陶行知的教育思想论文2000字

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2、教育的智慧从来就不是光学就能学来的，更重要的是用心来感受，用脑去思考，最后再身体力行，把自己一点一滴的心得，贯彻到孩子的生活里。(陶行知的教育思想论文2000字)。

3、陶行知一生致力于民主运动和教育事业，他是“伟大的人民教育家”(毛泽东语)，也是中国现代幼儿教育的开拓者。学前教育问题是陶行知先生一生中始终关心的问题，他身体力行地为我国幼教事业的发展做了许多具体的工作，为我国学前教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知认为学前教育相当重要。在《如何使幼稚教育普及》中他写道:“教人要从小教起。幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长,否则幼年受到损伤,即不夭折,也难成材。”陶行知先生的学前教育思想，对发展和改革幼教事业，以适应21世纪的需要，具有重要的指导意义。

4、当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！

5、一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。“我不要，我今天就买定它了！”我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：“唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！”

6、就这样，学生们一边跟着木匠师傅学做凳子，一边教他学习文化知识。

7、换个思维来看，每个孩子都在用自己的方式来探索这个世界，智慧的家长，只是在用宽容之心体谅，用认真之心寻找契机，不断给孩子制造学习的良机而已。

8、点击☞ 这些水果吃错，后果真的很严重！对身体最健康的水果吃法原来是这样的

9、教学过程中，脸部表情应是内心的自然流露，不应当脱离自己的个性讲究风度，矫揉造作，无病呻吟。同时不应当脱离民族习惯和时代风貌盲目效仿。

10、  为了将中国人培养成新共和国的公民，陶行知认识到需要开展一种“民主教育”，包括三项基本任务：(1)为各阶层、各民族的男女老少、穷人富人提供平等的教育机会；(2)创造一种理解人性的学习氛围，鼓励学生主动创新；(3)通过民主化的生活来学习民主。陶行知一生致力于发展中国的民主教育，更普遍的说法是“人民教育”。陶行知认识到，当时的中国几乎还是一个文盲国家。因此他发起并参与了大规模针对农村地区贫困老百姓的扫盲运动。他在全国很多地方都建立了与师范学校紧密合作的乡村学校。尽管这种大众教育运动本身并不能拯救中国，但是陶行知的努力为建立人民共和国和启迪民智奠定了基础。

11、艺术教育的目的不在于培养少数艺术天才，而是陶冶个体情操，培养健康人格与崇高心灵；

12、大学毕业后，陶行知便去了美国留学，拜师于美国第一教育名师杜威的门下，他渴望用现代教育改变中国贫瘠落后的局面。

13、(33)重庆人文科技学院美术学院2010级美术学陶研班：《用陶行知美育思想培养全面发展的时代“真人”》，《民办高等教育研究》，2014年第1期。(陶行知的教育思想论文2000字)。

14、  然而调研的最高潮时刻是在笔者参观陶行知纪念馆的时候，发现了一封杜威于1944年6月10日写给陶行知的亲笔信。笔者几乎不能相信自己的眼睛。虽然陶行知和杜威保持着密切的联系和通信，但他在职业生涯中辗转多地，经历坎坷，居然还保留着这封杜威信件的原稿，实属不易。据笔者所知，这是在中国的陶行知纪念馆和博物馆中收藏的杜威与陶行知通信的唯一手稿。当本文作者捧着这份珍贵的手稿，读着杜威亲手写下的感人文字时，决定要与整个世界分享此信，还有写信人与收信人的不寻常故事。这封信的全文如下：

15、  尽管陶行知与杜威的教育思想有不同的侧重和方向，但是他们之间有着密切的关联，他们对教育在改造社会过程中的重要作用也持有相同的见解和愿景。因此，在过去的近百年里，他们在中国的各种意识形态斗争和教改运动中受到了相似的褒贬，也就不足为奇了。在杜威访华期间，他被人们尊为圣贤，被当作西方现代化思想的源泉。甚至还有人将他比作孔夫子，特别是当他的中国朋友得知他在1919年的60岁生日刚好是孔子的农历生日。从1920年代到1940年代，杜威的实用主义教育理论极大地影响了中国的教育界。几乎他所有的著作都被翻译成中文，在中国的主要教育文献中被广泛地引用。杜威访华之后，在他中国学生和弟子的推动下，美国的教育模式在中国的教育体系中被积极地应用和实施。同时，陶行知的教育思想和他在农村学校和师范学校开展的实验也在中国点燃了人民教育的火种，使他成为当代中国最知名的教育家之一。在他1946年去世之时，中国革命的领袖毛泽东尊他为“伟大的人民教育家”，而“中华民国”的创始人孙中山之妻宋庆龄也奉他为“万世师表”。中国爱国知识分子的领军人物郭沫若的赞评是：“古有孔夫子，今有陶行知”。杜威的其他中国学生，包括胡适、陈鹤琴等知名教育家，都没有得到过这么高的评价。

16、 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

17、　　观看一部以上经典影片(推荐影片附后)，从影片中感悟家国情怀，感悟教育人生。

18、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

19、陶行知的教育联系生活、联系劳动的主张，是他“生活教育”理论的重要组成部分。他企图用教育的力量来提高农业生产，从而改善农民生活。后来由于他不断地和工农大众接触，特别是在他的政治思想水平提高后，他的劳动教育思想就有了新的发展，不再是单纯地为提高农民的生活，教农民读书识字，而是主张“把一般无用的知识分子变成参加生产的集团之成员，更进一步把农民变成知识分子，知识分子变成农民，最后变成统一分子”。虽然他这一主张在旧中国是无法实现的，但是他的教育思想中，已经意识到知识分子和农民最后变成“统一分子”，是要通过生产劳动教育来完成的，从而缓和了体力劳动和脑力劳动的对立。陶行知的这一主张，确实是很有见地的。

20、人民教育家陶行知先生的一生历经艰辛无数，通过坚持不懈的努力、探索和实践，结合当时的社会背景，对中国旧的教育制度，进行了改革和创新，在长期的教育实践和探索中创造并形成了独具自己风格和特色的学前教育思想。当前，我国的学前教育事业逐渐发展起来，但许多问题也日益凸显出来。陶行知的学前教育思想和他对幼教事业发展的实践和探索，为我们解决当前学前教育事业中存在的一些问题提供了宝贵的经验，为我国现阶段全面推进素质教育，搞好教育改革提供了理论依据，也为儿童创造力的培养提出了具体的策略和要求，为家庭教育指明了方向，对我国的学前教育有重要的启示和价值。

21、(28)李艳莉：《陶行知美育思想对大学美育实施意义探析》，《生活教育》，2013年第7期。

22、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。

23、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

24、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

25、  在陶行知的一生中，他在中国的教育体系里依据杜威的理论开展了多项实验和改革。但是，他最著名的实验，也是他一生事业的顶点，是创立的晓庄试验乡村师范学校。他之所以创建这所学校，是想将其作为杜威教育思想在中国的一个实际延伸。根据他之前开展平民教育运动的经验，陶行知认识到，尽管这些运动在一定程度上成功地提高了人民的文化水平，但是对于他和很多教育家所期望实现的社会进步，仍然是很有限和很缓慢的。由于中国还是一个以乡村农民为主的国家，他开始将注意力和精力转移到中国社会的最基层。晓庄是南京郊区的一个贫穷农村，为陶行知提供了最理想的实验基地。最初该村庄的名字是“小庄”，但是陶行知将其改为“晓庄”，希望它为中国教育复兴带来一个崭新的开始，一个新的拂晓。他乐观地盼望着，“如果我们能使中国的每个村庄都过上充实的新生活，那么他们就能联合起来建立一个伟大的新中国”。

26、采访中，我们很关心这种“一体化”进修模式的实效，如皋师范的领导以1998年的两名访问学者和1999年的8位学历进修教师为例，介绍进修实效。1998年的两位访问学者除完成了自己的教学任务以外，访学期间在核心期刊上发表论文10余篇。1999年的8位学历进修教师以研修课题为主要内容的硕士学位论文均通过答辩，其中1篇论文推荐参加全国高校优秀硕士论文评比；8位教师3年中发表论文50多篇，4人参加了两项省级课题的研究，回校后，均能胜任大专阶段的教学。

27、中班的《车轮滚滚》课程故事中幼儿对各种各样的轮子产生好奇，建构游戏中，幼儿对轮子在坡道上的反应很感兴趣，他们发现圆柱体积木、圆球、玻璃珠等能轻易在积木搭建的斜坡上滚落下来，但牙膏盒、恐龙玩偶等则无法滚落；几次尝试后，他们还发现了不同的材料在同一斜坡上滚动的距离不同；同一个材料在不同的斜坡上滚动的距离也不同……儿童的力量是巨大的，就是在这样的发现中他们对摩擦力和物质材料等有了初步的印象，后续孩子们就上述问题持续地探索着，幼儿敢于探究、乐于尝试的学习品质大大提升。发现儿童的力量，我们就会领略先生赞美的“七十二行皆先生，先生不在学如在”美好境界。

28、幼儿通过上述问题的解决，最终不断生成烘焙区更为完善的游戏规则。在此过程中，孩子的思维能力、语言表达能力、发现问题的能力、人际交往的能力等等都得到了很大的发展。因为对创造的重视，我们不断支持幼儿的学习和游戏再深入，课程设计的质量当然也就水涨船高。

29、晓庄师范：中国乡村师范学校的杜威实验(1927-1930)

30、例如，在跑步过程中，一年级的小朋友跑步的时候经常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小朋友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知能力不强，老师就要教他们沿着地上的直线先走后跑，慢慢的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水平，就要采用相应的方法去学，学还得根据学生自身的具体情况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，教师教的方法也跟着变化。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以教师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是知识与技能，更为重要的是要在使学生掌握知识技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。

31、记得竺可桢在几十年前的一次讲演中说到:“大学所施的教育,重在开辟基本的途径,提示获得知识的方法,并且培养学生研究批判和反省的精神,以期学生有自动求智和不断研究的能力。”某种意义上,这也是如皋师范追慕的理想,采访中,我们的所见所闻让我们有理由相信这种理想正在成为现实。

32、《纲要》中指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”笔者在一些幼儿园实习的时候发现，幼儿园的环境创设没有得到足够的重视，有些班级的环境布置过于简单，材料种类和数量不足。例如“娃娃家”是幼儿喜闻乐见的角色游戏，因此环境布置不应该过于简单化，可以把它布置成真正意义上的家，让幼儿自己布置自己的“家”。这样的环境创设不仅贴近幼儿的生活，而且还可以让幼儿自由想象，自由支配，通过动手自己去探索去发现，从而做到真正意义上的解放儿童。总之，环境的创设不仅要与幼儿生活经验相联系，而且还要有利于幼儿创造力的培养和发展。成人要多与幼儿进行沟通，并且努力为他们创设宽松、自由、和谐的环境，充分尊重他们，给他们自由发挥的空间，让他们在自由、轻松、愉快的环境中充分展示自己的创造力。

33、1992年9月，随着到华东师范大学做叶澜老师“教育研究方法论”课题的第一个访问学者，我自己的学术生涯从教育史转到教育基本理论研究阶段，陶行知研究才暂时停顿了下来。虽然自己的研究暂时停顿了下来，但是我一直关注着陶行知研究的动态。14年教育基本理论研究的学术洗礼，使我越来越有重新解读陶行知的冲动！也正因为这14年的洗礼，使我可以从另一个角度来研究陶行知。于是，2007年后，我又重新开始系统研究陶行知，在研究的过程中，深感新时代的中国教育，需要我们重新研究陶行知！现在甚感自己的研究重点应从理论和实践结合的高度，从教育基本理论研究逐步转向教育实践，尤其是教育实验。重研陶行知，重新追寻陶行知所走过的道路，从陶行知所开展的教育实验寻求启示，应该是2007年后自己教育学术生涯的奠基性工作之一！

34、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

35、  中国的教育学者对杜威的名字和主要著作已经很熟悉，杜威的著作也不断地出版和再版，包括他在中国做过的演讲报告。中国的很多大学生都知道杜威的名字。但是陶行知的名字和事迹在美国却鲜为人知，只有几位华裔学者和美国的一些汉学家做过几篇博士论文和研究报告，远不如日本研陶学者认真、执着、有更客观的分析和创新的结论(刘大伟，杜京容，2015)。笔者最初在美国杜威研究学会发表杜威和陶行知教育思想比较研究的论文时，有同事曾满怀疑惑地发问道：“哪个美国人会在乎陶行知呢？”的确，美国的师范院校里并没有设立对陶行知教育思想的学习和研究，甚至对杜威和其他美国基础教育哲学的学习也在逐年减少，都要让位给更现代的技术和更实用的方法课程。教育的民主目标和教师对民主社会的道德职责已经不再是必修的课题。对此，本文的回答是其在南京陶行知纪念馆发现的杜威致陶行知的亲笔信(1944)中的最后一句话：“这个世界是如此紧密地联系在一起，如果民主的目标和方法不能在世界各地都建立起来的话，我担心我们一个国家的民主体制也是不可能长久繁荣的。”这句话精辟地解释了杜威为什么在意陶行知和中国，也告诫所有人，民主社会的建立应该是各国学者共同为之研习和奋斗的目标，而不是一两个国家自己的事情。陶行知也完全认同他导师杜威的这种世界观，并在一首誓言诗中写道，“中国是世界的一块，如果世界好，中国不会坏。要想中国好，世界不可坏。我们要认识中国，同时要认识世界；我们要为世界改造中国，我们要为中国改造世界”。

36、陶先生见状只好轻轻地松开手，把鸡放在桌子上。

37、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

38、一是要求知，学真本领，探求真理，为真理献身；

39、　　信息技术正在深入影响人们的生产生活，也必将深入影响未来的教育教学，教师要积极学习新技术、应用新技术，做到与时俱进。寒假期间要利用信息技术0培训的线上资源，再观看、再研究，为明年的实践作业做好准备。

40、学校依托乡村少年宫建设培养学生的艺术技能，带领学生开展群众性艺术教育活动，走进大自然进行艺术实践。

41、“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。

42、采用“艺友制”培训幼儿教师何为“艺友制”呢?陶行知是这样解释的：“艺是艺术，或可作手艺解。凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制”。“所以要想做好教师，最好是和好教师做朋友，凡用朋友之道教人学做教师，便是艺友制师范教育。”在他看来，这种办法不但是最有效力之教师培养法，也是解除乡村教师寂寞和推广普及幼儿教育师资之重要途径。的确，在当时，这种“艺友制的师范教育”培养了一批乡村幼儿教师。

43、其实，在实践过程中，我们还积累了其他的行动智慧，如班本课程中幼儿兴趣的挖掘、幼儿经验的把握和幼儿活动的价值取向等，这都得益于课程实践，也验证着陶行知先生创造教育的生命力。

44、陶行知一方面批判继承了我国道德教育的优秀传统，另一方面吸收融化了西方现代德育的先进理念，并在此基础上对我国的德育理论与实践不断进行了回眸和前瞻，创立起一种既适合中国国情又符合现代社会发展潮流的德育思想理论。