六月六是什么节日有什么风俗

1、六月六在有些地方称为天赐节，相传皇宫在每年六月六这天晒銮驾，晒龙衣，晒诗经等，是是年年，影响到民间，民众久之效仿，形成习俗，另外，盛夏六月雨季潮湿，蚊虫增多，民间在六月六这天将衣被搬出来晾晒，防蛀防霉，因此，很多地方农村都有六月六晒衣被的习俗。

2、六月又是民间的虫王节。六月期间百虫滋生，尤其是蝗虫等害虫，对农作物是莫大的威胁。人们一方面从积极捕蝗入手，譬如：利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围扑等方法，尽力消灭蝗虫；而另一方面则祭祀虫王：如：“青苗神”、“刘猛将军”、“蝗蝻太尉”(均为虫害俗称之名)等，祈求庄稼免遭虫害，五谷丰登。同时，人们还利用各种巫术手段去驱虫。

3、六月每个地区对此节日的叫法、庆祝的方式多种多样，但其核心庆祝方式都离不开“晒衣物”、“蒸面食”等内容。在六月六这天，你不妨来试试这些有趣的习俗！作者：头条号/养生之道网链接：http://toutiao.com/a4662277097/来源：头条号(今日头条旗下创作平台)著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

4、我国幅员广阔，各地六月六风俗多有不同。六月六是湖南人古俗特定的必须沐浴的日子，他们在这天晒水洗澡涤发，以为这样全年可使体肤无垢，头发无腻。江苏民间称六月六为“翻经会”，是日，诸寺庙要曝晒藏经，僧人集村中老妪翻晒经页，语谓“翻经十次，他世可转男身”。上海地区是日全城裁缝集于城隍庙，为城隍晒袍(城隍的衣饰)。苏北诸县是日则蒸腊肉肘，购水果花红等，馈赠出嫁的女儿。北方有些地区是日还有夜间备新瓜果祭祖之俗。瑶族民间则说六月六是土地公公的生日，届时家家户户杀猪宰羊祭祀土地神，并贴对联，放鞭炮，唱歌跳舞，像过新年一样，故瑶族民间有“六月六过半年”之谚。

5、“六月六”是我国汉族和多个少数民族的传统节日。因各地区节日内容和起源不同，又有多种名称，有洗晒节、尝新节、晾经节、虫王节、姑姑节、天贶节等。布依族、侗族、壮族、瑶族等少数民族还有许多不同的叫法，甚至有称为“小年”的，可见其隆重程度。

6、把六月六称作“禾苗节”，这是湖南桂东一带别有特色的民俗，却鲜为人知。

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8、六月六日，在我国其它的许多地方，出嫁的老少姑娘也要回娘家“歇夏”；民谚云：“六月姑姑回娘家”，故而谓之为“姑姑节”，这恐怕也是与“狐偃六月六日请女儿、女婿回相府认错”的古老传说紧密相联的。

9、我国幅员广阔，各地六月六风俗多有不同。六月六是湖南人古俗特定的必须沐浴的日子，他们在这天晒水洗澡涤发，以为这样全年可使体肤无垢，头发无腻。江苏民间称六月六为“翻经会”，是日，诸寺庙要曝晒藏经，僧人集村中老妪翻晒经页，语谓“翻经十次，他世可转男身”。上海地区是日全城裁缝集于城隍庙，为城隍晒袍(城隍的衣饰)。苏北诸县是日则蒸腊肉肘，购水果花红等，馈赠出嫁的女儿。北方有些地区是日还有夜间备新瓜果祭祖之俗。瑶族民间则说六月六是土地公公的生日，届时家家户户杀猪宰羊祭祀土地神，并贴对联，放鞭炮，唱歌跳舞，像过新年一样，故瑶族民间有“六月六过半年”之谚。

10、不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。

11、农历六月初六是中国传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天(印度)取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。

12、六月六日这一天，各家各户还要卸下悬挂在庭院大门上的艾草。已经历时一个月了，艾草都已经枯干；摘除下来后不能随便扔掉，可以在当天晚上把它放在居室内焚烧掉，以薰除蚊虫。

13、  六月六又是民间的虫王节。为了祈求人畜平安，生产丰收，人们在六月六还有不少宗教活动。例如辽宁盖州有八腊庙会，是一种为驱虫、祈雨的活动。北京善果寺有数罗汉活动，以占卜吉凶。山东民间在农历六月六祭东岳大帝神，举行东岳庙会。该日又是麦王生日。江苏东台在此日早晨全家要先行贺礼，并吃一种用面粉和糖、油和成的炒面，有“六月吃了糕屑长了肉”的说法。”糕屑”应该是炒面的另一说法。

14、民谚云：“六月人晒衣裳龙晒袍”、“六月家家户户晒红绿”。“红绿”就是指五颜六色、样式各异的不同衣服。六月六日这一天，不仅家家户户都要晾晒衣物，就连大街上的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种各样的书籍、字画和商品。老北京人把这一天也叫作“晒衣节”或“晒伏”；此习俗沿袭传承至今，经久不衰。

15、农历六月初农村有“六月家家晒红绿”的习俗，同时是中国传统的“晒谱节”，我国民间流传着“六月晒家谱”的习俗。当天，有家谱人家都会举行各种各样的晒谱祭祖活动，一是为了团结宗亲，二是教育后人勿忘先祖，更深地了解自己的姓氏文化。

16、农历三月是仙门创立的日子。通天教主在这一天创立了动物仙门，允许皮毛动物可以通过修炼来证得道行，积累功德，位列仙班。因此天下众多仙家堂口，都选择在三月三这天开门立堂，打马下山，坐镇人间，积累功德。

17、晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

18、关于“六月六”还有很多的传说，“六月请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。

19、有一年六月初六与前来征粮的官兵进行了坚决斗争，打退了官兵，保住了山寨。然而后来在大批官兵的围攻下，苗族人遭到了残酷杀害。以后，每逢这天，他们就聚集在一起，举行歌会，缅怀英烈。另一种说法是为了纪念忠烈的爱情而兴起的。

20、相传这一节日的名称，还是北宋真宗皇帝所定。当时，宋辽之间的战争旷日持久，在主和派的操纵下，宋辽签订了屈辱的“檀渊之盟”，引起了主战派的强烈反对和广大民众的沸腾，为平息事态，加强自己的统治地位，宋真宗于农历六月初六这天，封禅泰山，制造了“天书至尊”的谎言，说自己在封禅之时，天降神书。天书中指明真宗天资聪慧，是上天指派的真命天子。为感谢泰山神，真宗派人修建了岱庙，并定六月初六为“天贶节”，“贶”作赏赐、馈赠讲，天贶节意为上天恩赐的日子，用来表达自己的感激，从此，“六月六”作为一个节日正式固定下来。

21、三村戏班的戏装行头要晒箱。由村戏班班头负责并烧香祭戏神。

22、农历六月初在元明清时期的北京城，这个日子是“洗象节”。每年的这一天，看大象洗浴曾是北京人的一大乐事。“象来啦！”“象来啦！”，还是北京象来街这一地名的由来。自古以来，大象就被视为“吉祥”的象征，古人以象寓意“太平有象”与“万象更新”。

23、每年农历六月六这一天是水族的洗澡节，只有独山县温泉乡的居民有条件过。水族同胞从五六十里地外赶到温泉乡的温泉洗澡，多则上万，少则数千，热闹非凡。