做人的道理人生感悟书籍

1、财神说这不怪我，这都是命，有的人生来就是穷命。

2、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

3、吕老师将人生的感悟与文化的积淀全部融进一本本书中。

4、做事是做人的延续和体现。做事首先要做人，做人的价值正是在做事中不断实现的。没有做出事来，做人就只是一句空话。做事是做人的体现，什么品格的人就会做出什么层次的事。万事从小事做起，是人生最大的学问。当你把每一件小事当成大事来做，你就锁定了成功;当你把每一个小成功和每一个小进步当成毕生的追求时，你就是在享受人生。(做人的道理人生感悟书籍)。

5、敢于对抗所有人，把梦做到底，是一种做人的极致。

6、你从20楼往下看，全是美景，但你从2楼往下看，全是垃圾，人若没有高度，看到的全是问题，人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮！(做人的道理人生感悟书籍)。

7、别把愿望与理想相提并论，愿望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精力的充盈。占有的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。

8、厚黑学这本书一方面介绍了人性黑暗自私的一面，也从一方面教人们的怎样为人处世的道理。作者李宗吾整本书采用嘲讽手法，犀利的言语揭示了真实的生存之道。

9、为人处世的深刻哲理，行走社会的黄金法则。三分做事七分做人，做人要学习狐狸的聪明，做事要借鉴狮子的果断!

10、为什么同在一个起跑线上，有的人跑在前面，而有的人却落后了?为什么同样是一句话，有的人会讲得让他人如沐春风，而有的人却讲得让他人暴跳如雷?为什么在社会大舞台上，有的人左右逢源游刃有余，而有的人却举步维艰，捉襟见肘?……你也许还会提出更多的“为什么”来，这许许多多的不同之处，无不在说明一个道理：人与人之间存在着差距!

11、“老实”，一个本应优良的品质却越来越不受人们的欢迎，老实几乎成了懦弱、迂腐、不知变通、不能进取的代名词。其实老实人就是生活在我们身边的普通人，他们不坏，勾心斗角与他们无缘，但也说不上多好，伟大高尚也形容不了他们。他们就是普普通通的一群人，也是生存倍感艰难的一群人，因为不知变通而处处碰壁，因为不懂争利而容易吃亏，思维方式的僵化、生存手段的缺乏让老实人在这个瞬息万变的竞争性社会中无法立足。看到老实人如此不佳的处境，是否表示人们都要变得圆滑世故，老谋深算才行呢?老实人是否真的一无是处呢?如果这样想就大错特错了，改善老实人的生存状况并不是要走向老实的反面，因为诚信可靠是老实人最大的优点，勤奋踏实是老实人最大的特质，这些都是当今社会最渴望的品质，是其他任何聪明才智都替代不了的先天财富。本书书名虽叫“做人不要太老实”，但它并不是一本教人狡猾奸诈的书，而是全面分析了老实人的特质，从观念、行动、处境等各个层面剖析了老实人的弱点，为老实人指明了一条出路，在保留老实人优秀品质的同时，摈弃弱点，增强意志，改进方法，让老实人越来越聪明，生存技能得到进一步拓展，生活越来越美好。愿所有读到本书的人从此走出“老实”的误区，在竞争激烈的社会中立于不败之地。

12、无论经历过什么，都要努力让自己像杯白开水一样，要沉淀，要清澈。绚烂也好，低靡也罢，总是要回归平淡，做一杯清澈的白开水，温柔的刚刚好。

13、赏识别人的优点，包容他人的不足。古人说得好：“尺有所短，寸有所长”“金无赤足，人无完人”。每个人都有优点和不足，世上有能人，但绝对没有完人。每个人独立的个性差异决定了人与人之间的矛盾不可避免。要解决这些矛盾，就必须具备宽容。宽容的前提是什么？是赏识！只有会赏识的人才有宽容的.品质，也只有具有赏识之心的人才称得上是宽容的人。我们知道，人性中最本质的的需求就是渴望得到赏识，人都是为了得到别人的赏识而活不会是为了挑剔而活吧，我相信，百分之百的人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作、一起生活，而不愿意和整天挑鼻子挑眼，对这不满意那不顺眼的人一起。人，或多或少都有这样或那样的不足，因此，要做到宽容，就要学会用“电脑窗口”功能，看他人优点时最好使用“最大化”，看缺点时和不关要紧的事最好使用“最小化”。

14、1989年，因中国出版工作者协会和日本讲谈社的协议，吕敬人被派送日本研修，在杉浦康平先生的设计事务所学习一年。回国后，他又申请自费东渡日本，杉浦康平专门提供了奖学金，他参与了大量实践。 

15、　　这一本书，不是教你成功，而是不想你在世界到处碰壁;这一本书，涉及很多课题，求职、婚姻、人际、理财;这一本书，是这位74岁的老富豪，希望后辈能得到的人生智慧。

16、人为什么要讲道德?做好人有什么意义?这个问题不先解决，我们无法从根本上提升我们的道德，也无法在真正意义上做一个好人。而要正确认识这个问题，首先涉及到对生命的看法。

17、吕敬人在中国青年出版社工作时，做的第一本书是《卓娅与舒拉的故事》。画完之后很快就印刷了，感到很兴奋。但不久后接到一封信，信里是这样说的：“这个画家没有认真地看文本。书中明显描写了卓娅是褐红色的头发，但是画家画成了褐黄色的”。这封信到我手里的时候，我感到非常羞愧，这是一个失误。但是我也马上意识到，做书是有责任的。书上写着“插图吕敬人，装帧吕敬人”不只是留下名字，而是一种责任！其中可以体会到做书做人之道。

18、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。

19、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。

20、对于人生，大家会有什么样的感悟呢?而相关的书籍大家了解的又有什么呢?有关人生感悟的书是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。

21、讲述了吕老师关于“书筑”的重要作书理念和四十年做书的感悟。

22、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。

23、书籍设计的感观传达，有视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉五个角度。

24、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。

25、 “其他四个感觉都在脸上，只有触觉遍及全身。纸书给人带来的触觉感受，是电子书取代不了的。触感给人带来一系列联想，如强硬、柔滑、苦涩、温馨、冰冷等，会联想到文学性、人性。自然的材质感和设计者赋予纸张所承载信息的表情，传达触觉的感受，享受可触摸的质感。”

26、古人说，“人死如灯灭。”这个比喻很形象。人一死，我们鲜活的生命一下子象油灯一样地熄灭了，我们的肉体象灯芯的灰烬留了下来，我们的精神却象一股青烟袅袅上升。所谓人，只是具有人相的生物体跟精神一时结合的生命形态。因此，生命的外壳是暂时的、易坏的，而生命的本性却是持续的、不灭的。释迦牟尼在过去世成佛前为什么能做到舍身饲虎，孔子为什么要说“朝闻道，夕死可矣”，仁人志士为什么能做到“视死如归”，就是因为他们证悟到了生命不灭的缘故。

27、如果说生命的外延续比较直观，也比较好理解，那么生命的内延续则比较隐秘，需运用智慧的洞察。

28、当我们的个人能力碰到瓶颈的时候总是会怀疑自己“是不是自己没有天赋”“是不是自己缺乏想象力”等等。

29、季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。

30、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。

31、做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人?正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。说话有根有据，有一说有二说说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。

32、权势遮天的佛可以庇护妖魔，最后遇到孙猴子说一句严加管教就可以宽恕杀人罪责，你说，这会是一个励志的文学巨著写出来的吗？励志是这本书的主要思想吗？

33、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐祥和宁静带到地面。

34、人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和控制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，“跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了”。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个原因，老实人不容易当上领导，也不容易团结一大批人干成大事业。

35、老实人在群体中没有什么地位，在利益分配过程中就没有什么发言权，只能被动地等待组织或其他人的安排。现实利益毕竟是有限的，而人们对利益的需求又是层出不穷的，所以，老实人常处于一种任人宰割的地位，别人吃肉他喝汤，甚至连汤都没有。如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。

36、海纳百川，靠的是宽容的心。做人做事，心胸不可太狭隘。尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，赏识别人的优点，包容别人的不足，靠的是有爱人之心，有容人之量。为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的只能是你自己。忍不下一口气，就恶言刀枪相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒诬陷，这样的人生只能昏暗无光，路会越走越窄。人间的是非善恶喜乐，世道的好坏、冷热、荣宠，要放宽肚皮，坦然接受，路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想，是为自己铺路，宽容不是纵容,晓之以理，动之以情，考虑的是别人的自尊和承受度。善待别人，等于就是善待自己，无论生活受到怎样的伤害，不必忿忿不平、耿耿于怀、怀恨在心，学会忘记，忘记是对自己的最好保护，学会感恩，感谢生活给你磨砺自己的机会，心灵充满阳光，生活自然充满灿烂。所以，做人要问问自己宽容大度了没有。

37、水中鱼，中文硕士。毕业后曾在大学任教多年，1994年下海，投身于文化事业，坚持从事文学创作工作，几家媒体专栏撰稿人。爱好旅游、交友、读书，在人生励志与智慧启迪方面深有研究。著有多部文学作品与励志书籍。人生信条：“与人分享是一种快乐。”

38、老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。

39、因为有缘的介入，一因可以有多果，一果可以有多因，因可以不成熟为果。同样一颗种子，如播在贫瘠的土壤上，苗子就长不好，甚至结不了果;如播在肥沃的土壤上就可能得到丰收;如缺乏水分，种子就不会发芽，长不出苗。要获得丰收，可以通过改良土壤，或添加肥料，或精心护理。因为种植与收获的时间比较短，我们能很容易看清因、缘、果三者之间的关系，不会把因看作缘，或把缘看作因。但体现在人身上，由于因果成熟的时间较长，我们有时就会迷惑。如我们某天一着凉得了感冒，往往会把着凉当作感冒的原因，一吃药感冒好了，又会把吃药当作病愈的原因。但是往深里推究一下，我们在同样的气候条件下，有时会感冒，有时却不会感冒;或有的人会感冒，有的人却不会感冒;有时一吃药就灵，有时怎么吃也不好;或有的人一吃就灵，有的人怎么吃也不管用，这说明气候条件与吃药只是一种缘，更深层的原因是我们的抵抗力与体质的问题。至于抵抗力与体质为什么差，又有更深层的原因。追究到最后，可能与我们过去所做的恶事有关。由于缘的不同，因果成熟的时间是不确定的，因此，这个“过去”也许是几秒钟前，也许是几年前，也许是几百年、几万年前。这种因果成熟时间的不确定性，是我们对因果律产生怀疑的根本原因。如人们对因果报应最常见的质疑便是:“某人那么善良忠厚，可一生多灾多难，而且多病早死;某人心狠手辣，坏事做尽，却能享受荣华富贵、高官厚禄。”殊不知此生多灾多难，是他过去久远年代为非作恶的报应，而此生的善良忠厚则为将来的生命种下了善因。此生享受荣华富贵、高官厚禄是他过去久远年代行善的果报，而此生坏事做尽又为来生种下了恶因，以后肯定逃脱不了恶报。正象古人说的:“善恶若无报，乾坤必有私。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”因此，从因果律的观点来看，绝对不会有损人利己的道理，因为对人好就是对己好，害别人等于害自己，也就是说，害人害己与利人利己永远是统一的，而这正是做人必须要讲道德的基石。但是，如果我们的智慧未开，我们的目光肯定是短浅的，这个过去与将来是看不到的，我们对因果就不会有畏惧之心。没有畏惧之心，我们就不会约束自己的言行去积极行善止恶，这样我们就会继续造恶，不断接受痛苦的恶报，我们的生命质量会越来越低，直到我们的生命到了承受痛苦的极限，也许我们又会回头。生命就这样在不断地轮转着。

40、本书内容古今兼用，中外融通，多侧面、多角度、多层次地揭示为人这个主题，阐述了现代人立足社会为人处世应当掌握的技巧和策略。每一个生动精彩的故事都映照出了人性的光辉，教给我们做人的价值和做事的技巧。

41、为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。

42、人生是一个修炼的过程，你总要见过大喜大悲、尝过酸甜苦辣，才不枉来人间走一遭。

43、真正的成功者无不深谙既会做事、又会做人的奥妙真谛，所以才能达到无往而不胜的高超境界。

44、同学请的饭局，可以随随便便，像个家里人;朋友(战友)请的饭局，可以大大方方，像个主人;领导请的饭局，必定小心翼翼，像个陌生人;请领导的饭局，一定要毕恭毕敬，像个仆人;被人请的饭局，自然客客气气，像个客人!

45、老实人存在着人际交往上的偏误，导致了不善外交成为老实人最致命的弱点之也是老实人事业无成的关键所在。

46、正因为生命是永恒的，人生才是珍贵的。因为人是一种能感受苦乐，也能分辨善恶的特殊生物，生命的提升或堕落只有在具有高度主观能动性的人的状态才更为关键，更具有决定意义。也就是说，生命如要获得彻底的解脱，非要在人的状态成就不可。

47、做人老实到踩到元宝也不睁眼的份上，如何能发财呢。换了不老实的人来，一定是睁着眼睛过桥了。即使是一个不会耍心眼的平常人，脚下踩到石头，也会下意识地睁开眼看一下，其实睁眼又怎么样，不过是输了一场无关紧要的打赌而已。两个老实人却硬是闭着眼睛，磕磕绊绊走过了窄桥，精神可嘉，两个都没输，却都丢掉了发财的机会。况且，生活之中这种神仙白送的元宝到哪里去找，每一样利益都是放在市场上公平竞争的，这样迂腐的老实人如何争得过，老实人就是穷命，也只好认了。

48、有的人做任何事只求问心无愧，可有的就不同了，他们只求没人发现！

49、不要评价别人容貌，因为他不靠你吃饭，不要评价别人的德行，因为你未必有他高尚，不要评价别人家庭，因为那和你无关。总之，不要评价任何人，哪怕是你的家人。

50、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。

51、光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤家寡人。

52、中西方现代文化的发展，都要两者交替而行，不能只顾一端。

53、别人不愿意做的事情不见得就不可以做，他不做有他的原因，你同样也有选择做的权利。

54、吕老师把这些词落到了实处，用生活中看的见的东西说明了这些词的渊源。

55、当然不是。这里的社会暗讽，孙猴子前后的转变，沙和尚的前世今生，都是值得推敲品鉴的东西。如果只是当做励志书籍——师徒四人经历磨难，最后修成正果。那可是暴殄天物。

56、　　“抱怨”真的就是口臭，它会传染，而习惯抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水。这项影响深远的“不抱怨”运动，改变了600百多万人的命运，还将有越来越多的人参与其中。你能读到这本书，并不是偶然，它将带给你人生正向的力量，让你升级为这世界一个疗愈的细胞。——美国《时代》周刊

57、这年头，没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因而既没有人想让人家说自己“不老实”，也没有人想让人家说自己“太老实”。因此，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。

58、如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。

59、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

60、善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。

61、“今天社会不断发展，意识开放、技术提升，我们的理念为什么不往前一步呢？我作为一个教育工作者，希望去推动我从杉浦老师、贺老师和我的前辈们那里得‘道’，也要像他们一样传‘道’。”

62、老实人的朋友通常不多，在关键时候能帮上忙的朋友就更少了。老实人的生活圈子总是那么大，他们不善于结交新朋友。老实人不会有目的地去主动接近一个人，如果这样做，他们会脸红、结巴，被人家一眼洞空，老实人自己也会觉得没用。老实人不习惯于客套、不会应酬，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，溢于言表。所以，老实人认识的人不多，搭得上话的人不多，办成的事也不多。于是，老实人心里便觉得很窝囊，常有感慨，连别人也不无可惜地议论：“哎，这人太老实了!”

63、珍惜眼前拥有的，把握每分每秒，只要努力了，尽力了，就问心无愧。

64、《增广贤文》，这是明清时期的一部民间作品，全书字数不多，书中的内容好记也好懂。或许有的人根本不知道这本书，但在生活中却也是引用自如。因为我们平时所用的俗话大多都出自这里，比如：“人无横财不富，马无夜草不肥。”、“人微莫轻言，力微休负重。”等等，都是很经典，很能让人有切身体会的句子。建议最好是多记点，第一你要全记住了，那说话，真的妙语连珠，第二不翻书，也可以结合具体的事儿，具体的经历，做到随时随地反省自己。

65、做人要有涵养，处事要有教养，活着要有素养。

66、杉浦康平被称为“日本信息设计的建筑师”，在20世纪六七十年代开创“信息图表”，将繁琐、看不见的信息、数据经过视觉化整理，便于辨别、阅读、记忆。现在吕敬人在图书设计中会主动设计很多图表。吕敬人认为：“在快速阅读的时代，我们需要用最快、最明晰、最有趣的方式留住记忆。”吕敬人回国后在清华美院开设了信息图表设计课。 

67、《刀锋上的血色王冠》这是一本权谋书，里面讲的是阴阳之道，其中有很多的内容是结合耳熟能详的《三国演义》、《三十六计》的例子讲的，好理解，也容易看明白。内容真的很丰富，很饱满，属于常读常新的一本书，确实值得你拥有。

68、我在吕老师身上能感觉到“讲究”“想象力”“天赋”这些珍贵的名词，

69、就像是上天对某个人的眷顾所赋予的他独特的能力。

70、改革开放之后，更是吸纳了西方设计理念，如黄金分割等等。我觉得这是一个很重要的改变，因为中国在设计方面，会涉及感性多一些，但是在逻辑方面，我觉得还是欠缺的。当我们把西方的逻辑引入，把一本书看作横竖(x、y)轴，制定各种规矩，还有网格设计的产生和矢量关系的设计运用带动生产力的创新，我觉得这个需要我们向西方学习，让我把书设计的更有规则、更耐看、更科学。

71、人生在世，需要不断地为心灵除尘，自盛自责、自悟、自重……

72、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。

73、这年头，“老实”一词很难说是褒义或者贬意了。说你这个人太老实，那无异于骂你是个大笨蛋。因为事都是你忙的，可最后好处全都是人家的。所以常言道，老实人吃亏，老实人无用。这里的“老实”是贬意。

74、许多老实人只交往合得来的人，那么，凡是不符合其标准的人就一概拒绝，不相往来，也不顾及其中的利害关系。这种处世方式带有很明显的书生气，但社会上人与人之间的利益关系非常浓厚，人际交往也不可避免地成为整个社会利益链条中的一环，以功利为取向的交往地位提高了，这个时候，还抱着一副书呆子气，自以为清高有境界，结果只能是离群索居，被人孤立，处处吃亏。

75、《做人与处世》作者季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。 教你做人处世的书籍3：《做人不要太老实》

76、书籍传递给读者一种精神的‘场’——一种气韵、文化的气质。也许现在很多人觉得电子设备会替代书籍，但是我觉得这言之过早。

77、“讲究”实际上是遵循规律，遵循做书的规律，遵循设计的规律，遵循信息传达的规律。设计就是驾驭秩序之美，遵循了这些规律你的作品自然就会变得精致，变得讲究。

78、老实人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的那些“受气包”。老实人的一个最基本的特征就是“怕”字当头，不“敢”为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢突破常规，不敢表述情绪……做什么事都瞻前顾后、畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，使自己始终处于一种躲避退让、被动挨打的地位，更助长了不良用心者得寸进尺、肆无忌惮的嚣张气焰，而老实人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受折磨，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是一个互相适应的过程。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被别人压扁，丧失了基本的生存空间。老实人就属于那种球质太软的人，其交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主张“和”为贵，强调“忍”为上，结果往往不能守住自己的最底限，不战而降。说到底，这主要是因为老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的缘故。

79、掌握了做人的艺术，生活才能够事事顺手。在空闲之余拿起这本书阅读，不断修炼提升自己，给生活呈现一个优秀的自己。

80、《方与圆》刚开始接触这本书也是无心的，因为是畅销书，只是随便的用来读一读，但是在读的过程中却让我获益不少。

81、我们为什么要讲做人?因人是社会人与自然人的统一。作为社会人，我们不希望自己的存在成为他人的负担，不愿成为危害他人的人，或为他人所唾弃的人。我们希望自己是一个有用的人，一个能给他人带来幸福的人。作为自然人，我们希望自己活得幸福，在精神上不想有愁苦忧恼，在肉体上不想有病患伤痛。但是，我们如果不从根本上把做人的`道理搞清楚，这种美好的愿望不过是梦幻泡影而已。

82、没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因此，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。

83、以前美术字都要自己写，现在可能只需要一点击，就能获得各种各样的字体信息。所以我觉得词典、辞书将来可能更倾向于出电子版。电子书还有一大优点就是赋予动感、语音，不仅能阅读还能听书。现在的电子书阅读，依旧停留在相对快捷的阅读模式。快阅读虽然方便，但一本书真正被吸纳，还是要翻来覆去的慢阅读，同时可能还需要及时写下阅读笔记。所有的互动感、参与感，全部都在书的阅读过程中。书本不是一个静态的物质，它是可以反复翻阅或者传给下一位读者，下一位读者甚至还能品味前者的读书笔迹。这是一种全方位的动态体验，一本书能留下历史和生命的痕迹。

84、七分做人，三分做事。是一种处事之道，也是一种哲学。做事要先学做人，七分做人也说明了做人比做事更难，七分人加三分事刚好是十分的生活，也是一种刚刚好的圆满。

85、人生在世，需要不断地为心灵除尘，自盛自责、自悟、自重……

86、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。

87、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

88、做书不是简单的装帧，画封面。现代图书设计语言是‘编辑设计、编排设计、装帧设计’，三位一体的书籍设计(bookdesign)，再加上信息设计。 ”

89、我们继续走着，又看到了一只随地大小便的狗狗，而它的主人却漠视了它的行为，头也不回地走了，留下一片臭味，引来一大群苍蝇。

90、2018年8月8日，“书艺问道——吕敬人书籍设计40年”作品展在上海刘海粟美术馆开幕，这也是吕敬人首次在故乡呈现自己“四十载书艺问道”。吕敬人书籍设计的40年，就是一部浓缩的中国改革开放后的当代书籍设计史。

91、一个人的格局是跟他所处的高度成正比的。这本书是由被称为台湾“拿破仑”的著名作家何权峰所著。《格局》主要通过八大内容让你重新认识自己，审视生活：①你怎么看自己②你所认识的人③你说的每句话④你给人的感觉⑤你做事的态度⑥你经历的.遭遇⑦你的每个念头⑧你的所作所为。

92、个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力。

93、一个从来不自信的人自信起来，一个很保守的人去尝试一种新的生活方式，一个满足现状的人强迫自己拥有对财富的欲望，一个不讲究的人努力去领略文明生活的风采，一个没有多少文化的人因为自己的品格或某项技能而自豪，一个贫穷的人因为自己的知识和智慧而对生活充满信心……这就是打开幸福之门的钥匙。

94、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

95、做人最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是始终如一的不卑不亢。

96、忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。

97、光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。

98、所以，以“合得来”与否作为人际交往的唯一标准实在是一种偏误，正确的做法是：既要交合得来的朋友，也要能交合不来的朋友。

99、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮的智谋成就了一段辉煌历史，上知天文，下晓地理，把握了多少天时地利人和，可谓是一本行走的“教科书”。

100、季羡林，1911年8月生于山东省清平县(今临清市)农民家庭。他6岁离开父母，往济南依靠叔父为生，在那里读完小学、初中和高中。1930年高中毕业后，考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，获文学学士学位。1935年被录取为清华大学与德国的交换研究生。是年秋赴德国，人哥廷根大学学习，1941年获哲学博士学位。1946年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。自1954年起，历任全国政协委员、全国人大会委员、中国南亚学会会长、中国社会科学院院士等职。