西。房子的秘诀是完全以自我为中心，以现在为时间线。因此，在研究物品是否应该留下时，事故的主语不是“我”，而是“我”。把与物品的关系比作人际关系，选择现在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只选择自己喜欢的阶段。打扫：分为打扫、整理和打扫，表现为打扫。

76、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

77、　　所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。

78、买你自己喜欢的东西，而非别人强烈要求的东西。

79、一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

80、研究物品是否应该留下时，事故的主语不是我，而是物品。

81、　　断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自我为中心，并且以当下为时间轴。所以，在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫擦刷的打扫。

82、能整理一件东西就等于遵守与自己的`约定。这件事成为值得信赖的自我的信用资金。

83、毕竟，拥有是一种确定的错觉。但是，这并不意味着什么都不要拥有，理解拥有的本质，自然地倾注想要珍惜东西的心境是很重要的。(另一方面)。

84、觉得多长时间属于"此刻"都能够，这是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间，发现最适宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

85、　　仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。

86、　　如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。

87、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要研究两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系，进而对物品进行取舍选择的过程。

88、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。

89、　　要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。

90、我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多＂留白＂的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。——苏静《知日·断舍离》

91、　　在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。

92、在断交的初期，如果感到无法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔东西造成的损失，心情会好很多。

93、 自己态度的转变，也会带动周围人一起发生变化。

94、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。

95、　　收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。