墨子名言名句翻译

1、解释：所以，父母、老师、国君三者，都不能当作做事的法度。

2、墨子说：“世上的君子，使他作为宰杀一狗一猪的屠夫，如果干不了就推辞；使他作一国的国相，干不了却照样去作，这难道不荒谬吗？”

3、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

4、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。

5、解释：就好像让人伏在剑刃上，而期望他能长寿一样。

6、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

7、翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此？翟闻之：同归之物，信有误者。然而民听不钧，是以书多也。今若过之心者，数逆于精微。同归之物，既已知其要矣，是以不教以书也。而子何怪焉？”

8、解释：这是数着别人契上的齿数，而以为自己很富有。

9、此可谓知义与不义之另乎？____以上《非攻上》古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。君子不镜于水，而镜于人。

10、所以虽然是普通百姓，从上把他比于农民，从下把他比于药，难道还不如一把草根吗？况且惠王也曾听说过商汤的传说吧？过去商汤去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说：‘您要到哪儿去呢？’商汤答道：‘我将去见伊尹。’彭氏之子说：‘伊尹，只不过是天下的一位普通百姓。

11、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》—— 墨子名言

12、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》

13、琴断飞雪空回音，青衣自把怨来寻。冷言相送折枝者，似是无情却有情。

14、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

15、士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

16、解释：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

17、墨子对公良桓子说：“卫国是一个小国，处在齐国晋国之间，就象穷家处在富家之间一样。穷家如果学富家的穿衣、吃饭、多花费，那么穷家一定很快就破败了。现在看看您的家族，以文彩装饰的车子有数百辆，吃菽、粟的马有数百匹，穿文绣的妇人有数百人。

18、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

19、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。

20、解释：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。

21、甘甜的井水容易枯竭，高大的树木容易被砍伐。

22、今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。

23、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

24、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

25、子墨子曰：“吾言足用矣，舍言革思者，是犹舍获而攗粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”

26、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？