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1、好在，阿涅西家底还蛮殷实的，他爸皮耶特罗·阿涅西(PietroAgnesi)是博洛尼亚大学的数学教授，在当地也算是社会名流。阿涅西从小不愁吃穿，也有不少时间自己玩耍、思考，学习，读书，或者什么都不做就发呆。(哲学网)。

2、现在，赵林教授用通俗易懂、轻松幽默的方式，将他对哲学的独家讲解，打磨成38节课，用视频形式讲解西方哲学，你每天花几分钟，就能读懂哲学，看懂世界，看清自己，收获美好的未来。

3、而另外一种物种，“精神白富美”，就更稀有了。别以为把白富美付诸“精神”就好像大家都可以随便用、不去理会自己的钱包和长相了——呵呵。

4、总之，这是当时微积分的集大成之作，它将不成体系的数学方法，用简洁、优美、有序的方式集合在了一起。在她之前，还没有人将牛顿和莱布尼茨两个大冤家的数学方法总结到一起起来。

5、当我们摆脱童稚状态、“困知而求学”的时候，我们能够获得人生的智慧吗？“幸福是什么？”这个问题有没有一个明确的答案？我想先讲一讲两部电影。

6、有人象不相信中医一样，不相信神学，认为这纯属胡说扯蛋。是骗人的。

7、他讲屌丝苏格拉底娶白富美做妻子的故事，告诉人们宽容和幽默才是经营婚姻的秘诀。

8、“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”、“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

9、借着给弟弟们讲几何的机会，她开始一头扎入数学的世界，慢慢梳理自己的思想。她用意大利语写出了一本微积分教材，《分析讲义》(Instituzionianalitiche)，自己又出钱印了一些(反正不缺钱)，寄给了当时有名的数学家们请教。

10、     -------------以下内容请忽略--------------

11、这种观点对于受佛教文化影响很深的中国人来说并不难理解，佛教的基本教义之一就是“诸漏皆苦”。犬儒主义的幸福观对于我们来说是具有很大的启发意义的，我们的生活之所以充满烦恼很大的原因在于过多的欲望，欲望的节制是幸福的必要条件之一。但在我看来就像佛教一样，犬儒主义的问题在于它无法与我们的日常生活相契合，它主张的是对日常生活的舍弃，人活在世上既不需要家庭，也不需要社会与国家，更不需要去创造过多的物质财富与精神财富，任何外在的目的对于人生来说都是无意义的，人仅仅是活着，“像狗一样活着”。说到底犬儒主义是一种消极主义的人生哲学，无法指导我们的世俗生活。

12、苏德超视独立思考为捍卫自由的武器，但他也在微博上特别提醒：“独立有风险，思考需谨慎。人生来自由，但枷锁遍在。”他提醒说，思考并不总能解决问题。有些问题，需要不思考。我们只能等待这些问题过去，而不能真正的解决它。当然，哪些问题需要思考来解决，哪些问题需要时间来解决，这本身也是一个值得思考的问题。

13、哲学是一种新的理解世界的方式。支撑它的三大支柱：形而上学。认识论。价值论。

14、多么有意思的叠加啊，一个古典书园化入一种现代场景，季风在地铁车站，书店在地面以下，一群少年人，在一个卡夫卡深深向往的地洞之中，素瓷静递，听人款款言之，世上还是比这更柔和的事么，言语的来来去去，如同早春远树绿色的呼吸，有着轻拂的温柔，和令人渴慕的自由。

15、那是一个什么样的年代呢？当时的意大利已经历过文艺复兴，艺术和知识领域蓬勃发展，人才辈出……但是这一切，都还没有惠及到大部分女性。有钱人家的女儿可能幸运一些，家里会请老师来教女儿识字，学一些神学或者家政之类，让女孩儿能上得厅堂下得厨房嫁个体面人。

16、在学生们眼中，苏德超的课一大魅力在于特意留出的开放讨论时间。上苏德超的课，不需要记笔记，不需要拍PPT，只需要跟上授课的思路，大脑飞速运转，形成自己的思考。他不一定说很多话，但他会在关键时刻提醒一两句，并且这样的提醒大多数是以提问的方式出现。这就有了关于“忒修斯之船”、“黑白玛丽”等思想实验所碰撞出的思维火花。这些讨论既在哲学史上发生着，也在教室里真实地上演出。

17、现代人在遇到有些问题也会常常使用罗辑与推理思维，寻找问题的症结和解决问题的办法。

18、她的真实意图我们都不得而知。或许对于她而言，数学，乃至世界上所有的智慧，以及慈善和同情，都是通向精神生活的道路之而她在精神的圆满中获得了满足。

19、很快，书就在法国和意大利的大学流行起来，并成为了一本权威的教材。法国科学院甚至评价这本书是“关于高等数学最完整、最好的著述”，并在1749年12月专门开会研究此书，后来又经高层授意全国大学印发，地位比现在的高等数学ABCD不知道高到哪儿去了。

20、幸福是什么？这个问题是没有标准答案的，但这并不是说每个答案都是正确的与合理的，例如“幸福就是像猪一样活着”这个答案在我看来就不合理，虽然我们有时很羡慕猪不知忧愁、没心没肺地活着，但想必没有人是愿意成为猪的。

21、下列说法中不正确有的()A.任何组织或者个人不得扰乱教学秩序，不得侵占破坏学校幼儿园托儿所的场地房屋和设施B.中小学校园周边不得设置营业性歌舞娱乐场所C.中小学校园周边可以设置网吧D.禁止向未成年人出售烟酒答案：C--------------------------------

22、“哪个人更像人？永远是下一刻的人，永远是明天的我，这样人类社会才会越来越美好。”苏德超说。

23、这条优美的曲线，之前费马和格兰迪都讨论过，也是阿涅西让它闻名起来。一直到二十世纪初，人们才发现它在现实中的身影——海浪，平滑的小山，还有X光的谱线分布。a越大，“浪”越高。

24、对于教育工作者来说，这一点尤其重要——书店即课堂——如何贯彻这一认识？有两种方式。其一为连通之法，把这两个场所紧密地联系起来，教师是开闸官、牵线人、搬运工与快递员，在第一时间把书(经典的与新鲜的)引入校园，让教室的孩子们了解最新的出版状况与学术动态，假以时日，这个年轻的学习共同体自然卓尔不群；其二为合一之法，以书店为课堂，延请讲师，在书架的环绕中开班授课，这种方式的主动权在书店掌门人，倘若他有充分的教育自觉(自知是教育工作者)，那么他就可以化身为一个校长、议会主持人、教导主任、图书管理员、课间餐提供者、贴心管家……这样的话，教育就可以在书店现场发生，直接影响在场的每一个人。

25、艺术的魔力在于同样都是荡气回肠的爱情悲剧，一部电影让爱情上升到了云端，另一部让它沉到了海底。也许后一个故事对于年纪小一点的朋友来说还有点隔阂，懂得世事无常是需要时间的，但有一个道理是显而易见的：有时幸福就像镜中月，水中花，当你想去抓它的时候，它就消失了。

26、武大流传着这样一句话：“没上过赵林的课就相当于没上过武汉大学”。

27、每学期，苏德超都会布置意想不到的期末考题，有时是一句歌词，有时是一首诗，很多时候还联系到当年的时事热点，如提问阿尔法狗会下围棋吗？怎样评论耶鲁大学死脑复活实验？例如武汉大学2018秋季学期哲学核心问题(形而上学)期末考试题，“22世纪人类移居外星，上千年后，你作为一名历史学家被派回地球考察，发现类人机器人社会还在运转，你想去看看它们的哲学杂志上写着什么……”

28、他说：“事实上，哲学具有澄清观念、建构意义、捍卫自由的重要作用。”

29、可是这时，阿涅西还只是一个未成年少女。她的这些才学，全部都是他爸的授意。他爸不甘心只在博洛尼亚混，千方百计想要向米兰的名流社会靠拢，而家里有个天才、美貌的女儿，无疑是赢取各路绅♂士目光的绝佳素材。

30、人到中年，肩上责任重了，生活烦恼多了，心事也越来越重了，这时，必须要读哲学，去深度思考问题的本质，找准人生的方向。

31、这些回应很好地保证了见面会的顺利进行，但似乎并未真正触及困惑的核心。显然，苏德超不满足于上述语焉不详的模式样本，他有额外想要传达的东西。

32、所以黑格尔在讲到判断时说，第我们常常不能把“有”与“是”区分开来(还有“在”，这纯粹与西语中对“tobe”的理解有关)；第我们又以为谓词是我们从“外面”强加给主词的一种属性，不知道属性只是主词在自身发展中所显示出来的一种规定性。而规定性应该是很多的，如“人是两腿直立无毛、会劳动会说话的动物”，“苹果是红的、甜的、好吃的水果”等等。这些潜在的特殊性是说不完的。

33、这本薄薄的小书，只有两百多页，总共八讲而已，为什么选择的主题是哲学，哲学能给青少年怎样的帮助呢？书店掌门人在做课程设计时，构想如下：“哲学塑造心智，能引导青少年挣脱权威，拒绝标准答案，对根本的人生问题有所思考，形成判断力，拥有一种不为金钱和权力等外物所奴役的内驱力，让内心丰盈，拥有真实的生活。”针对这个问题，书里面刘擎老师的回答更简洁：哲学是追寻智慧的旅程，不断的怀疑、辨析和探究，有助于摆脱成见与偏见。

34、赵林教授说：哲学确实没什么实际用处，但是它能带给人们精神上的快乐，就像听贝多芬的音乐没什么用处，不能当饭吃当衣穿，但是你还是照旧喜欢。

35、国际联运按合装整车货物办理时，()必须在运单中填明每种品名货物的实际重量。A.承运人B.发货人C.发站D.到站答案：B--------------------------------

36、PS.有能力的客户建议去官网购买，支持原作。  

37、2017年一个晚上，苏德超刚开始上课就停电了，他宣布再讲半小时，不来电就下课。没想到，黑暗的教室里一众学生和苏德超讨论得火热，等到来电时大家才发现，已经过去了两个多小时。此时，整栋教学楼只有这间教室没散，台下的学生一个没少。这件事被发到网上后，苏德超的课更火了，半个多月的时间里，教室里站的地方都没有，讲台边都坐满了人。

38、尽管如此，哲学之于观念的作用由于不够直接，导致“哲学无用论”的调子一再重弹。苏德超表示理解：“人是有理性的动物，动物性是人的根本属性之事实上，动物往往喜欢直接的东西，而不喜欢间接的东西。哲学当然是间接的东西。”然而苏德超也特别提出，在动物性之外，“人有文化的力量，文化是软实力。硬实力保障我们像动物一样活下去，而文化观念使我们越来越像一个人。”

39、关于灵魂归宿问题：现有人类的认知是：天堂和地狱。

40、然而哲学不需要抒情，思想实验蕴含着意想不到的革命。《季风青少年哲学课》把思想实验作为一种引导孩子们研习哲学的重要方法，在芜杂的现实中，选出一个变量推至极端，哲学家各自所选择的那个变量，也代表了他们对于世界的疑问与解答——芝诺选择的是变化，因而“飞矢不动”；罗尔斯关注的是正义，于是便有了“无知之幕”；维根特斯坦关注的是语言，便设想了“盒子里的甲虫”。而在现实生活中，飞矢当然不会停下来，无知之幕也并不存在，别人的盒子总是可以被揭开检验甲虫这个词汇的真面目的。思想实验并不因为与现实不合而失去意义，那是我们突然跃起，短暂离开地球的时刻，这是哲学家的天真，更是少年的天真。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。”今天少年们的想象力与可能性被思想实验所打开，那么明天，他们就有可能用人生实验与社会实验打开这个民族的未来。毕竟一切的革命，都首先是头脑的解放。

41、主水泵房内，两台泵同时工作时，应能在()小时内，排除一昼夜的最大涌水量。A.18B.20C.22D.24答案：B--------------------------------

42、在20世纪90年代有一部经典的爱情电影：《泰坦尼克号》，它的导演是拍《阿凡达》的詹姆斯·卡梅隆，里面的男女主人公分别是由莱昂纳多·迪卡普里奥、凯特·温斯莱特扮演的。在电影里面男女主人公初识于泰坦尼克号这条船上，然后他们相爱了，但不幸的是浪漫的爱情遇上了无情的灾难，当泰坦尼克号撞上冰山沉没时，男主人公把逃生的机会让给了女主人公。现实世界中的爱情消失了，但他们的爱情却并没有消失，不仅在女主人公的心里它一直存在，直到今天通过电影它还能感染我们，爱情是永恒的，我们把永恒的爱情也称为是“柏拉图式的爱情”。

43、“……(数学)赋予了世界一种特有的简单和纯粹(clarityandsimplicity)……按照自然秩序运行，提供了可能是最好的工具，和最伟大的智慧之光。”

44、一个智慧白富美的故事至此差不多，但“精神白富美”的故事还没讲完。