管子名言

1、出自《管子·形势》。功：效果。和不可交往的人交往；强做不可能做的事情；告诉别人听不明白的话，这就叫做劳动而没有效果。(管子名言)。

2、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

3、齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。齐桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。

4、拥有众多军队但不得军心，实质上和单人行动一样。

5、言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》

6、形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得

7、身不善之患，毋患人莫己知。——《管子·小称》

8、解释：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。

9、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

10、齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开始辅助公子纠。齐桓公元年(公元前685年)，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。齐桓公四十一年(公元前645年)，管仲病逝。(3) 

11、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。

12、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。

13、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

14、不审不聪则缪(通谬)，不察不明则过。——《管子·宙合》

15、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

16、海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。——管子

17、不注意天时，财富就不能增长；不注意地利，粮食就不会充足。

18、解释：君主对发生在堂上、堂下、门廷之内的事都不知道，则虽是近处，却比百里、千里、万里之外更远。

19、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

20、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

21、解释：所谓把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产。

22、善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。——管子

23、管子第三句名言是“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”“树”在这里是栽植、培养的意思。你只做一年的打算，种种庄稼就算了。要做十年打算，不如栽种树木。若做百年打算，就应培育人才。——管仲身为宰相，站得高、看得远，见识自然超越常人。后人有诗云：“计利应计天下利，求名当求万世名。”说的就是这种境界吧。

24、国大而政小者，国从其政；国小而政大者，国益大。

25、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

26、得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子》

27、善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。

28、出自春秋·管仲《管子·立政九败解》。如果走过门、通关节的风气盛行，那样用人的标准就会混乱不堪。

29、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

30、局势安定的国家，常常是富足的；局势动乱的国家，常常是贫穷的。

31、做任何事情都要考虑到这样做是否顺应自然，是否能达到预期的效果。盲目地、不分对象地去做这些事，必定是没有效果的。

32、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

33、今天不努力做事明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。

34、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也

35、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆

36、形不正者，德不来;中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得。

37、霸王之业的开始，是以人民为本。本治则国家巩固，本乱则国家危亡。

38、为人高傲自夸，喜欢独断专行，这是行事办事的祸患。

39、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

40、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。

41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

42、解释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

43、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

44、谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

46、夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。

47、在管子看来，国家也跟人一样，是靠道德维系的。不讲礼义、廉耻皆无，国库再充足、军队再强大，也难以自立于天下。这似乎是在警告统治者：仓廪实而“不”知礼节，照样不行。

48、夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。

49、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子·论积贮疏

50、孙武子(约公元前545年公元前470年)，字开疆，华夏族，齐国(今山东省惠民县)人，春秋时期陈国公子妫完的后代。春秋时期吴国将领，著名的军事家、政治家。尊称兵圣。他是兵法家孙膑的祖先。

51、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

52、凡轻诛者杀不辜，而重诛者失有皋，故上杀不辜，则道正者不安；上失有皋，则行邪者不变。道正者不安，则才能之人去亡；行邪者不变，则群臣朋d；才能之人去亡，则宜有外难，群臣朋d，则宜有内乱。故曰猛毅者伐，懦弱者杀也。

53、解释：凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。

54、能克服自己的私欲，什么祸害对你都是无可奈何的了。

55、出自春秋·管仲《管子·七臣七主》。一个国家的存在或灭亡，主要取决于君主的贤劣。古代的国家是一人之天下，国之存亡，很大程度上取决于君主的品行。

56、法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上

57、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

58、人的贪欲是没有极限的,贪欲无度是一切祸患的根源。

59、每当一个人宣称所有人类都是坏蛋之时，你尽可放心好了，在这当儿他是把自己作为例外演出的。杰罗尔德

60、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

61、对人骄傲无礼的人，不是有出息的人。骄傲，就是自满；自满，就是空虚。行事有了自满与空虚，做事就会被限制。

62、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

63、译：把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产；所谓把财富贮藏在用之不竭的府库里，就是要种植桑麻，饲养六畜

64、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

65、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。