不能承受的生命之轻读后感2000字

1、牧歌在已知的事物中间循环移动，它的单调是一种幸福。但牧歌的局限性是仅限于伊甸园或乡村这种小环境，一旦要将牧歌扩展到较大的环境，那牧歌就不复存在，只剩城市里每天挤公交上班排队吃午饭下班累得要死的可怕重复，或是一次次夫妻争吵与上司的责骂。 而永恒轮回也未必就是坏的事情，从作者的角度看，历史的一次次重演可以使我们正视历史，并客观评价它究竟有什么意义，而不是加以美化或诋毁。通过永恒轮回对我们的启示，我们可能会学会认识人的脆弱性和人生真正的价值。

2、故事的主要内容是：崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。崔莺莺与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生见到莺莺容貌俊俏，为能多见上几面，便住进西厢房。张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。他来到后花园内，偷看小姐烧香。张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

3、马克思曾说过“重要的不是发现问题，而是解决问题。”作家借这些特写鲜明的人物向我们展示呈现。而更重要的是，我们自身应当如何选取该过怎样的生活。

4、既然是必然的结果，那童年故事的悲剧结尾也就没有谁对谁错，如果非要说两个人的过错，那只能说阿米尔错在永远无法对哈桑的遭遇感同身受，哈桑错在善良的过于纯粹。(不能承受的生命之轻读后感2000字)。

5、看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。

6、沟通要素中也分成三个部分：日程、关系、分享

7、重读这本书的冲动是缘于一日午间的小憩。我躺在办公室的长沙发上，习惯性摸起一本书，随意翻开其中的一页，准备稍读片刻后休息，于是就遭遇了那篇关于《不能承受的生命之轻》的书评，模糊的记忆之门也就随之缓缓地开启了。

8、通过本书的学习，大概可以学到以下几方面内容：

9、    “人不能两次踏入同一条河流”，历史的汗青不会重现昔日的色彩，但生命可以在不永恒的轮回中创造永恒的重量。书中多次提到，贝多芬音乐的一个词，它很薄弱，但这个薄弱的词弹奏起来能够大放异彩，这个词就是“非如此不可”。托马斯本可以继续留在医院，乃至接任院长，只需要写一份无数人写过的声明，依旧做他原本的知识分子领袖，然而生命的重量令他做出“非如此不可”的选择。所以他带着特蕾莎和卡列宁走向一个小乡村，迎接生命最初的纯朴。“非如此不可”一定程度上体现本书的主题，看到这里的时候，尤其是看完全文在返回到这里的时候，我似乎得出了这样的感悟，想到文章以偶然与特蕾莎的相遇引出托马斯与特蕾莎的爱情，又多次提到六次偶然的巧合，托马斯本可以离开特蕾莎，因为巧合，确切的说，是因为选择，托马斯最终选择了特蕾莎作为一生相守的人。“偶然”与“非如此不可”看起来那么格格不入，有一个词将他们贯穿，这就是“选择”，“选择”正是生命力量的体现，轻与重，灵与肉，是媚俗还是超凡，这都需要我们“选择”。选择的力量正体现我们存在的价值，不是“非如此不可”，而胜过“非如此不可”。

10、读这本书最大的收获就是不断应用理论去反省自己的工作，想想书中提到的一些工作的方法与思维，确实是很有用的。比如在做一件事之前如何明确正确的目标，罗列出为达成该目标需要做的事，根据重要及紧急程度为事情排优先级，并运用有效的执行力去完成。这样做既可以提高工作效率，又能准确地完成既定目标。我觉得这些对于我这种刚踏入职场的菜鸟来说非常的重要，养成好的工作习惯，好的思维方式，将有助于我往后的工作。

11、同时，生命也是沉重的。无法逃避的责任、纠缠不清的感情、永不满足的欲望、“必须如此”的执念、潜藏深处的同情共同构成了生命的沉重。

12、男生使女生幻灭，也最终导致自身的幻灭。托马斯搬到乡下，停止做爱;而弗兰茨在临死之际最后意识到自己应当守护女大学生，尽管他可笑得献出了自己的生命，再也无法保护任何女生。

13、如果说因讽刺的需要，主人公唐璜显得行动多于思想，那么诗歌的叙事者则承担起了思考和评论的重任。故事之中或故事之外不断出现的议论、感慨、回忆、憧憬，拉近了作品与读者的距离。叙事者大量的富有抒情性议论，充满哲理和深刻的思想，以及淋漓尽致的嘲讽，具有很强的艺术感染力。作品不仅揭露现实真实深刻，而且想像丰富奇特。它描写的风暴、沉舟、战火的场景等，十分精彩。对大自然壮丽景色的抒情描写非常出色。拜伦善于用各种诗体创作，语言幽默洗练，在英语口语入诗方面无人可与之匹敌。

14、中国古训脱离伪、私、纵，奢，即不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。今天还有多少大人能够真诚坦荡地向孩子们进行道德教育呢？“这不能干”、“这样做不对”指示明确的规范，以伦理告诫。有这种见识、有信念、人格厚重的人物还剩几人呢？正确的为人之道绝不是什么复杂难懂的东西，就是孩童时代父母教导的极其简单的、理所当然的道德心-不可说谎，要为人正直，不能骗人，不可贪心-重新思考这类单纯的规范中包含的意义，严格遵循这些道德规范，在现今这个时代显得格外重要。

15、申时行一个忍耐待机会到时，抓住机会的典型代表，一个一生追求“真诚”的官员，他也许从张居正的一生看到了暴风骤雨似的改革由于文官阶层的阻挠而不能实现，更看到了其悲惨的结局，在理想和实现之间，他选择了一种平衡之策，虽然得善终，但对一个病入膏肓的帝国，我更佩服张居正那种大无畏的精神！因为此时的帝国，其实是需要猛药的，如若不然，只是苟延残喘，最终终归覆灭。

16、2)希腊：海盗的小岛似乎倒是纯真爱情的世外桃源。

17、对文中某一特定内容作必要的解释或补充说明；注释序号用带圆圈的阿拉伯数字表示(如①、②、③……)；注释内容置于正文之末、参考文献之前。

18、萨比娜是一个生命之轻人物。她是画家，托马斯的情人之用弗兰茨的话来说：“萨比娜，您是个女人”，她具有自由奔放，野性难驯的艺术家特质。萨比娜的轻是不停地背叛，背叛自己的父母，背叛丈夫，背叛故国，背叛弗兰茨，她同托马斯一样轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。但她并不清楚自己的背叛究竟有什么目的，她也未想过要给自己的举动寻找什么意义。背叛时她激动不已，背叛后却同样陷入忧伤。

19、而当我们不去背负重担的时候，这种没有任何责任和负担的轻松就是生命的空虚和空白了。作为人，这种轻松当然就是比沉重更不能承受的。“当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”多少名人也都说过类似的话：人最不能忍受的就是空虚。

20、是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来;我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了!

21、《回忆我的父亲》讲先生父亲的生平；不畏强权，调查涉嫌贿赂的高官；对子女有不尽的耐心，喜研究音韵学说，尤其是不置产业的大论(P32)，令我对老先生刮目相看(突然想起了梁漱溟先生《我的自学小史》中记述的一位沈先生，也是相当有韧性，有思想的人，为了救国救民，搭上自己前半生的产业不止，还经受了更多的苦痛)；且观今日蝇营狗苟的多数人，且不强求学其一连读书上进之心是否业已省去？仅存一些功利眼光，且作禄蠹了。

22、正所谓，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以对于《影得告别》的赏析，纯属我个人的看法。正如鲁迅曾经说过的：“真的勇士敢于面队惨淡的人生，敢于面对淋淋的鲜血。”“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”面对激情消退的青年，他呼吁，他呐喊。在面对明与暗之间，他选择了坚持，选择面对黑暗的现实。人的影子，在完全黑暗与完全光明的情况下，都要消灭，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗会吞并我；而光明真正到来之时，光明又会使我消失。这是怎样的一种境地。但作者宁愿被黑暗沉没，也不愿苟活于明暗之间。他的这种精神值得我们学习。《影的告别》读后感篇5闲暇读鲁迅先生的这首构思奇特而巧妙的散文诗，感觉是那样地深入我的内心，影的告别读后感。我竟然也担心被“黑暗”所吞没，或者被“光明”所消灭。我终于明白我为什么既不愿沉溺于黑暗之中，却又没有勇气去寻找光明了，因为我是那样地不想和自己的影子告别。我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一种东西在涌动，内心一次次地被打动，深深地发颤。

23、什么是对生命的绝对认同？我们经常看到，一位少女失恋后，痛哭流涕声称自己卑微，事实上她并不认为自己真的卑微，而是与情郎地位平等，理应获得爱情的。因为她绝对认同生命，认为生命是美好且有价值的，获得一份爱情是天经地义的，情郎的做法冲击了她对生命的绝对认同，她才转而愤愤地称自己卑微。事实上呢，没有谁规定生命中非有爱情不可，自由恋爱在中国一共才几十年历史啊。这种自由恋爱的价值标准并非出自她本人的思考，而是社会解放、周围同学以及偶像剧集带给她的，这种对获得爱情的绝对认同也是一种媚俗。

24、例如：［8］姜锡洲．一种温热外敷药制备方案(P).中国专利：88105601983-08-

25、例如：［11］王明亮．中国学术期刊标准化数据库系统工程的(EB/OL).http://www.cajcd.cn/pub/wml.txt/980810-html,1998-08-16/1998-10-0

26、唐璜无疑是一篇具有讽刺意味的诗体小说，他天生有一副好皮囊，这个人物的原型来自于西班牙传说中的人物，他多次成为文学作品的题材。传统的唐璜形象是一个喜欢玩弄女性，没有道德观念的花花公子，他只想着用自己的男性魅力来征服女人，和各种女人发生性关系。“一夜情“对他来说是家常便饭了。他享受那个过程，爱情对他来说是没有任何意义的。他只追求快感，征服的快感。

27、生命中不能承受之轻读后感1000字大全，小时候的快乐就是放学后在书店待到家人喊吃饭，阅读不仅仅是一个学习课题，书中所讲的故事就发生在我们每个人的身边，读罢一本书之后你一定有很多话想说，现在分享生命中不能承受之轻读后感1000字大全。生命中不能承受之轻读后感1000字1突来的寒潮让气温陡降不少，在冷风中裹紧外套，走在人影稀疏的街道，一丝桂花的余香偶尔在鼻中荡漾。回到家中，在冷冽的月光下，又翻起米兰-昆德拉的《生命中不能承受之轻》。

28、托马斯微笑并挥手鼓励特蕾莎，要她到彼得山上去。特蕾莎认为自己不能违抗托马斯，尽管她很累了，还是即刻出发。为什么特蕾莎如此遵从？因为她相信自己是忠诚不渝的，忠贞是她自己的唯一武器，在第四章第二十一节里，她认为两人的爱情是建立在她自己忠贞的绝对信念之上的。因此，特蕾莎几乎是强迫症般的坚持着爱情中的从属地位。

29、知善知恶是良知：能正确分辨是非的便是良知。

30、我以前问过一位天体物理学者：他从事的研究是否让他觉得他比一般人更理解这个世界，这个曾经是以色列跆拳道冠军的学者惋惜的说：恰恰相反，他的研究让他觉得他对这个世界知道是这么少！

31、其实很早以前就在读《麦肯锡思维》这本书，虽然没有完全细细品读，但从整体思路上以及书中的滴滴点点领悟到了些许皮毛，希望和大家分享一谈谈我粗浅的想法。

32、《吕氏春秋》是吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作，本书的哲学思想、政治思想以及它所保留的自然科学资料、文化资料、医疗知识都是我们中华名族的一份珍贵遗产。本书中的一些思想观点、养生保健思想在今天还是值得我们借鉴学习的。

33、嘉靖四十一年(1562)，徐阶代嵩首辅，倾心委于张居正，信任有加，草拟遗诏，引与共谋。

34、生命中不能承受之轻读后感高中，文艺永远是人类进步的基石，读后感其实也是非常值得一写的，阅读能给人带来生机，阅读对每个人的意义都是不一样的，一起来看看生命中不能承受之轻读后感高中吧。生命中不能承受之轻读后感高中1深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的意义，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。

35、托马斯和特雷莎两人在卡列宁病后一直说它在笑，只要它笑，就还有治愈的希望。也许这是一种幻觉，但不可否认它离去时充满对托马斯和特蕾莎的眷恋。这种人与动物之间的爱是最美好的爱，它完全出于自愿，不依赖于荷尔蒙，不依赖于社会关系，只是无私的爱。

36、Riley,J.,Riley,M.Masscommunicationandthesocialsystem(A).In:MertonR.K.(Eds.), SociologyToday-ProblemsandProspects(C).NewYork:BasicBooks,19

37、《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

38、Kitsch是一个德语词，我手中的这本书将它翻译成了媚俗，“刻奇”是对它的音译，我们日常交谈中的媚俗，指的是追求低俗，昆德拉所说的媚俗(刻奇)与此不同，准确的应该叫“自媚”。我们生活里语义最接近的是“自以为是”。媚俗(刻奇)是盲目信任某种价值标准，并认为他人也应该信任这种价值标准，将集体的盲从上升到美学地位，从而掩盖个体的灵魂肿胀症。

39、拜伦是用过去的革命经验和当时的现实相比，鞭挞了“神圣同盟”和欧洲反动势力，号召人民争取自由、打倒暴君。诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义作了淋漓尽致的揭露和讽刺。英国统治阶级夸耀“自由”和“权利”，但是唐璜初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。诗歌痛斥英国贵族卡斯尔累爵士为“恶棍”和“奴隶制造商”，谴责当时备受统治阶级称赞的惠灵顿为“第一流的刽子手”。英国上流社会外表华丽，内部却糜烂透顶，丑陋不堪。看完后，我陷入了沉思，拜伦为什么要如此大费周章的讽刺英国贵族进行讽刺呢?找到拜伦生活的背景后，我想我有点懂了。

40、想象：我怎么运用这些分类，能有什么联系，这就足够了么？是否再收集些素材？

41、《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

42、只有在生命之“重”里，我们才能找回真实的自我。

43、弗兰茨，是“重”的代表，但遇到萨比娜后，他内心的“轻”却被唤醒了。他聪明，俊朗，有才华，懂得萨比娜的画，他是大学里名声显赫的教授，并经常受邀到国外大学去讲课，获得聚光灯的关注，但是他却讨厌象牙塔高墙的围困，讨厌在“比墓地还要凄惨的一捆捆发黑的论文堆里”生活一生，以至于感到“在言语泛滥、数据失控、文化消亡”里喘不过气来。他渴望在历史进程中，一展自己澎湃的革命情怀，在伟大的进军中留下足迹。他外表强壮，内心却柔软。即使与妻子闹掰，准备结束23年的婚姻时，依然怕妻子受到伤害。当他面对萨比娜肉体的诱惑时，认为爱是放弃力量。这是一个在事业的责任中，在家道伦理中恪守最后良知的人。是在认识萨比娜后，他心中的“轻”才被唤醒，才有了向世俗婚姻决裂的勇气。他余生的几年，虽然始终和一个比他小很多的女大学生在一起，虽然和萨比娜分离了8年，萨比娜渺无音讯，但萨比娜却始终在他的心中占据着灯塔的位置，萨比娜虚幻的身影和眼神依然在他脑海中是他坚定信仰的源泉。尽管他最后在柬埔寨内战结束后的一次声援进军中，不幸被恶人所杀，但他在最后闭眼前，对于妻子克洛德毫不妥协的眼神，显示出，他对他的这次进军行动毫无一丝悔恨的决心，这与他刚刚与妻子宣布离婚时的懦弱的性格是不同的，说明他从“重”中已经蜕变出来了对于“轻”认同。

44、弗兰茨是一个生命之重人物。他是大学教授，在萨比娜看来，他聪明，懂她的画。他善良、正直、英俊。弗兰茨有着安稳的生活和自己的小家庭，他生命中最激烈的一次冲突就是被一位哲学家写信嘲讽；但弗兰茨具有强烈的社会责任感，他想要追寻历史伟大进军的脚步，追求轰轰烈烈的冒险人生，结识萨比娜使他得以背叛自己原来的生活。弗兰茨的重是对历史的崇尚，对内心政治理想的固守，最终他在一次去柬埔寨的游行途中，被当地的恶人杀死。

45、希望我们每个人都能守住自己心底的这份善良与纯真。

46、五六年前就有人推荐过这本书，近日得缘一见，虽没有想象的那么好。也还是有很多可吸收的东西。

47、    在上世纪80年代，第一个发现并翻译昆德拉的是韩少功，他从英文转译，且译文有较多瑕疵，然而他的译文启动了昆德拉阅读、翻译、评论的热潮，让昆德拉迅速成为中国的热门作家。这一时期的译介特征有：在短时间内同一部作品出现多个译本；大陆与港台合作翻译；翻译选择的底本多为英文译文；翻译中译者秉持的翻译标准、风格取向随个人偏好而不同；传播方式以学术途径为主，主要集中于专家的阐释文章。虽然在早期昆德拉译介中存在着各种问题，但是，这一时期的译介“使得昆德拉在中国的影响力不断扩大，为昆德拉在中国持续的翻译、出版、接受与阐释做出了巨大的贡献。”(许方2020:43)

48、我们是生命的主人，是生活的主人，我们可以安排自己的工作和生活，但这并不意味着我们可以逃避责任。

49、米兰-昆德拉在书中提出了：“轻”与“重”，他说：“最沉重的负担压得我们崩溃了，沉没了，将我们钉在地上。负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活，变的似真非真。书中的托马斯大夫是一个特立独行，不愿意被任何事物束缚的人，当他感到家庭的重担和责任让他快要窒息的时候，他离开了他的妻子，回到了单身汉的生活，原以为他重新找到了自由的天堂，可是没过多久，他又感到无聊、空虚、寂寞，原来他仍然需要家庭责任的那份沉重，看似自由的“轻”让他更加抑郁，更加纠结，让他不能承受，一生都处在矛盾当中。

50、托马斯有一份让人羡慕的医生工作，他追求正义，有着崇高的理想，有一位善良贤惠的妻子，虽然偶有争吵，但爱情却超越了他们之间的分歧。

51、例如：(6)张和生．地质力学系统理论(D).太原：太原理工大学，19

52、细细品味《西厢记》，可以看出长生和崔英英的相遇只是纯粹的一见钟情，长生迷恋莺莺，只是因为她的美貌和温柔，莺喜欢长生只是因为长生的才能和气质。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经验中，“一见钟情”往往是因外貌特征或气质上偶然迎合心理需求而产生的。它是人类生理上的荷尔蒙冲动，冲动总是短暂的，短暂的冲动就像冰雪中的一滴。不久就会自动冷却和冻结。丘比特的箭，月亮的红线，天空神谕的微光