佛陀的格言慧律法师

1、我知，我见，我爱……通通都是初期学佛的障碍！

2、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

3、其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。

4、祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。(佛陀的格言慧律法师)。

5、这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。

6、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。

7、有一次我到左营帮人助念，结果一接近死者，全身就起疙瘩；因为他的死相很难看。当我为他加持时，心里面总是不太对劲，想其中必有缘故。一问才知道，原来他太太以前学佛，常到护国寺听经，先生因不赞成她学佛，就将家中的经书烧毁，海青剪破。

8、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。

9、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶著牛群到牧场。

10、不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。

11、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。

12、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

13、 生命是春夏秋冬的轮回，所以多姿多彩；人生是酸甜苦辣的勾兑，所以有滋有味。

14、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

15、我们一天、一天地坚持，明年你再来拜佛，就不一样了。你红光满面，眼神都会放光，你拜佛觉得很轻松。为什么？没有烦恼了，至少烦恼减轻了，懂得用方法了。比丘诽谤那个喝酒的，佛陀叫来，善巧方便给你希望给你机会。这个淫欲心很重的比丘，其他比丘瞧不起，佛陀却在大众中称赞、赞叹：这个淫欲心这么重，还想要出家修行。修不净观(观九孔不净)、白骨观、修无常观，这样子慢慢、慢慢都会成就。要抱这一点心。　

16、夫妻之间何以会吵架？因为看法不同。兄弟之间为什么会吵架？因为看法不同。上司和下属何以会争执？因为看法不同。由于强烈的我见，彼此之间产生很多不必要的争执——这就是我们烦恼的根本。所以，师父要奉劝各位，暂且别谈学佛求解脱，目前的首要之务，应是学修养。

17、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

19、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

20、内心不嫉妒他人，也不贪婪任何的事物，没有私欲；自私的私，欲望的欲。在所有的情况下，内心都持有那分宁静，这就叫做高尚。什么样的人叫做高尚呢？是不是做一点善事叫做高尚呢？不，不是！是不是少许的帮忙别人叫做高尚呢？不，不是！那怎么样的人叫做高尚呢？再讲一遍，这是第三句：内心不嫉妒他人，也绝不贪婪任何的事物，没有任何自私的欲望，在任何的时效、所有的状况之下，内心都保持有那分宁静，这就是高尚的人格，这真正的一个伟大的人！第四句：

21、以你们电信局发包工程为例，负责工程招标的某甲原本决定由某家有执照、品质优良的厂商承包，但另一家厂商恰巧是某甲的亲戚，就跑来向某甲说：「某某，不要给这家厂商承包，我的价格比他更便宜，还可以让你拿回扣，或是包个红包意思一下。」这时，你就要小心了！有时候，我们一刹那的抉择错误，甚至会让你身败名裂。只不过是些蝇头小利，却会导致你焦头烂额，乃至一文不值。

22、用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

23、 贫穷的更要去努力奋斗，要付出更多的勤奋和劳动，这样才能改变自己的面貌。

24、这句话，你听得进去一辈子都没有烦恼，这句话就是“我对生灭无常的世间彻底没有意见。”

25、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。

26、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。

27、这个喝酒中酒毒的人，如果出世在今天，就算他出家，今天他会死，不可能活着，不可能证阿罗汉果，让众生攻击就死了。他哪有可能接受你喝酒的观念？那是不可能的事情。但是佛就是这么厉害，他不看眼前——众生的一点点缺点，就认为将来统统没有希望——他不会这个样子。佛的厉害在于他很有远见，他看得非常得远，也很了解众生的习气。众生的习气都是喜欢看好的，看这个相，以眼前看到的为准，他完全不知道圣人在做什么工作。所以他今天在佛教出家，假如这个喝酒的人出生在今天这个时代，他就完蛋了。这些比丘、沙弥，怎么有办法接受这种事情？出家以后每天喝酒，还一次喝四瓶……那种观念绝对没有办法接受。媒体再写一下、报导一下，这个人他怎么修行？单单烦他就死了。所以佛陀他的厉害，就是厉害在慈悲后面有一个大智慧，什么事情都慢慢来处理，用耐性，用慈悲，后面用一个大智慧，目标不变——我就是要把你的酒戒掉——又要让你依法，断烦恼证阿罗汉果。佛陀的目标绝对没有改变，但是方式就是这么厉害。他有办法这么厉害，不然你想想看，佛陀准许他的徒弟喝酒，这怎么有办法接受？他厉害到这种程度，伟大到这么地慈悲，这么有智慧。

28、有智慧的人，在必要的情形下，会改变自己的意见，但愚蠢的人却永远固执已见。

29、 (幸福女人：结婚前一定要擦亮眼睛)如今女人的择偶标准早已发生了翻天覆地的变化。世界上没有绝对的对和错，只有合适和不合适。你想得到什么水准的男人，就要付出相应代价的心血。选择一个男人，就意味着选择一种生活方式。这就像炒股，如果你选了一只绩优股、潜力股，

30、(不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。)

31、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

32、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

33、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

34、我们最后的目标都放在极乐世界。我说往生极乐世界，要说简单非常简单，要说难也非常难。问题是出在我们这颗心。我们这里有一位环保组的菩萨，女众菩萨，六十一岁了。文殊讲堂建立以后，她就在这里进出。在这个地方做什么？做扫便所的，清便所的。这位老菩萨有一个很大的优点，来就是扫便所，然后就是默默的，人家讲什么，我不知道，我不会，她就这样子。她的嘴巴——当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。这是一定的道理——这位老菩萨，她就是这样子。念佛，再来就做工作，就这样子默默的。她也不是读什么博士，也不是什么高僧大德大法师弘法转法 轮，也不是布施几千万，统统没有。她要往生的前两天，菩萨就来告诉她了：再两天，我就要来接引你了。结果，经过了两天，另外一个先往生。有人打电话给她，说：「菩萨、菩萨，请你帮忙助念。」她说：「我今天心脏不舒服，没有办法出门，不能去。」结果下午换她心肌梗塞，很快就往生了。麦老师是第一个到的，帮她助念念佛。念到每一个去的人都称赞，脸很慈祥，还会笑，脸比在世的时候还好看。还有更不可思议的——她往生两三天之后，邻居还都听到念佛的声音，念阿弥陀佛的声音，一直念佛、一直念佛，他们都在想：念佛的佛号从哪里来的？就一直找、一直找，找到她家，她家没有人念佛，但是就是有佛号的声音。六十一岁了！我五十一岁了。今年我五十一岁，今年对我而言，算是不好的年，不好过。这半年很不好过就对了。现在已经年初了，渐渐、渐渐好运就到了。　

35、人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道.

36、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

37、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

38、好丈夫应当装聋，好的妻子应当作哑，装聋作哑的夫妻可以和谐地度过一生。

39、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

40、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

41、千万要深信因果，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，要老实念佛，求生净土。这个是「两千万」了啊。

42、物质中的原子运动的太快，被我们的眼睛固定了！电影就是被眼睛欺骗了！貌似看的很真实，生动！其实不是真实的！如果我用激光3D投射出来一个场景。对于低于人类意识的生物，必定认为是真实的场景。但，如果人看这个场景，一定认为是虚幻的！这就是意识的境界(层次)不同引起的。同理！我们与佛的意识境界不同。看到的结果也是不同的。

43、一个人，不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

44、 老实人有时无言，是不愿用谎话来辩解；老滑头一时无理，只能用谎言来狡辩。

45、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

46、一个大彻大悟的人，即使有任何天大的事情，到他这里，就没有事情。天大的纷争、动乱、不满、攻击、伤害，到他的内心里就化为乌有。而我们凡夫则是闻风就是雨，尚未了解事情的全貌，就在那儿咬牙切齿了。他经不起人家一句话，受不了人家的伤害，他希望得到别人的赞叹。您想想看：如果一个人祈求别人给予赞叹、鼓励，必须凭借这些，生命才得以延续，那他实在是个很脆弱的人。他需要借助别人，才能完成内心里的依靠。

47、感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。

48、像我们的立法院，终日争执不休，民意代表彼此互骂。如果想要过得快乐，我们就该好好的学佛，如果有因缘学佛，却错失了良机，那是一件很悲哀的事情，因为佛法实在太伟大了。所以，我二十四小时都保持着很欢喜的心情。现在要让我生气，恐怕也很难了。纵然有，那也是相当罕见的。因为，当我们已经觉悟了人生，对世间的一切，就觉得没什么好争执的。你要赢，就让你赢，我也没有输啊！

49、一个人言谈时应避免以尖酸刻薄的话去批评别人，尖酸刻薄是最损自己的福德。                          

50、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

51、「念佛一声功德无量」，这是要专从自性来。自性就是说心不生不灭，心不增不减，心不来不去，不一也不异。所有的心，都保持跟佛的心一样。布施不是为了别人的感恩，布施是为了要破除我们的悭贪。我们懂得这种观念，用大智慧来持戒，用大智慧来忍辱，用大智慧来精进，用大智慧来布施，用大智慧来修习禅定。相同地，我们也要用大智慧来念佛。要用清净的自性，这样你念一句佛，就通达本性，本性就具足。没有烦恼的那颗心，叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心，叫做本性。简单讲，就是他万缘统统放得下，放得下就是了。统统放得下，这颗心像摩尼宝珠，不会被污染到。你再怎么说，都不会被污染到；你怎么讲好话，我也是如如不动。失去一千万，他是一觉到天明；中了一亿万、中了乐透，他也是一觉到天明，不会高兴到睡不着。为什么？这种都是生灭法的世间，执的东西都颠倒了。所以叫做念佛一声功德无量。就是要转念头，从清净的本性、佛性念出来，那一念才是真心的念。要不然，你已经念了很久了，念一年、二年、三年、五年、十年了，念到今天还烦烦恼恼的，没有什么功德可言。那就是用妄想心在修行，不是用本性在修行。用本性在修行，谁也影响不了你，什么人讲什么，都影响不了你。　

52、我慢是障道的根本，古德云：「我慢高山，不留德水。」一个有德行的人，绝对不会骄傲的。一个骄傲的人，他的胸量就小，脾气就暴躁，自然没有什么德行可让人来亲近。

53、世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

54、智者无为，愚者自缚。智者，他是无为，愚痴的人就什么事情他都捆住，什么事情都看不开，什么事情就很多的意见。

55、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

56、(欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。)

57、布施有三种：第一种是财物上的施舍，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。

58、忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。

59、劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。

60、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。

61、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。

62、你硬要把单纯的事看得很严重，日子就会不好过。

63、体生死即涅槃，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。