尼采简介个人简历

1、48我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》

2、1904年，大学毕业，以《泰纳的哲学》取得博士学位；后任《新自由报》编辑，出版第一部小说集《艾利卡埃·瓦尔德之恋》，收录《雪中》、《出游》、《艾利卡埃·瓦尔德之恋》和《生命的奇迹》四篇小说；后去西欧、北非、印度、美洲等地游历。(3) 

3、 这两条道路背道而驰，却直接交汇，这出入口就是它们的交汇点，上面还刻着名字：‘刹那’。(尼采简介个人简历)。

4、我们是一些不一致的品质的偶然组合体。——毛姆

5、Withthisknowledge,hebelievedthehighermanwouldunderstandthatevil,pain,suffering,andtragedyarenotuglybutactuallyhaveaninherentbeautytothem,forlatentwithintheseaspectsofexistenceisthepotentialforgrowthandself-overcoming. Onlyiftheblacksnakeiscrawlingdownone’sthroatcanonebiteoffitsheadandlaughalaughthatisnohumanlaughter,butthelaughteroftheoverman:

6、老子：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

7、ZusammenmitProfessorendesInstitutsfürPhilosophiederTongjiUniversitätShanghaiwerdenProfessorAndreasUrsSommer(Freiburg),ProfessorManuelDries(London)undProfessorHelmutHeit(Weimar)durchVorträge,gemeinsameLektüreundDiskussionenindiezentralenGedankendieseswichtigenBucheseinführen.

8、25一生中总会遇到这样的时候，你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了，可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没人会觉得奇怪。这种战争，注定单枪匹马。——白岩松《痛并快乐着》

9、Mittwoch,Dez.:ZweiteAbhandlung:»Schuld«,»schlechtesGewissen«undVerwandtes.

10、人的一生中，青年期是求知欲最旺盛的时期，也是人生处于心智成长最快的时期。青年人选择什么样的书就如同人的生理成长时期选择什么样的营养食品一样重要。一生中错过了(生理与心理)成长期最重要的营养食物或读错了书，都将会给人带来人生的遗憾甚至不幸。青年时期，特别是大学时期是一个人建立自我教育系统的最佳时期，正如英国著名哲学家怀特海所说：“我们必须记住，自我发展才是有价值的智力发展，而这种发展往往发生在16岁到30岁之间。”即是说，一个人真正有价值的智力发展也即“自我发展”，正是建立在人生最重要的青年时期。现代青年需要汲取大量有助于发展智力的知识，可是今天的社会却最缺乏这样的知识，或者说被其他许多无聊的东西淹没了，这真是一个既知识爆炸又匮乏真知的悖论的时代。正是在这样一个时代，黎鸣先生用近40年的人生创造出了他的“决定慧命的人性”的人学理论知识，奉献给这个时代的青年，这不能不说是我儿子这代年青人的幸运。由于儿子的提醒，也为这一代年青人着想，我决定将黎鸣先生日前陆续出版的七本书缩编成一本，把二百多万字压缩成仅四十万字。目的，只有一个，让更多的青年人能接触到当代原创性思想家的最有价值的知识产品(精神食粮)，让每一个读者能从中找到变得聪明和智慧的思维方法。

11、TongjiUniversitätShanghai,–Dezember2019

12、Inthisparable,theshepherdrepresentsthehigherman,andtheblacksnakethehigherman’sgreatdespairandfearswhichslitherinhisbeing. Withthesnakeinhisthroat,theshepherdisthehighermaninoneofhisdarkestmoments. Butashebitesoffthesnake’shead,heovercomeshisgreatdespairanddarkdemonsandemergesforarapturousmomentastheovermanhimselfandhelaughsalaughwhichsignifieshispower,perfection,andhiscompleteaffirmationoflife.

13、18人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。——路遥《平凡的世界》

14、这句话是比喻，用金子比喻人的潜能，就是说只要自己具有才能，靠着自身的努力，就一定会被发掘，发光发热。

15、尼采把现代和古代做了比较。在古代，悠闲和优雅是美德，工作使人内疚。古希腊人是很安闲的，他们没有那么多事情要做，经常在太阳下活动。古希腊文里学校这个词，意思就是闲暇，上学就是不用做事了，可以看书、思考、讨论问题了，这才是值得向往的生活。他们真要去做一些事情，比如做手工，是要躲起来的，怕人看见。

16、更高的人，在肯定生命的时候，意识到他的伟大时刻是从他最黑暗的经历中诞生的，因此他领悟到苦难、悲剧和邪恶的内在美。有了这种理解，他就不把生活当作悲观主义者那般谴责，尽管他忍受了无数痛苦，相反他庆祝所遭遇的一切悲剧，并成为一位肯定生命的人。当他临近死亡时，更高的人希望的不是本不存在的平静，而是希望永恒的轮回是真实的，这样他就可以一遍又一遍地重复与生活斗争。

17、尼采宣称上帝已经死了，他预言了一个时代的到来，到那时对生活目的的解释不同了，在那之前一直占主导地位的，最突出的是对上帝的信仰，而此后这将会被揭示为仅仅是神话或故事。如果缺失了关于生活是有目标和目的的这一信念的话，尼采明白，许多人会陷入绝望，因为他们怀疑，在一个没有意义的宇宙中，我们只是毫无意义的动物。

18、一个人最初和父亲相像之日，也就是他开始衰老之时。——加西亚•马尔克斯《霍乱时期的爱情》

19、尼采用了一串形容词来形容，说它是一种喧嚣的、耗尽时间的、愚蠢地自鸣得意的勤劳。这种勤劳把多数人的宗教本能都消磨掉了，比任何别的东西更加使人变得没有信仰。许多人的全部生活被职业、家庭义务以及剩下时间里的娱乐所占有，不再有时间和精力思考人生，尼采说他们结果只是带着一种迟钝的惊愕神情把自己的存在在人世间注了册，也就是说，糊里糊涂地报了个到，然后就走了，就死了。

20、那些没获得名次的孩子，父母都在安慰鼓励他们，但有一幕让我印象深刻。

21、1862年，他又同克鲁格等几个朋友一起，建立了一个叫《日耳曼尼亚》的艺术社团，其章程明确规定：“每个人可以自由提供一件音乐作品、一首诗或一篇论文。”可见在这个学生社团中，音乐占据要津。

22、尼采如此描述他对现代人的观感：当我在闹市观望行人，看成千上万的人表情迟钝或行色匆忙地走过去，我就总是对自己说，他们一定心情恶劣。他还打比方说，这时候他就好像看见一群羊争先恐后地往前跑。是啊，干吗这样着急？你们到底要去哪里？还不就是去屠宰场吗？

23、1942年，完成自传《昨天的世界》；2月22日同他的第二位夫人伊丽莎白·绿蒂(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。(4) 

24、“我也希望莱比锡的出版商E.W.弗雷采能够履行他的义务，寄出《赞美》一作。”

25、45最后一次见你是我做的短梦，梦里有你还有一群冬风。——邵洵美《季候》

26、比之语言文字，音乐的生命力在他身上更加绵延不绝，悠长坚韧。非于此道浸淫有年者，实难办到：今天，世人在纪念哲学家尼采时，也逐渐记起音乐家尼采。据说1983年的世界哲学家大会上，已有人演出了他创作的乐曲。大约从1980年起至今，世界各地推出的尼采和包括尼采音乐的唱片，已不下十张。笔者拥有其中一张，是独具特色的一张。那上面一半是瓦格纳音乐，一半是尼采乐曲，并且由拜罗伊特的瓦格纳博物馆发行。回顾一下尼采对瓦格纳的“背叛”，尤其是瓦格纳死后多年，他还撰写《尼采反对瓦格纳》，对瓦格纳几有不依不饶的狠劲，更让人感到拜罗伊特人的宽宏大量。

27、1868年，他的导师李谢尔思向巴塞尔大学推荐他：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。”李谢尔思第一个向世间预言尼采是位天才。

28、1936年，发表以中世纪的宗教改革为背景的传记《卡斯台里奥反对加尔文》；长篇小说《心灵的焦躁》，1940年被搬上银幕。

29、这世上所有的伟大壮举，都是悄无声息地完成的，世上所有智者无一不是深谋远虑。——茨威格《人类群星闪耀之时》

30、Thehigherman,inaffirminglife,realizesthathistremendousmomentswerebornfromhisdarkestexperiences,andthereforeapprehendstheinherentbeautyinsuffering,tragedy,andevil. Withthisunderstanding,hedoesnotcondemnlifeasapessimistdespitetheprofusesufferinghehasenduredbutinsteadcelebratestragedyasajoyousYes-sayer.Ashenearshisdeath,thehighermanwishesnotforthepeaceofnon-existencebutinsteadwishestheeternalrecurrenceweretruesothathecouldrepeatthestruggleoflifeoverandoverforeternity.

31、只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山。——张枣《镜中》

32、在评价尼采音乐作品方面，瓦格纳从一开始就态度矜持，显然是与尼采的特殊关系所致，生怕伤害朋友的一番虔诚。但从以上里希特描述的一幕看，他对尼采音乐最起码是不以为然。也许是被逼到了墙角，他有一次不得不对尼采这样说：“就一名教授来说，您的乐曲非常好。”虽无贬抑，但可以让人咂摸出一番滋味就一名非音乐专业的教授来说不错，就一名音乐家来说呢？尼采可自视为音乐家！

33、伦敦开放大学的高级讲师，也是牛津大学圣希尔达学院的讲师。在尼采研究中，他特别关注的是精神与自然的关系问题以及尼采的历史哲学。

34、           世界黎氏网，环球黎氏资讯、责任编辑、黎 勇

35、1918年，发表文章《信奉失败主义》、小说《桎梏》；一战以奥德失败告终；1919年后长期隐居在萨尔茨堡，埋头写作。(3) 

36、 于是我高喊：“咬吧！咬吧！把它的头咬掉吧！咬吧！”我的恐惧、憎恨、厌恶和同情这么叫道，我的善与恶也异口同声地如此嘶喊。

37、08生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。——木心

38、不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见，地狱就在他的背后。——《巴黎圣母院》

39、1935年，《玛利亚·斯图亚特》，历史人物传记《鹿特丹人伊拉斯谟的胜利与悲哀》；(3) 

40、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日~1900年8月25日)，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。

41、茨威格的传记文学创作，与他生活的时代和历受的教育关系极为密切。维也纳养育了茨威格，培育了他的理想信念和人生追求，培养了他无与伦比的艺术鉴赏力，造就了他的艺术才能。他深受西方人道主义精神熏陶，又批判地接受尼采超人哲学、泰纳、罗曼·罗兰、斯特拉奇和弗洛伊德等人的思想、学说。(7) 

42、0086-(0)21-659801louxiaofei@tongji.edu.cn

43、● 圣诞节管风琴作品(einWeihnachts-O4r.1860/61) 

44、Nietzschethoughtthatthecompleteaffirmationoflifewasthehigheststateahumanbeingcouldattain. Heputforthtwointertwinedconceptstorepresenttheaffirmationoflife:Amorfati,orloveoffate,andtheeternalrecurrence.Amorfati,orloveoffate,istheculminationofthehigherman’sgreatness:“MyformulaforgreatnessinahumanbeingisAmorfati”,wroteNietzscheinEcceHomo. 

45、1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》(1886年)和《道德的系谱》(1887年)。在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。以下五部著作—《华格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳华格纳》都是以极快的速度一气呵成的。它们写得标新立异，很有深度。但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。

46、很多父母总想然孩子成为人中龙凤，否则孩子就不会幸福。

47、一棵橡树的生长并不是茫无方向的，而是橡树本性的实现。——亚里士多德

48、以往读尼采书，颠来倒去，总觉得论据逻辑的铺陈，风格语言的营造，全不像哲学。今日重听他这五首都出自1862年、即他十八岁时创作的乐曲，蓦然有所感悟。难道尼采在以他的作曲方式著文?倘或不谬．或许进一步理解尼采，得从源头开始，研读他的音乐？观其一生发展，尼采毕竟以音乐肇端，以音乐收尾。没有音乐，何来尼采？

49、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

50、《问人性》(上下卷)、《问天命》三卷(命运的诅咒、道德的沦陷、悲剧的源流)、正在创作中的《问历史》。

51、茨威格的小说有个鲜明的特点，即他的小说带有—种戏剧的味道。无论是《二十四小时》中年轻赌徒的手、《月光胡同》里那寒光闪闪的匕首，还是《陌生女人》那隐隐绰绰的反复出现的白玫瑰，无不具有戏剧的夸张和悬念性质．而作品中大段甚至整篇的人物独白，正是戏剧的表现形式。(6) 

52、36风和日暖，令人愿意永远活下去。——朱生豪

53、10我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。——王小波11保持身体健康的唯一办法，就是吃点你不想吃的，喝点你不想喝的，以及做点你不愿做的事情。——马克·吐温

54、我八千健儿已经牺牲殆尽，敌攻势未衰，前途难卜。若阵地存在，我当生还晋见钧座。如阵地失守，我就死在疆场，身膏野革。他日抗战胜利，你作为抗日名将，乘舰过吴淞口时，如有波涛如山，那就是我来见你了。——郭汝瑰

55、他沮丧地道歉说，他完全不知道自己的音乐如此毫无价值：“您对我帮助很大——这是一种自白，我带着几分痛苦作出的自白。”

56、42夏天死的时候，所有莲都殉情。——余光中

57、一个小男孩获得了冠军，他的父亲在人群中大声吼道：看到没有，这是我家孩子，还不错吧！

58、和谐包容、乐观健康的家庭氛围，才是让孩子拥有幸福感的重要因素。

59、1878 (三十四岁)与瓦格纳的友谊终结．1月3日瓦格纳给尼采寄《帕西发尔》(Parsifal)一书。5月尼采给瓦格纳的最后一封信。并寄去《人性的，太人性的》一书。

60、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。——米兰·昆德拉《生命不能承受之轻》

61、15对待生命你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。——尼采

62、24我用尽了全力，过着平凡的一生。——《月亮与六便士》

63、我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特

64、FriedrichWilhelmNietzsche

65、无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这样一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。

66、1883 (三十九岁)2月，瓦格纳病逝。撰写《查拉斯围拉如是说》第一部，6月出版。7月执笔撰写第二部。

67、09在我年轻的时候，曾以为金钱是世界上最重要的东西。现在我老了，才知道的确如此。——王尔德

68、许多尼采的哲学思想都带有批判性的风格，尼采最常受到的批评之一便是他「缺乏一套建设性的体系」。然而，尼采自己曾表示他不认为哲学本身可以建构一套思想体系，在《善恶的彼岸》的序言中他指出许多以教条原则建构哲学体系的思想家带有的往往只是普遍的偏见罢了(例如灵魂的概念)。不过尼采也有一些带有建设性色彩的概念例如超人说以及永恒轮回，尼采认为超人是一个人类以及个人们可以靠著自己力量达成的目标。

69、作为一种理想，超人是一种完美而强大的存在，他克服了自己内心的所有恐惧、弱点和不足，从而凌驾于全人类之上。然而理想是可以接近的却从没有实现过，尼采坚持认为，从来没有过一个超人。

70、 我曾经见过这样一个极度的憎恶与惨白的恐怖面孔吗？他或许早已睡着了？于是那条蛇就爬进他的喉管里面咬住不放。

71、 时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

72、据说这份简历是为了让孩子入读国际学校而准备的，可想而知入校的竞争有多么激烈。

73、1我们每个人都有别人不知道的创伤，我们战斗，就是为了摆脱这个创伤。——卡尔维诺

74、不久他随全家搬到了南堡(Naumburg)，但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感。在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。

75、尼采不仅深深影响了后来的存在主义，他的影响所及还到解构主义、后现代主义、解释学等，尼采所提出的「上帝已死」成了存在主义的中心论点：若没有上帝，那麼就没有必然的价值或道德律。以及若没有没有必然的价值或道德律，那人类应该如何自处的问题。

76、从道德与伦理引发的各种争议也因此可以被归属为心理学的领域，尼采提出的观点主义可能减少了知识论在心理学界的重要性。尼采作品中频繁出现的概念之一便是「权力意志」，在最基本上，尼采曾主张意志的力量在解释人类行为上要比柏拉图学派的爱欲(Eros)概念、叔本华的「生存的意志」、或是功利主义的道德主张都要来的清楚有力多了，但若从这个概念进一步延伸，尼采的涵义究竟为何则仍然有所争议。

77、茨威格的传记文学作品主要是两大部分，一是以《世界的建筑师》为总题的文学家传记，其传主有巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、荷尔德林、克菜斯特、尼采、卡萨诺瓦、司汤达、列夫·托尔斯泰。这些人大都是从19世纪到20世纪响当当的文学大师，今天放眼这个名单，几乎就是一部19世纪的欧洲文学思想史。

78、又有一些人则在另一方面寻找出路，尼采哲学便应运而生。

79、另一方面，群体道德认为群体所缺乏的品质即是邪恶的。正如尼采所言:崇高而独立的灵性、自立的意志、甚至强大的理性都被认为是危险的;凡是把一个人抬升到群居之上的，使邻人望而生畏的东西，从今以后就叫做恶。因此，正如尼采风趣地讽刺的那样，群体道德让“羊群”获得了尊重。由于群体道德推崇顺从者的优良品质，因此群体道德迫使个体变得善良，即软弱和顺从。更高的人，如果他想取得伟大的成就，就必须摆脱群体道德的束缚，放弃群体道德，而投身于他自己创造的、肯定道德的生活

80、13五岁时，妈妈告诉我，人生的关键在于快乐。上学后，人们问我长大了要做什么，我写下“快乐”。他们告诉我，我理解错了题目，我告诉他们，他们理解错了人生。——约翰·列侬

81、凡是读过黎鸣先生著作的人，都会从他身上看到尼采曾经描述过的哲学家的形象：“一个真正的哲学家必须首先作为一个历史学家、批评家、怀疑家，必须具有自由的精神，以便融会贯通人类价值和价值情感，进而能够用各种不同的眼光和良心从高处向每一个距离，从深处向每一个高度，从一个角落向每一个浩瀚无际的领域去进行观察。”在尼采看来，真正的哲学家将发现，他自己总是反对他那个时代的流行价值，而创造出新的价值。尼采形容真正的哲学家是“运用小刀对他们时代的美德本身的胸膛进行解剖”。

82、16你千万不要见怪，城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。——梭罗”