休戚与共的意思

1、休：欢乐，喜庆。戚：悲哀，忧愁。意思是忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。同欢乐共悲哀。与“患难与共(共同承担危险和困难。形容彼此之间关系密切，利害一致)”相同。和“休戚相关(忧喜、祸福彼此相关联。形容关系密切，利害相关)”都有“利害一致”的意思，但”休戚与共”侧重在忧喜祸福共同承受，“休戚相关”重在忧喜祸福的相互关联。

2、施韦泽写下了大量有关文化和伦理学的著作，他创立的以“敬畏生命”为核心，把伦理的范围扩展到一切动物和植物的生命伦理学，是当今世界和平运动、环保运动的重要思想资源。“敬畏生命”的基本含义是：不仅对人的生命，而且对一切生物和动物的生命，都必须保持敬畏的态度。

3、当你花容尽褪、美貌不再，能陪伴身边的，就是要弥足珍视的；当你权杖转移、风光走远，能坦然一起的，就是要倍加呵护的。得志时，左右逢源不算啥；失意时，荣辱与共才是赢。有的情感是一种假象，奴颜作笑容，媚骨显忠诚；有人对你好的，却被你虚掩在草丛中。辨人当识心，方拾得真金。

4、4月1日，在委内瑞拉首都加拉加斯总统府观花宫，中国抗疫医疗专家组成员同委疫情防控领导委员会举行工作会议。新华社发(委内瑞拉总统府供图)

5、从推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展到倡导平等、互鉴、对话、包容的文明观，从推动完善全球经济治理到高质量共建“一带一路”，从合作应对气候变化到积极参与全球卫生治理……一项项推动构建人类命运共同体的中国行动，让世界感受到这一理念的魅力与活力。

6、喜欢是一件蛮神奇的事，一直喜欢更为神奇。有点开心自己能够参与到kpl这件事中来，也有点开心当初能在那么多队伍中一眼看中estar。虽不能荣辱与共，但至少常伴于此。冠军杯加油。(休戚与共的意思)。

7、这一认识是存在发展中的大事。真理和善由此出现于世，光明驱散了黑暗，人们获得了最深刻的生命概念。共同体验的生命，由此在其存在中感受到整个世界的波浪冲击，达到自我意识，结束作为个别的存在，使我们之外的生存涌入我们的生存。

8、(4)郭沫若《南冠草》第三幕：“要与天下的人民同休戚，不要只是寻章摘句，做个烂纸堆中的蠹鱼。”

9、身处风云激荡的世界百年变局，站在封闭还是开放、对抗还是合作、单边主义还是多边主义的抉择路口，这场疫情对国际社会而言，既是一场“集体考验”，更是一个巨大警示：在经济全球化时代，面对危机挑战，没有人能独善其身。

10、南蛮校尉陶称，间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”

11、(成语考察频次)”休戚与共“公务员逻辑填空题考试中一共考了4次，分别为：2015年联考，2013年联考，2013年国考，2012年江苏省考

12、苏软愿意相信在那个风云际会的铁血年代里，沈季与东方珏的真诚，男人之间的情谊深到极处，确实是能够相授以首、相濡以沫的，后来沈季驾崩，东方珏由于悲伤过度，年仅三十九岁便郁郁而终，也足以证明这一点。但是，当岁月变迁，世事更迭，一切还会不会保持最初的样子呢？江山与爵禄可以传承，生死与共的真心也可以传承么？在王权和**的卧榻之侧，真能容得他人酣睡么？一个帝国，可以有两个主人么？沈季和东方珏，到底还是两个心地纯良的男人啊！纯良到有些天真了呢----月如刀《绯雪倾城》伤心是种说不出的痛，愿每个人都能和所爱之人携手与共你只需要给她爱她却会给你整个世界愿每个人都能和所爱之人携手与共

13、不是所有的忍让，都叫心胸宽阔；总是忍让，会让自己没有自我！不是所有的善良，都是于人有益；总是退让，会让别人得寸进尺！当你忍一时却越想越气时，你是否委屈了自己？！当你退一步会越想越亏时；你是否违背了内心？！

14、三国时期，孙权听说曹操有意南征东吴，于是派顾徽去见曹操，有谈判沟通之意。曹操问东吴的情况，顾徽对答如流，说江东大获丰收，连盗贼山寇都改邪归正要参军报国。曹操说我和孙将军是姻亲，共同辅佐汉室，如同一家，你为什么要说这个呢？顾徽回答，正因为明公(曹操)跟我们主公(孙权)义气固若磐石，“休戚共之”，利害相关，明公一定想了解江东的情况，所以我才说的。这段话，出自《三国志》裴松之注引用的《吴书》。通过这番很巧妙的对话，顾徽委婉地告诉曹操东吴的强大和不可轻犯，也了解到曹操并没有打定主意要南征。

15、忍耐是处事不惊的方法，但一味的忍耐却会使自己心生烦闷，事事受阻，只有做一朵带刺的玫瑰方可傲然挺立。

16、本节选自《敬畏生命》，标题为编者所拟。作者阿尔贝特·施韦泽(1875—1965)，法国神学家、哲学家，同时是著名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。

17、这场全球公共卫生危机，既是对国际合作的考验，也是对大国担当的检验。

18、善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人，只有这样，我们才会有一种特殊的、不会失去的、不断发展的和方向明确的德性。

19、(1)《国语·周语下》：“晋孙谈之子周(晋悼公)适周，事单襄公……晋国有忧，未尝不戚；有庆，未尝不怡……为晋休戚，不背本也。”