关汉卿简介

1、你性随邪，迷恋不来也。我心痴呆，等到月儿斜。你欢娱受用别，我凄凉为甚迭!休谎说，不索寻吴越。咱，负心的教天灭!

2、窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每(们)无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。(关汉卿简介)。

3、当今，博观万物，置若盘中，悟人行之志，拜慰先贤，惟不见问身后之名耳！

4、黄宗英是永远的“甜姐”，左手电影右手文学，晚年微微一笑仍嫣然

5、《窦娥冤》剧本主角窦娥的悲剧命运具有非常强烈的震撼力。该剧情节集中，矛盾冲突紧张尖锐，矛盾组织既复杂又条理清楚，情节和关目的组织安排都体现了元杂剧的最高水平。

6、关汉卿在古代文人中是一个不遵礼法、放浪不羁的浪子才人的典型。为人“高才风流”(元陶宗仪《辍耕录》卷二十三)，元熊梦祥《析津志·名宦传》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。这样的性格特点也直接影响了他的剧作风格。(关汉卿简介)。

7、初期，无从下手。为了准确把握关汉卿的形象和思想精髓，我8次自费北上北京、南下石家庄书店买书，查找资料，也就在我到处奔波的日程里，我幸运地遇到了河北师范大学、河北省元曲研究所的张月中教授。张教从北京师范学院中文系毕业后，开始从事元曲、小说和楹联等元、明、清文学的教学和研究。随着交往加深，我逐渐了解到，张教授一直在关注关汉卿、研究关汉卿。他从1980年到1988年，多次深入到安国伍仁村——我的家乡一带调查考证，发现和确认了关汉卿的故里及关家园、关家桥、关家坟、关汉卿故居等许多遗迹和遗址，写出了《关汉卿故里考察记》《关汉卿丛考》《关汉卿名、字、号新考》等颇具学术价值的文章，确定了“关汉卿籍里河北安国县伍仁村说”。我当时深受感动，也近距离感受了张教授虚怀若谷、求真务实的学者风范。走进张教授的办公室，映入眼帘的除了书还是书，张教授坐在厚厚的一摞书后面，办公桌后只留下一条狭窄的过道。有一件事使我终身难忘。当时，对“关汉卿故里在何处”，学界一直有争议，几个省县都在争。张月中教授说“我考证的事实就是：关汉卿是安国伍仁村人，这个任谁也不可能让我做出改变！”

8、《天上人间》：讲述了这样一个熟悉又陌生的故事：董永和灰姑娘本是一对已经结婚几年的夫妻，“睡觉、上班、吃饭，吃饭、睡觉、上班……重复重复再重复，像一个没完没了的圆”的平淡生活已经让他们厌倦。他们都偷偷幻想着有新情感的情感出现——灰姑娘想：“我要是仙女就好了，那嫁个王子都算是下嫁，多有优越感”；董永盼：“正好有一又漂亮又有钱的女强盗企图将我霸占，说：给我留下当压寨丈夫，我就放你老婆生还，那我肯定就坡下驴，又道德高尚了，又艳福不浅”……但碍于规范的压力，害怕良心的谴责，他们只好“腰杆子不够硬，就老老实实在房顶上爬着，别想当出头的椽”忽然有一天，董永碰到了七仙女，听槐荫树言：“有了条件男人谁不想换妻；有了坡还不下驴，不是上帝就是傻波伊”；灰姑娘碰到了王子，被仙姑劝：“既幸福浪漫又腰缠万贯，为了新生活，叛变！”……灰姑娘和董永决定放弃现在的生活伴侣，向“更快、更高、更强”的生活迈进。伤害发生了……

9、就目前已知的材料来看，关汉卿是元代最早从事杂剧创作的作家之他和同时代的杂剧名家王和卿、杨显之、梁进之、费君祥等有密切的交往，与杨显之还是“莫逆之交”。他长期生活于勾栏瓦舍，与一些著名艺人也有相当密切的往来，今尚存有他赠珠帘秀的套曲。明初贾仲名为《录鬼簿》中剧作家写挽词，称关汉卿是“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”。可见他不仅从事杂剧创作，还擅长杂剧舞台表演的各种技艺，在杂剧界拥有崇高的地位。

10、关汉卿一生创作了60多个杂剧，从民间传说、历史资料和元代现实生活里汲取了许多素材，真实地表现了元代人民反对封建阶级压迫与民族压迫的斗争。关汉卿从不写作神仙道化与隐居乐道的题材。他的严肃的创作态度与批判现实的战斗精神对后世有巨大影响。

11、这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

12、关汉卿(约1220年──1300年)，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。

13、汉族，解州人，今山西省运城，其籍贯还有大都，今北京市人，及祁州，今河北省安国市人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。

14、窦娥本人实际上是封建社会造就出来的一个人物，遵守礼教，与世无争，安分守己，逆来顺受。可是也正是这个社会，毁灭了这个善良的小人物。塑造这一人物的社会，也就是毁灭这一人物的社会，这就是窦娥悲剧命运的深刻之处，也是最能体现这个剧本时代精神、最具有批判性的地方。 

15、(刊于2021年1月14日解放日朝花周刊)

16、他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。

17、有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”，“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。关于关汉卿的籍贯,有大都(今北京市)(《录鬼簿》)、解州(在今山西运城)(《元史类编》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同说法。查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之属太医院管辖。因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。《拜月亭》中，他有一段临床诊病的描写，宛若医人声口，可以作为助证。

18、从2月底接到任务到5月底交稿，只有短短3个月的时间，胡坚需要将原本杂乱无序的470封信件理顺，考辨信札的写寄时间、写寄人、收受者和写信事由，并按照写寄时间先后编列信札，分析与合并手迹或录副、正件或附件，依信札内容拟写事由项，编制目录和附录等。

19、的确，相比起唐诗这样每个人都能脱口而出几个著名诗人或背诵整首诗来说，元曲没有那么流行，大部分人只是知道一些知名的作品。

20、关汉卿作为封建社会的知识分子，熟读儒家经典，《周易》、《尚书》等典籍中的句子信手拈来。但在仕途堵塞的元代，关汉卿又能冲破儒家思想的束缚。放下士子的清高，虚心接受生生不息、杂然并陈的民间文化的滋养，因而他的杂剧和散曲以其深厚的艺术素养为背景，左右逢源、得心应手地运用民间俗语、三教九流的行话。使其唱词、宾白极具文学欣赏价值，同时，其音律、曲调和演出形式也日臻完善。关汉卿不但吹拉弹唱样样精通，而且能歌善舞，形象动人，经常“面傅粉墨”，亲自登场，成为人们公认的“梨园领袖”。

21、010-652567jingdiansxj@ywcbs.com；

22、军师诸葛亮夜观天象，见贼星耀亮，而将星黯淡，心知关、张二人已死，但又不敢明告刘备，只得扯谎。某日，关羽、张飞阴魂相遇，给刘备托梦，悲愤不已，请刘备为他二人复仇的故事。

23、这个魏博藩镇就已经将近三十年不行朝廷的法度了，什么事情都是田家自己说了算。田季安死后，将领们推举田兴成为下一任节度使，可田兴从小思想正统，认为地方应该听朝廷调度。因此在掌权后秘密派遣特使前往长安，要求派人来宣传朝廷政策。

24、虽然此事无从考，可东方朔对自己文武能力的自信，即便隔着千年风尘，依然熠熠夺目。

25、尹韬的同事，央视著名主持人敬一丹看完演出后连说“没想到”，称：“看了《天上人间》，我得重新认识尹韬！”

26、《龙凤呈祥》：本已对政治和征战厌倦的刘备却总是被推到风口浪尖上，自赤壁之战从东吴借来荆州之后，他本想安安稳稳地过几天舒坦日子，谁料想却被安排了一桩莫名其妙的婚姻。而对方正是赫赫有名的东吴公主——孙尚香。但迫于兄弟们的压力他只得在诸葛亮的锦囊安排和赵云的贴身护卫下，违心地来到江东。可自从过江以来，他见到、听到的依然是那些蝇营狗苟的尔虞我诈，甚至会面临有生命危险的圈套暗杀……尤其是当他见到“公主孙尚香”相貌丑陋、言行粗俗、横行乡里、无恶不作的时候，越发对自己的选择和未来感到茫然。当他混迹于民间，希望找到属于自己的一点点快乐的时候，他认识了一个“妙龄武艺女青年”，她无拘无束、敢爱敢恨，刘备在她的陪伴下，似乎让自己找到自我，回到了昔日那种简单快乐的阳光生活……而兄弟们的层层设防和敌人们的种种圈套，再次让刘备面临艰难抉择：是巩固自己的江山社稷，还是保护自己心爱的女人？

27、2008年的冬天，尹韬导演再排爱情剧《天作之合》并于当年冬天首演，主演正是如今被大家熟知的大鹏。08版《天作之合》不仅赢得了票房，还赢得了口碑。演出不但受到业界欢迎，更是让白岩松、张泉灵、刘建宏、李小萌、合晶、阿丘等央视名嘴都走入剧场，支持尹导新剧。

28、关汉卿的著名代表作《窦娥冤》，他以天下为己任、铁肩担道义、顶天立地一位伟大剧作家的英雄气概，以立意非凡、格调超脱、刚柔相济的手法，以犀利的笔触揭示和抨击社会黑暗势力！关汉卿为民请命、死而后已的大将风范和无畏精神，这才是社会的价值取向。

29、关汉卿的剧本，语言极为生动，富于表现力。他大量从社会生活的口语中提炼戏剧语言，做到“雅俗兼收、串合无痕”(臧晋叔《元曲选序》)形成了一种朴实自然、生动泼辣的戏剧语言。王国维说他“一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”所谓本色，即质朴自然，按生活的本来面貌表现生活，妙语天成，无丝毫雕琢痕迹，保留浓厚的生活气息和生动活泼的特色。《窦娥冤》的戏剧语言就很能体现关汉卿剧本的语言成就，许多地方都是妙语天成，看不出雕琢的痕迹，又符合剧中人的身份和性格。 

30、首先是具有很强的抒情性，寄托作者本人的主观感情，而对历史事实则不是完全照搬写实，为写作者的怀抱，甚至可以不顾历史逻辑。如单刀会事件的发生时间，三国志吴书鲁肃传，蜀书刘备传都记载为争夺荆州而产生的单刀会，发生在赤壁之战过后的七年，建安二十年。而剧本的唱词却说是二十年流不尽的英雄泪。又如第一二折乔玄和司马徽向鲁肃介绍关羽的为人、性格、武艺、所作所为，就是不合情理的。因为鲁肃本人是东吴重臣，赤壁之战的参加者，居然不知道关羽是什么样的人，而要乔玄和司马徽来介绍？不是历史事实，而且不合情理，但却为写关羽出场做了重要的铺垫。完全是为了表现作者对英雄人物的向往和歌颂。剧本中的唱词多是精心结撰的抒情诗，虽有叙事交代情节的作用，但仍是主观抒情为主，不仅直接表现剧中主人公的感情，同时也是作者主观感情的寄托。

31、以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。

32、田汉(1898年3月12日—1968年12月10日)，本名田寿昌，乳名和儿，笔名有田汉、陈瑜、伯鸿、汉儿倚声、首甲、绍伯、漱人、陈哲生、明高、嘉陵、张坤等。男，汉族，湖南省长沙县人。剧作家、戏曲作家、电影编剧、小说家、词作家、诗人、文艺批评家、文艺活动家，景星学社社员，中国现代戏剧三大奠基人之一。

33、《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。

34、齐书琴，号艺君，室称龙骧斋，河北安国市人，大专文化，原安国市政协办公室副主任，政协委员，先后创办了天龙广告公司，创建了安国市国槐食品厂，研究并获两项国家发明专利。中国书法家协会河北分会会员。

35、帘外风筛，凉月满闲阶。烛灭银台，宝鼎篆烟埋。醉魂儿难挣挫，精彩儿强打挨。那里每来，你取闲论诗才。咍，定光的人来赛。

36、关汉卿(约1220年──1300年)，号已斋(一作一斋)、己斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京市)人，大约生于金代末年(约公元1220年前后)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。

37、一封信一般由写寄时间、写寄人、收受者和写信事由组成，看似很简单，但其中任何一个部分出差错都会导致整封信或事实被曲解。为此，每一个细节都需要花费大量的时间去考证。比如下图中，写寄者落款“龚”，如果你很自然地认为“龚”不就是写寄者的姓氏嘛，那可就要出问题了。

38、2017年恰逢张元济诞辰150周年及商务印书馆创立120周年。2017年2月底，上海图书馆研究馆员、历史学博士胡坚接到了一份任务，需要将原《校订元明杂剧事往来信札》整理明晰，并交由商务印书馆将再次出版这一书籍。

39、(驻马听)水涌山迭，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭。可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水由然热，好教我情惨切！(云)这也不是江水，(唱)二十年流不尽的英雄血！ 

40、此时唐王朝已经换了老板，新上任的唐宪宗野心勃勃，要改变政令不出长安的窘况。对待不听话的藩镇，皇帝坚持要武力收拾，因此主战派成为了宠儿。

41、期间，张月中教授还给我介绍认识了另一位学者——台湾国立艺术专科学校的魏子云教授。当时，魏子云先生79岁高龄，却也千里迢迢来安国，探讨亚洲建“关汉卿文苑”之事。魏子云教授是很有声望的古典小说研究专家、戏剧研究专家，在当时海内外华人学者中拥有极强的号召力，张月中教授曾经亲口对我说：“我们开关汉卿学术国际研讨会，魏先生如果来了，那会议就成功一半了。”我没有想到的是，就这样一位泰斗级的教授，却是那样的平易近人。魏先生书法极好，而我也酷爱书法艺术，所以魏先生经常鼓励我，为我的作品题词，还经常给我写一些书法作品，以至于我同魏先生保持了近两年的书信往来，收藏了魏先生多幅墨宝。

42、便做：就算，即使。陈抟(tuán)：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百天不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。

43、信中讨论朱砂制的墨锭好不好，新的好还是老的好？笔又怎样？就像我们说以前的圆珠笔容易漏油，不好写，现在工艺精进了，圆珠笔写起来更顺滑。生活细节和时代的发展都在信件中展现出来。

44、姜殿扬，曾任商务印书馆编辑，时任刊选孤本元明杂剧曲本之编辑、初校工作。

45、元代关汉卿所作，是一部杰出的现实主义古典喜剧。主要写恶棍周舍骗娶风尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿巧设计谋将其救出的故事。

46、胡坚在本书的《整理前言》中写道，“整理校订、编次提要等方面，为《校剧信札》的主题，所存信札300余件，约占总数的90%，其中未刊者尤多，研究价值甚高。”

47、宽褪：指女子因身体消瘦，而使衣带显得宽松。

48、话剧《天上人间》北京人艺小剧场首演之后，受广州话剧团邀请，前往广州演出，演出当晚爆满的剧场内不仅加了三排座位，还出现了席地而坐的空前盛景。

49、裴度的家世没有戏剧里说的那么惨。他出身于山西闻喜的裴氏家族，这个家族是中国历史上有名的望家世族，起源可以一直追溯到周朝。