王阳明的人生三大境界

1、由此，良知便是天理之透彻明觉，是淳天理，是仁义礼智，忠孝悌信，五伦百行的道德规范。

2、课件由浙江大学出版社发行，6小时娓娓道来的精彩讲解，高清视频，附赠精美红木书签，受到各方人士喜爱。(王阳明的人生三大境界)。

3、王阳明为何能从佛教、道教的“无”里，创生出儒家的“有”来？现代人常见的“无聊感”，王阳明是怎么克服的？怎样通过立志对抗“虚无”？……

4、王阳明发下大愿：我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？

5、看到这里也许你觉得可笑，做圣贤能当饭吃，有什么用，而且做圣贤也不是想做就能做的，中国泱泱华夏历史，被称为圣贤的无非就孔孟之流也，千年难处一圣贤，王阳明敢出此言，真是无知者无畏吗？

6、天理不是靠空谈的，是靠格物致知。靠实践，靠自省，即“知行合一”。

7、这既是做人之要义，也是其用兵之要义。读书者，要善养浩然之气，此其不可移，此志不可动！

8、从为人恬淡虚无，追求更高的精神境界来说。我觉得王阳明如果不参与政治，一心悟道，那也许还会有更深刻的心学出来。而且也不会早早去世。

9、王阳明对“急于求成”的人说：“如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。”

10、王阳明幼年读私塾，他有一天问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”

11、人生启迪：生活中，很多人往往自寻烦恼，自己给自己套上枷锁。这是内心装了太多的欲望、得失和放不下，自然处处受其牵累。摆脱这些，就是王阳明所说“减”的功夫。减到最后呢？就是回归自己的本心。本心是简单的，因为是轻快的，洒脱的。

12、王阳明把“圣人”境界理解为“良知”，也就是他说的“心之良知之谓圣”。依王阳明，良知、圣人、乐等是同序语。“致良知”也就是他所要追求的圣人境界或“乐”的境界的最简易的表述方法。“乐”一直是中国美学的一个重要范畴。早在孔子时代就已与礼、诗并提，是“六艺”之一。“乐”本意为音乐。由音乐的特点引伸出音乐能使人处于一种高度自由和谐达到美与善相统一的一种精神状态。

13、对于“知”和“行”之间的关系，有一种解释很贴切：当我们知道孝顺这个道理的时候，就已经对父母十分孝顺和关心了。

14、社科院哲学研究所所长张志强说，阳明学是要解决一个人“内心动力”的问题，是启发人们去找自己内心“更深刻”的动力。

15、社会中的人们为人为事，公平公正就在自己“心”本体中产生出来，即成为每个人的判断标准“心即理”。

16、王阳明讲过：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”

17、课程的第二大部分，复旦历史系教授邓志峰，将带你回溯王阳明的“历史境”，孟子说：“颂其诗、读其书，不知其人，可乎？”想得阳明心学精髓，必须了解他的人生经历。是哪些事促成了他思想的转变？

18、这不是一种行为准则，而是修养和智慧，因为背后是对自我的把控和对正道的践履，而这需要洞明自心和世间的真实，自己也因而更贴近更高更大的真实。

19、朱宸濠继承了他祖宗宁王朱权的遗志，勾结朝中阉d和大臣，四处招揽谋士，结交山贼草寇，建造武器工厂，训练革命卫队，一直在为造反做准备。王阳明前期和兵部尚书王琼通信时，直觉已经告诉他宁王要反，但是他知道宁王还没有做好准备，现在造反就是脑子进水了。谁知宁王错估了皇帝朱厚照的意图，提前起兵造反了，集结部队七万人，对外号称十八万。凭自己的良知，王阳明一定要阻止宁王，可是随他剿匪的官兵都已经解散，他现在是光杆司令一个。他假装传檄各地到江西勤王，临时集结官兵，使用计谋对外号称10万，又用造假的手段，离间宁王和他的谋士李士实、刘养正。

20、王阳明说“晓得”是第一义，“记得”的第二义，二者有境界高下之分。因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，这就是读书以发明本心，知行合一也。

21、王阳明对“情绪易波动”的人说：“如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。”

22、(王阳明心学)王阳明：能克己，知进退，是人生最难的修行！

23、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

24、这既是做人之要义，也是其用兵之要义。读书者，要善养浩然之气，此其不可移，此志不可动。

25、王阳明有诗：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”很多人对阳明心学有误解，认为他是鼓吹主观唯心主义。其实，王阳明想强调的是，人通过建立正向的心灵秩序，是完全可以拥有持续不断的发自内心的动力，过一种极具价值感的人生的。

26、可以说，良知是心通于天的良知，易道是人通于天的易道，二者在境界上是殊途同归的。而易道境界，其实就是通于天的良知借用阴阳来加以表示的状态。正如王阳明所说：“易也，志吾心之阴阳消息者也。”“易者，吾心之阴阳动静也；动静不失其时，易在我矣。”

27、曾有一名学生对墨子夸口说：“我有理政治国之才。”

28、难怪李贽在《阳明先生道学抄序》中说：“先生之书为足继夫子之后，盖逆知其从读《易》来也。”

29、河图、洛书是上古流传下来的两幅黑白点数字阵图，蕴藏无穷的奥秘，是中国文化的源头，和五行八卦的起源。王阳明曾作《河出图洛出书圣人则之》一文，认为“河图”“洛书”是圣人作《易》之本。

30、而令她成名的那场官司里的奶奶，其实并没有死。

31、路过南昌，昔王阳明擒宁王朱宸濠之所在。当年先生只身赴难，以心学之力破十万贼众，立不世之功。有感而发，作诗以志之。

32、人的一生中，需要面临许多选择，如果一不小心选择了错的路，那么就算懂得磨砺自己，知道满足，也是无法成功的。当然在走错路之后，还会遇到下一个分岔路口，此时再选择正确的路，也还来得及。

33、人生启迪：一切困苦，皆是磨砺。唯有靠世间种种难处的磨，乱心才能得以调伏。磨到最后，就是境界现前。天行健，君子大可自强不息，全心入世。只要能够做到厚德载物，便不会入歧途，而成利益自己与世间的事业。

34、 正所谓“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，豁达是一种修养，也是衡量一个人层次高低的标准。

35、王阳明的一生，虽然生在良好的官宦家庭，但是却有很多磨难。这和他的追求有关系。

36、从十几岁的格竹子，到二十年后的“龙场悟道”，王阳明终于想明白了，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误矣。”

37、真正想控制好情绪，除了内心要坚强以外，对整个世界也要保持积极乐观的思想，开心地过好每一天。

38、有的人挑的是砖头瓦块，有的人挑的则是金铜钢铁，还有人挑的是珍珠宝玉。这就是在考验一个人的价值意识。

39、立德、立功、立言是古人实现自己人生价值的最高境界，王阳明用自己一生的行动实现了人生的最高价值。王阳明临终前，他的学生周积问他还有什么遗言，他自信而乐观地说：“此心光明，亦复何言！”后人从中不难品味出他的满足感与成就感。

40、在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

41、 没有人生来就懂得如何静心。必须要经受住世事的磨练，根基才更稳固。才能在有事时心能定，无事时心亦静。学会按兵于心不动，就能如静水般从容。

42、而王阳明却不这样认可，他的老爹王华可是新科状元，要权有权，要钱有钱，这样的事情对他这个官二代、富二代来说，即没吸引力，又没挑战性，他对老师说道 ：“我要当圣贤”。老师听到后，心里很憋屈：“你厉害，状元的儿子惹不起。“

43、王阳明时代的几个基本问题是什么？王阳明的家世、经历，如何塑造了他？今人为什么要从王阳明那里学“作圣之路”？……

44、中国传统文化是世界三大文化体系之在上古时代就是独立发展的，形成人类文化的一个独立典型，直到21世纪，中国传统文化始终居于世界文化的前列。