舍义取生的3个例子

1、　　苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。(舍义取生的3个例子)。

2、师：这里“则”是就的意思，要注意一下。(师板书：则：就)

3、皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故。

4、当归不是补血之药与补血的治剂，都已阐述于前，而补血之药，应以何物为主呢？根据炙甘草汤的组织意义，炙草、大枣，是补中焦生血之源，桂枝、生地，一以宜心阳变化而赤，一以助心液，与归心的浊气，结合而成血，人参补气以资生血液，即补无形以生有形者也。以此理由而推广之，凡北芪、肉桂、远志、熟地、圆肉(与荔枝干、大枣三物共食，名三果饵，能补心肝脾三经而益血)、荔枝干等物，都是补血之品，至于当归主要用于妇女调经，尤为妙品。

5、后来，元朝皇帝忽必烈亲自前来劝降，并许诺只要文天祥臣服，立即封他为丞相。文天祥对此置之一笑，对忽必烈说：“一死之外，无可为者。”1283年，这位抗元英雄从容就义，展现了他舍生取义的浩然正气。

6、师：我们在第五册学过的《论美》里面有一句话：“美就像夏天的水果，是最容易腐烂的而难以保持的”，这个比喻论证跟我们刚才讲过的比喻论证是不是一样的？

7、司马迁说“本富为上，末富次之，奸富最下。“本富”在今天就是义利并举；“末富”就是取利而不忘义，反过来做公益做贡献；“奸富”是见利忘义的小人了。

8、对应的，今天的素质教育也要让孩子变得特别有素质。显性的素质，受众看得见的素质。

9、孔子的话非常有启发意义——让而止德、受而劝善，只要具有社会价值就应该有相应的利益回报作为良性循环，不用为高尚而优越，也不用为微小而愧疚。这样才会让社会有更多的人出来做好事、做贡献，才能呈现良好的社会风气和美好的生态环境。

10、总结：再次证明第1段是围绕“舍生取义”“人皆有之”的观点反复论证的。

11、以朱光潜的《咬文嚼字》的训练题为例，讲课者设计了三道思考题：

12、因为合理的收益是可持续的——最典型的例子莫过于万科公司，在房地产快速增长的九十年代，万科的管理团队就规定了不做超过25%的利润的地产；而且实施了阳光透明机制。当时的同行都不理解，可是后来万科成了千亿级的公司，许多当年赚取暴利的公司早已不见踪影了。

13、他拒鱼的故事也是个义利均衡的好典范。不义而取，终成无利可得。这就是不可持续。故刘备说，不以善小而不为，不以恶小而为之。是同一个道理。

14、                         

15、不管是精神财富还是物质财富，如果我们有余力，我们还可以奉献社会。居里夫人曾说过:“人民的愉快就是我的报酬。”也许，我们奉献了物质财富，但是我们得到了精神财富。精神财富比物质财富更为重要，而我们以物质财富换精神财富，这不也是获取财富的一种方式吗？这也能使我们的精神财富更加“卓越”。我们作为学生，除了要树立正确的财富观，还要学会学习，掌握学习技巧，只有以学为乐，勤奋的学习，崇尚技巧，才能学有所成。“知识是用之不竭的财富”，所以获得知识能使我们在精神财富上更加卓越，从而做一个清廉的人。

16、师：接下来我们玩一个对读游戏：你们当中的某一位同学选择文中的某一个分句、也可以是一句话，或者几句话来读，读完之后，由你请另一位同学起来读结构相似的句子，然后结合翻译来说说它们相同在哪里。谁先来？

17、对比。生和义进行对比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设的方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。

18、周佛海(1897年5月29日-1948年2月28日)，湖南省沅陵县凉水井镇窝溪村人，中国共产d早期领导人，早年留学日本，是旅日代表。

19、关键词:论述类文本；命题特点；三层次；教学框架

20、古人说，义者宜也，宜就是适宜，就是合理性。

21、生：第7句，由是则生而有不用也。(虽然)通过这种办法就可以使人们生存(但是)人们却不用它。

22、让我真正学会“清廉”二字还得归功于一次“菁菁校园·我做主人”的活动，在那一次活动中我们在打扫厨房，刚进去是一种食物的清香，可把里面的东西搬出 ，管道打开，便闻到了一股终生难忘难闻的味道，在那次中我只想快点出去，让我对厨房产生了阴影，在打扫厨房那一次中让我想起了我的父母，他们每天从厨房中做出玉盘珍羞般的饭菜给我们吃，而我对厨房不闻不问，抛开切到手，热油烫不说，他们对厨房做大扫除时，经常得闻到那种味道，瞬间心系父母的不易，以后我应该让他们少操劳心怀感恩，也是这样让我理解“清廉”用自己的劳动所得，心系他人，体会他人的不易，而不占取他人的便宜。  

23、师：这两个句子放在一起，感觉像什么论证方法？

24、生：(不但)鱼是我所想要的，(而且)熊掌也是我所想要的。

25、师：这是原因之一。其实运用了假设关系之后，还可以促进人们思考：前一分句表明在还未成为现实的情况下，后一分句可能出现的情况，这样说理就更为准确。(师板书：因果)

26、因此，我的思考出发点是：互联网打破了过去资源稀缺性的二元对立态势，我们有没有可能让义利并举成为可能，有没有可能创造一个共建美好社会的理论基石，而不再重蹈覆辙。如果这是可能的，不仅是对中国这样的国家可持续发展是重要贡献，也会对世界经济发展产生深远意义。

27、(对于这一段中的问句，师生互动：“这是两个问号，能不能改成句号呢？”或“没有加句号的句子，哪些可以加句号”等，最后统一成8句话。)

28、948年5月25日，解放军攻打中华民国政府军驻守的隆化城。董存瑞所在连队负责守军防御重点隆化中学。据说，在冲锋时，遭到一个桥型暗堡的猛烈火力封锁。董存瑞便抱起炸药包，准备进行爆破。冲至桥下后，发现桥型暗堡距地面过高，也没有地方可以放置炸药包。董存瑞便用手托起炸药包，拉燃导火索，与暗堡同归于尽。

29、有一些商人发现重利可以快速发财，所以觉得读书无用，有文化没有实用意义。在九十年代曾经掀起很长时间的“读书无用论”的讨论，有不少人早早就混社会、做生意。如果这样一直下去，中国就会出现“文化荒”。到了今天，人们都知道了文化是一个民族的核心竞争力，如果文化缺乏自信、精神羸弱，科技不发达，财富再多又能怎样？(据国外专家PeterBrecke推算1840年中国GDP占全世界GDP的37%)。

30、傅筱庵(1872－1940)，浙江省镇海县人，中华民国时期企业家、银行家。曾出任北洋政府高级顾问，1927年当选上海总商会会长。

31、我们及时进行家访，得悉她中止治疗的原因如上，并劝她继续治疗，以巩固效果。所以，第四阶段治疗共4天，仍用第三阶段的方法。血常规检查，红细胞：69万，血红蛋白：11克。至此三年来由于贫血而致的心悸、气促久病，已恢复健康了。并嘱多吃三果(圆肉、荔枝干、大枣)，间服归脾丸，以为远效之施。

32、项羽大呼驰下，斩杀一汉将。赤泉侯杨喜追项羽，项羽大喝一声，杨喜的人马俱惊，退后数里！项羽与骑兵分为三队，汉军不知项羽在哪队，就也分三队包围。

33、(2)因为初始的“信”，愿意深入了解三宝，学习(闻思)法意，初步践行(修)佛法。

34、师：运用这些因果关系的关联词，有何作用呢？

35、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

36、祥兴元年(1278年)十二月，文天祥在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南)，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都(今北京)，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，于大都就义。终年47岁。

37、周赧王三十七年(公元前278年)，白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城(今河南淮阳县)”。

38、不得不说，古人是知道如何处理义利统一的关系，反而到了后代，人们进行二元对立，把义与利割裂了，形成了发展的障碍。

39、事例6：在今天和平环境中,我们虽不致牺牲生命,但“舍生取义”并非离我们而去.“舍生”已不限于舍弃生命,也包括与生命同等重要的个人利益.“取义”也已不限于正义,而是包括正义在内的一切公益.这种意义上的舍生取义,虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河,但却是不可低估的一朵火花.星星之火可以燎原.只有平时肯为公益放弃个人利益。韩红的公益行大家都是知道的。

40、随着研究深入，人们逐渐发现，用指示会意文字系统更为便捷，因为其强大的表意性，以及不需要包含声音信息。相对于用拉丁字母创造单词，使用汉字大幅度减少工作量，并且其书写的文字可以在整个汉字世界中无障碍阅读，而且阅读者并不需要学习这门语言。

41、这时，有人劝他：“现在元兵长驱宜入，您带着这些临时招募的人马去抵抗，好比赶着羊群去跟猛虎争斗，不是白白送死吗？”

42、综上，笔者结合论述类文本的文体特征和考试题型，提出论述类文本阅读的“三层次”教学框架：第一层次，读懂文本，包括划出关键字、关键句，理清文本的逻辑结构及框架，领会文本的内部结构，并能尝试转译；第二层次，表述文本，包括领会文本的语言特色，详略安排和论点和论据的联系等，重点突出文本的论证方法；第三层次，深入文本，突出探究能力和推断能力。

43、利，在古代代表禾与刀，就是用刀镰收割庄稼，那么利就是收益。

44、本质上，他们捣腾都是势能(感情)和动能(金钱)的相互转化，能量不会无缘无故消失，也不会无缘无故生成。 

45、(4)一体三宝(同体三宝)：指佛、法、僧三者，名称虽异而其本体实同。

46、［1］彭漪涟,余式厚.写给中学生的逻辑学［M］.北京：北京大学出版社，2010:1

47、但还有更严重的是：不止僧多，道士、传教士也来了？

48、豫让说:"你虽然放了我，但我还会刺杀你的!"”豫让回后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说:"你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗”豫让回答说:"作为一个勇士,怎样能够做这样不仁不义的事呢!”