关于道义的名人名言

1、不乱扔果皮、纸屑：果皮、纸屑是人们生活中的废弃物。乱扔果皮、纸屑会造成环境脏乱污秽，同时还会招惹苍蝇，影响环境卫生，传播疾病。乱扔果皮、纸屑有时还会给别人带来痛苦，例如西瓜皮、香蕉皮乱扔在地上，当人们不慎踩上时就容易摔倒，老年人还可能因此而造成骨折，儿童会发生关节脱臼，孕妇会发生流产。

2、 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

3、 道义相砥，过失相规，畏友也;缓急可共，死生可托，密友也;甘言如始，游戏征逐，昵友也;和则相攘，患则相倾，贼友也。

4、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗(关于道义的名人名言)。

5、谁叫我们是知识分子呢？知识分子就是要以天下为己任，这是中国读书人历来的责任。1927年我们虽然失败，但我们知识分子仍然要寻找出路，我们不能够什么也不做。(张申府，别名张崧年，河北沧州献县人，周总理、朱老总的入d介绍人)

6、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

7、　　中国人有两句名言说：“不如意事常八可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。

8、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德

9、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

10、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

11、   孔子说：“不是你的先人，你去祭拜，这就是谄媚。遇到符合道义，应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”

12、　　凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

13、　　有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。

14、只有金钱才是最大的罪人，一切人类的残酷和肝脏的行为，都是金钱导演出来的。

15、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

16、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

17、人哪，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。——夏目漱石《我是猫》

18、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

19、二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。(唐·贾岛)

20、　　每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

21、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

22、此种我见，乃中国儒家仁道中之我，与西方思想界所谓个人主义之我决不同。易卜生玩偶一剧，娜拉告其夫，从今以后，我决不在家庭中作一妻，当走向社会作一人。此可代表近代西方个人主义的观点。近代西方个人主义之充类至极，则必至于超伦绝类，而希望成为尼采所悬想之超人。在中国观念中，则娜拉纵使摆脱家庭而走向社会，却必仍在人伦中，仍未能摆脱人伦而卓然成为一绝对的个人。彼或进医院作护士，或进学校作教师，或投商店为售货员，或任公司机关一书记，或加入某俱乐部为社员，或浪荡浮游，作社会一无业之废民或女丐。总之，彼脱离不掉此人群，即脱离不了此社会中人与人相伦类的关系。娜拉之走进社会中作一个人，将仍在伦类中作人，仍必与其他人成伦作对，绝不能绝对的做一个人。　　

23、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

24、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

25、于是，追求实现理想的强烈愿望，使他升腾到了天上。

26、仁者正其谊不谋其利，明其道不计其功。(汉·董仲舒)

27、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。——雪莱

28、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫

29、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

30、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

31、火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》

32、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。--苏霍姆林斯

33、不过，把格言的意义过分夸大也是可笑的。一句关于格言的格言说：“一句新的格言常常是一个英明的错误。”因为格言总是简约的，而生活却不可能被简约化；如果说格言能够表达某种真理性的东西，它也只能说出片面的真理。正因如此，很多格言其立场截然对立，却都是对的。有人要通过编纂名人格言来教育人民，这也许是了不起的愿望，但我们无法相信它有什么实际的意义。在现代社会里，不论是名流贤哲的训导，还是前人公认的信条，都不再能够轻易地博得人们信赖。

34、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍。相信吧，快乐的日子就会到来。(普希金《假如生活欺骗了你》)

35、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。--乌申斯基

36、真诚的十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的最好的考验。——马克思

37、日军要挟我国，欺我四万万。同胞奔走呼号，誓死奔国难。况我爱国军人，铁血男儿汉！(冯玉祥)

38、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

39、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

40、在这种难以捉摸的绚丽色调的硬照下，代助不能不想到三千代。他仿佛觉得自己及在那儿找到了一处安身之地。不过这安身之地并没有明显地在眼帘里映出来，无非是代助全部身心都感觉到它的存在而已。所以，代助不过是把对方作为一个完全符合自己主观情绪的对象，眼前浮现出一个完整的三千代，她的面貌、举止、语言、夫妇间的关系、病况和身份。——夏目漱石《后来的事》

41、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

42、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

43、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

44、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

45、一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。(冯玉祥)

46、. 人而不仁，则道义息。——胡宏《胡子知言·修身》

47、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

48、道德准则，只有当它们被学生自己追求获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。--苏霍姆林斯基

49、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

50、如果你记得从前曾跪在那人面前，这一回，你要把脚搁到他的头上去。我为了不受将来的侮辱，所以要拒绝今天的尊敬。我愿意忍受今天的我的寂寞，来代替忍受比今天更寂寞，未来的我的寂寞。——夏目漱石《心》

51、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

52、“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。”(1949年3月，毛主席，西柏坡)

53、“孔颜之乐”可以说是一种“修己以敬”的“内圣”之乐，而“天下之乐”就是“修己以安人”、“修己以安百姓”的“外王”之乐，二者在儒家的思想中本来是结合在一起的。宋代的新儒家对于这两种“乐”都有很好的表达，如范仲淹在《睢阳学舍书怀》中说：“瓢思颜子心还乐，琴遇钟君恨即销。”前一句是表达“孔颜之乐”，后一句则是表达“外王”的志向，期望能得到知音，能有“得君行道”而造福于社会的机会。当范仲淹写《睢阳学舍书怀》时，他尚在睢阳学舍苦读，数年之后才中进士走向仕途。如后来欧阳修所评论：“公(范仲淹)少有大节，于富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”朱熹也曾说：“且如一个范文正公，自做秀才时便以天下为己任，无一事不理会过。一旦仁宗大用之，便做出许多事业。”正是怀着“以天下为己任”的责任和忧患意识，范仲淹主持了庆历新政。在新政夭折之后，他又书写了《岳阳楼记》，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。“天下之乐”是追求天下之人“德福一致”的社会理想，因为是“后天下之乐而乐”，所以在现实中范仲淹似乎更多地是“先天下之忧而忧”。然而除了这种“天下之忧”外，范仲淹还有一种当下的自足之乐，这就是他在早年所说的“瓢思颜子心还乐”，亦如他在晚年当“子弟以公有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，以为逸老之地”时，范仲淹说：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”

54、　风云多变山河愁，雁叫霜天又一秋。男儿空有凌云志，不尽苍江付东流。(马本斋《抒怀诗》)

55、忠为祖国献能力，孝顺父母担当起。仁爱兄妺团结紧，义理和平创福利。

56、如果你不必扮演其中的一个角色，这世界将是何等出色的一台喜剧！(狄德罗《寄给索菲·伏朗的信简》)

57、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯

58、耿直的人，即使和他吵架心里也痛快。——夏目漱石《心》