清明节内容资料

1、补充右上角边框的细节，然后就可以开始涂色啦，我们先给主题涂上颜色，周围的花朵涂上玫红色和黄色。

2、当浩荡春风送来熙和暖意，绵绵春雨洗清天地浮尘，古往今来的文人骚客留下了无数美妙的诗意华章，一首首、一阙阙以清明为主题的经典诗词，穿越浩瀚时空浮现眼前。或祭祖寻根，或咏叹离别，或踏青游春……有诗的清明节让传统文化更显厚重，毕竟，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……兴之所至，往往发而为诗、为词，既助雅兴，又丰富了节日文化内涵。

3、清明时节来踏青，赏花观景好心情；植树成林好遮荫，美化环境一份力；寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景；清明节里放风筝，赶走晦气来好运！

4、“又是一年芳草绿”，伴随着春姑娘的脚步，今年的清明节很快就到了。清明节既是怀念先人的节日，也是一家人走亲访友、郊外踏青的好时光。走在乡间的小路上，徜徉在大自然的怀抱，是我盼望了很久的事情。

5、简析：古代的清明节，一般会与家人朋友一起踏青春游，在这原本应该欢快的节日里，诗人却无花酒助兴，也没有朋友相陪，百无聊赖的好像被世人遗忘的野僧。

6、桃花匆匆开了又谢，杨柳匆匆绿了又枯，清明去了又来。感伤，思念，留下了伤心的人浸默在风雨中。清明节愁煞了多少人！(清明节内容资料)。

7、汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。

8、春雨、愁绪、酒家……最合祭拜祖先、追思故人的情愫。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”唐朝大诗人杜牧感时伤事的《清明》，堪称清明景物韵律诗画魁首。南宋杨万里看到春风吹绿的野草，淹没了去岁的小径，梨花重又新生，感慨万千，遂作《寒食上冢》：“宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。”于是，万般情愫便婉结成一怀“愁”绪出来。

9、谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。 —— 冯延巳《鹊踏枝·清明》

10、但此时，这种习俗似乎还限于有一定社会地位的人家，直到唐朝，祭墓风俗才扩大到整个社会。唐玄宗曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节。

11、如果有高压电在墓地正上方，容易导致子孙金钱不聚，招到破财。遇此情况要及时的调整。

12、满族人寒食节为什么不动烟火，是为了怀念救过始祖罕王的毛斯太太。云南省巍山彝族回族自治县蒙化城的人们在清明节插柳是为了感恩救百姓免受官兵荼毒、被火烧死的蒙化人柳青。云南省金平县的瑶族妇女清明节头插鲜花，是为了感恩与贼斗争、救活主人、英勇负伤而死的蛇。

13、春节，是中华民族传统意义上的新年，是最重要最隆重的传统节日，是所有节日里过节时间周期最长，庆祝内容最丰富，承载着丰富的文化底蕴。其中最重要的一项，是团聚。每逢春节，无论生在何方的人们，都会回到故乡，围绕在父母的身边，庆祝新年的到来，祈盼新年大吉大利。

14、在右边画上一个大大的方形边框，然后就可以开始涂色了，我们先给柳枝涂绿色，主题涂上湖蓝色，小鸟涂红色。

15、清明，是一年中的.第五个节气，按公历来说是在每年4月5日和6日，按农历在三月的上半月。古人算节气，都从冬至起，从冬至到清明，中间整整隔了七个节气。每个节气按15天计算，整整105天，交清明节则是106天。所以古人说：“冬至百六日为清明”，又说：“春分加十五日则清明风至。”

16、中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

17、又叫春游，古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

18、古时称秋千为“千秋”，是清明习俗之一。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。如今，仍受到不少孩子的喜爱。

19、所以以前有一句话叫：清明前后，种瓜种豆；植树造林，莫过清明。在我的家乡，每当清明前后，就会有大量的树苗买卖商来我的家乡移植已经成活的树苗。其实，清明在过去不是祭祖扫墓，更多的是庆贺新的一年农业生产的一天，所以清明节在过去相当于国外的：感恩节。

20、清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。

21、”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

22、放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

23、清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

24、　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

25、你可以问问老年人，也可以到档案馆查资料，做个全面考察。

26、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐杜牧《清明》

27、    清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

28、  寒食节期间的习俗，主要有禁火、冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坆墓。中国人对祭祀祖先十分重视。到了秦汉时代，祭扫坆墓的风气更盛。到唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪式，由于清明距寒食节很近，人们还常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如白居易：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”韦应物：“清明寒食好，春园百卉开”。宋元时期，清明节逐渐取代寒食节的地位。这不仅表现在扫墓祭祖等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收纳了。

29、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 —— 韩_《夜深》

30、清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。

31、继续在手抄报的左下角画上一个由柳枝组成的方形边框，右下角也画上一个方形边框，大致的布局就完成啦!