用罄竹难书造句子

1、(近义词)磬竹难书、十恶不赦、罪大恶极、擢发难数

2、　　(嗷嗷待哺：嗷嗷，哀号声;待，等待;哺，哺育，喂养。原意指小鸟饥饿时叫着要东西吃的样子。后常用以形容饥民渴求得食而急待解救的悲惨情景。生死攸关指事情之紧急，此处不合语境罚不当罪：处罚罪行不适当，多指处罚过重。)(用罄竹难书造句子)。

3、　　B.西方诗歌很难译得形神具备，板滞或晦涩常使我意兴索然。

4、05在编写这本书的过程中，我发现秦始皇的暴政真是罄竹难书。

5、忍俊不禁：忍不住笑了出来。在句子中使用时，不能与“笑”字重复。

6、10尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。(贬义词)

7、复古风早已开始流行，至今方兴未艾，影响的层面愈来愈广泛。

8、   这种构段方式的思路是:先亮出自己的观点,然后举例,最后分析事例。如:

9、　　A.今年的招生、考试、录取工作进展顺利，未发生一起(徇私枉法)的事件.(用罄竹难书造句子)。

10、他曾在一本书的自序中写道：“众所周知，语文教学是个橡胶袋，是个无底洞，非博览群书不能济事……教学需要读书，读书丰富教学，辗转循环，日渐深入，遂由今而古，由博而专。”不断钻研、不断积累、不断提高，杨宝霖始终以此要求自己。

11、(近义词)磬竹难书、十恶不赦、罪大恶极、擢发难数

12、2蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。

13、什么样的诗歌能够开启生命的关注呢？什么样的诗歌能够在如此乏味和沉闷的物质角逐中，让人的身心有一个可以摆脱困境的片刻和机会？现代诗歌的陌生化效果，抽象诗的形式构造，文字镶拼的诗意娱乐，挑战智商的诗歌游戏等等，也许可以给焦躁和疲惫的心灵带来纯粹的诗意抚慰。(其实，中国古典诗词中有很多脍炙人口的诗句，都是当时文人墨客填词造句、以文字游戏的方式创作出来的。只是到了近代特别是当代，诗歌才变得这么急功近利。)

14、　　依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(B)

15、不知所措(解释)：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或内心神慌乱。(出容自)：《论语·子路》：“***无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”(示例)：程仁呆了，这个意外的遇见，使他一时～。◎丁玲《太阳照在桑干河上》五五(语法)：动宾式；作谓语、状语、补语；指处境很为难

16、毛：也就是说，炙手可热是个实实在在的贬义词，不能看到“炙”和“热”两个字，就单纯地往火字上面靠。它的本意并不是指某个人某件事的火热程度，而是指权高位重，气焰嚣张，使人不敢接近。

17、2础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。

18、老朽年已八十有仍笔耕如故，正如古人所说:“老牛自识时光短，不待扬鞭自奋蹄。”

19、繁华的都市，熙熙攘攘的人群，一群等待归家的人儿在站牌前焦急地远望着回家的公交。

20、是主题吗？不是！是哲学吗？不是！是经验吗？不是！是理想吗？不是！是情感吗？不是！是逻辑吗？不是！是理性吗？不是！是语言吗？不是！

21、战玉冰：微软小冰写诗提醒我们，看似神秘的诗歌创作本质上可以还原为一系列机器可以通过数据与算法来学习和模仿的字词的排列、组合、优化，但其背后的重要逻辑之仍是对传统汉语新诗逻辑和语法的模拟；许德民老师的抽象诗则证明了，汉语新诗是可以进一步尝试打破理性、逻辑、语法、主题的桎梏，形成以抽象字组为最小单位的书写实验。许德民的抽象诗写作概括为“诗到抽象字组为止”，而这些“抽象字组”既是对传统语言惯性的突破和颠覆，又是一种“自由而有意味的组合”。如果说微软小冰是从技术上挑战了新诗写作的独特性，那么许德民的抽象诗则是从艺术上将诗歌或者说汉语的独特性提升到了一个机器无法追踪、“理解”和捕捉的新场域，形成了一场艺术对技术的角力。同时，许德民老师以抽象诗的写作来试图告诉我们，汉语新诗的边界可能比我们原本想象的要更为宽广。

22、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。(注意使用的对象)

23、一方面是优秀的诗歌人才的流失，诗歌现代诗歌的发展受到了限制。很多校园里优秀的诗人，一离开校园以后，就被冷酷的现实生活的压力瓦解了诗歌的激情，放弃了诗歌创作。一方面是传统诗歌阵容的稳固和扩大，尽管90年代以后，文学边缘化以后，传统诗歌的阵地和读者也失去很多，但是，传统诗歌理念受到了主流文化的支持而能够维持自己的生存。但是在90年代以后，诗歌的发展没有出现一个可以和80年代朦胧诗相匹敌的诗歌现象。

24、理性的人让人在社会中生活，非理性的人享受自然人的乐趣。人的社会化生活方式是人的生命的一种生存手段，是为人的自然人的生命方式打工的，也就是说，理性的人、社会的人是人的生命的手段，而自然的人非理性的人的生命方式才是人的生命目的，就是真正的生命本体。可能很多人会对这个结论大为恼火，人的社会方式创造了无数社会奇迹，社会精英是创造历史的英雄，怎么变成了人的生命的手段而不是目的。人的理想，人的事业，人的抱负，其实都是人的生命的手段而不是生命的意义和目的。几千年以来，人的理想、事业、抱负、社会体制、道德、经济，变得面目全非。而人的生命方式，心跳的规律、呼吸、食欲和性欲，几乎没有改变。没有改变或者变化缓慢的才是人的生命的本质和意义。容易改变的只能是人的生命方式的手段。因为为了让生命更有意义，只能不断地通过改变生命手段来达到这个目的。

25、王家新 诗人、评论家、翻译家，中国人民大学文学院教授、博导。(书面发言)

26、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。

27、　　(曲突徙薪：有一家的烟囱很直，旁边堆着许多柴火，有客劝主人改建弯曲的烟囱，把柴火搬开，不然有着火的危险，主人不听，不久果然发生了火灾见于《汉书。霍光传》。比喻事先采取措施，防患于未然;虎视眈眈：是贬义词起死回生：指挽救其他事物。)

28、　　14依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(A)

29、罄竹难书，贬义词，比喻事实，尤其是罪恶很多，指把竹子用完了都写不完。出自《吕氏春秋》：“乱国所生之物，尽荆越之竹，犹不能书也。”《旧唐书·李密传》记载李密诉说隋炀帝的十大罪状的时候，也用“罄南山之竹，书罪未穷“来描写。

30、01世道险恶，人心不古，凡事还是小心点好。

31、　　C.战士们趴在壕沿上，虎视眈眈地望着北营。

32、老朽调入华农以后，负担更重，一方面，为农史、园艺史、畜牧兽医史的研究生开《古汉语》、《中国古代农业文献》两门课程，又要完成中国农史研究课题；另一方面，老朽自知半路出家，要重头学起，为势所迫，只得奋发向前。

33、生命的本体应该是过程和快乐。快乐过程，应该是生命本体的实质。

34、小童星网站开通一个多月以来时成绩是蒸蒸日上，可谓方心未艾啊

35、1老气横秋：形容人摆老资格，自认为了不起的样子；也用来形容人没有朝气，暮气沉沉的样了。

36、1如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。

37、理由六：我希望100个人读我的诗，就有100种感受，如果只有一种甚至几种，那就是我的诗歌的失败。如果我的诗被每一个人读出的感觉都是不同的，即使所有的人都“看不懂”，也是我的成功。我试图写出所有的人都无法看“懂”但是就是想看的诗歌。

38、(1)知识类节目。知识类节目以普及宣传各种知识为目的，包括文化、历史、科学技术、经济、法制、生活常识等内容；(2)对象类节目。对象类节目的受众对象比较明确，包括受众大致的年龄、身份、性别、社会地位等。根据这些人的群体特点，圈定节目内容，做针对性极强的传播服务；(3)教学类节目。教学类节目主要指专业性极强的系统性的知识讲座。

39、在语言运用题目上，会经常出现一些成语，如果你不懂成语的意思，往往就会偏离正确答案，下面是经常考的成语辨析300例，希望对你的学习有帮助，如果你发现有哪个成语你之前没见过或者理解上有偏差，请及时整理到你的本子上~

40、我们的诗歌，只有紧紧地围绕在生命本体的艺术需求上，才有可能成为生命的同路人，才有可能不被时代和生命所抛弃。让诗歌进入宇宙，进入生命的非理性本体，进入未知，那就是诗歌的终极意义和最高颠峰。

41、　　(1)父亲多才多艺，在研究外国文学和影视文学方面的造诣，足以使专业人士__相看。

42、2错彩镂金：错，涂饰；搂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。

43、今天推荐已毕业的11级同学况野和张雪芙两人合作的知识类节目《欢乐语学堂》，节目内容设计巧妙，在自然的交谈中给大家普及了语文知识，可听性较强。

44、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。(多用于贬义的语境中)

45、要回答这一问，要讲出自己的优点，有“黄婆英瓜，自卖自夸”之嫌。还是任人评说为佳。

46、　　B.排雷是(生死攸关)的工作，这个排雷部队已伤亡200多人。

47、　　D.罪犯在作案时不可能不留下明显的(蛛丝马迹)。

48、07现在有些人贩毒、走私无所不为，一心只想发财，令人感叹人心不古啊!

49、1闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求要严格。(注意不要望文生义)

50、 这是一个采用了“观点+例子+分析”的议论文完整段。这段文字先用反问句提出观点,然后举刘春红、王亚平的例子加以证明,最后分析只有不随波逐流、超越惰性,才能绽放出青春的风采。

51、　　依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(B)

52、20哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。

53、　　C.对于公益事业，他(甘之如饴);对于奢侈享受，他弃之如敝屐。

54、杨卫：我很同意李磊刚才说的，可能摆脱一个单一的行业语境来谈许德民先生的抽象诗更有意思更有意义，德民兄是一个画家也是一个诗人，综合起来我觉得他这些抽象诗就特别有意义，实际上跟他的抽象画是一个附庸关系，他是统一的他的画跟他的文从这个意义上，中国人说画如其人，或者说诗文统从这个意义上来说他是统一的。如果摆再一个更大的语境里面，用当代艺术的角度就好解释了。一个诗人有他自己的建构性，他在自己言说，也许他能读懂，我们读不懂但是我们能感受到他的气息，从感受上来说是介于诗和当代艺术之间的东西。

55、在无可言诠的生命旅程中，一句人活着只能靠自己，便以为可以东讨西征所向无敌。

56、1按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。

57、20安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

58、洛盏(书面发言)：许德民的诗有一种专注性，并在隐忍中碰触到了汉语最原初的激情，并恢复了汉字的多维度感受。诗人并没有完全取消语法，而是在结晶般创造语法。这种新语法色彩阴郁而富有善意，字与字之间相互亲密而不受制于彼此，比如“品左常右”、“野吹铁无寸”、“错明遇亮”、“微星数蚕”等一经说出就仿佛成语一般。如鲁迅早期的白话小说或李金发的诗歌一样，许德民的汉字结晶体也有着对汉语有机体施加“传染的魔法”的可能性。许德民抽象诗的价值可能在于，作为一枚诗歌形式的“癌细胞”，或可给予整个诗歌有机体以新鲜而孤绝的一击；但其最大的价值在于，纯粹的抽象在一番躁动或搏斗之后以某种方式“屈服”了，和一种令人愉悦的瞬时力量保持了微妙的平衡，这是纯形式建构和身体在场的平衡，诗歌本体和生命本体的平衡；一种惊艳而鬼魅的状态呈现了：诗歌具有了体温，而经验却得以结晶，但两者都没有消除，却在相互摩擦与对称中产生了形式意味——或者说，两者互为黑板擦和黑板上粉笔的痕迹，审慎而敏感的擦黑板动作让诗歌的黑板上笨拙的“实体字”隐去但没有消亡，而是留下了更大更暧昧的粉笔印记：一种抽象的可感性——(洛盏论文《幽暗的诗学——论许德民的“抽象诗”，兼及“纯诗”写作问题》13000)

59、④在排列上要求按一定的顺序，比如，从古到今，从中到外。

60、事实上，慢慢的多看看，你就能看“懂”。拿抽象画来作例子，比诗歌来得更加直接。很多人的眼里，抽象画更是看不懂的，但是抽象画已经是世界绘画史中的经典绘画。有些诗歌对某些人来说看不懂，真是太正常不过了。你千万不要因为“看不懂”而来否定它，你应该问自己，你为什么会“看不懂”，为什么没有能力欣赏“抽象诗”。

61、1左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。(注意形容的对象是“做”，而不是“说”。)

62、近年来，桉树及其副产物的综合利用研究取得了一定的进展，桉树的药理作用研究方兴未艾。

63、①靠奋斗冲破“埋没”的压力。(论点)②古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。(过渡)③爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。④但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。⑤华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。(论据)⑥为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？⑦因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。(分析)⑧因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。(结论)