麦田的守望者比喻什么

1、异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目的论中终极价值的内部结构与内部机制，也应该成为异化问题的重要操作性维度。

2、塞林格全名杰罗姆·大卫·塞林格，1919年生于美国纽约城，父亲是做干酪和火腿进口生意的犹太商人，家境相当富裕。塞林格十五岁的时候，被父母送到宾夕法尼亚州一个军事学校里住读，据说《麦田里的守望者》中关于寄宿学校的描写，很大部分是以那所学校为背景的。1936年，塞林格在军事学校毕业，取得了他毕生唯一的一张文凭。(麦田的守望者比喻什么)。

3、《麦》表现的社会是一个异化的社会，也是一个道德堕落的社会。在这种社会范围内的整体性的堕落中，个体的堕落有可能在表层的堕落之下蕴含着深层的反堕落和道德的信息，有可能具有积极的内涵。霍尔顿以其自身的堕落揭示和反抗着异化社会中道德的堕落。在其堕落中可以窥见某种道德性，他所展示的是堕落行为里的道德，一种堕落的道德。

4、  乐队以成员共同喜欢的美国作家赛林格的同名畅销小说《Catcher in the Rye》取名为：“麦田守望者”。

5、深夜，十一点多，忽然朝窗外望去，天地之间，雪茫茫一片。

6、人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目的论中终极价值的内部结构与内部机制，也应该成为异化问题的重要操作性维度。

7、对一个人来说，一辈子里注定会不时去寻找一些他们自身周围所不能提供的东西，要么他们以为自身周围无法提供，所以放弃了寻找，他们甚至在还没有真正开始寻找前，就放弃了。

8、《麦田里的守望者》之所以受到重视，不仅是由于作者创造了一种新颖的艺术风格，通过第一人称以青少年的说话口吻叙述全书，更重要阐述了资本主义社会精神文明的实质，人活着除了物质生活外，还要有精神生活，而且在一个比较富裕的社会里，精神生活往往比物质生活更为重要。

9、《麦》所表现的社会现实是商业社会的社会现实。在商业社会中，利益关系在社会意识中得到了空前的强调而实现了影响的最大化。由于利益关系得到了最大程度上的强调，思想关系与情感关系退居幕后，思想感情连结所需要的真诚淡漠了，往往可以促进个体利益的虚伪则大行其道。虚伪的作风愈演愈烈，成为商业社会人际关系的重要特征。

10、这部小说的艺术魅力在于作者把重心放在对人物心理的深度剖析上，他以细腻而探析的笔法，细致入微地刻画了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复杂的精神病态。国内外分析霍尔顿精神病态的文章很多。

11、除非能买点烈酒来喝醉，或者跟一个让你神魂颠倒的女孩儿在一起，否则世界上没有一家夜总会能让久待。

12、我想，他们应该不会羞愧，也不会后悔。青春的日子，总是要破坏一些东西，才会收获另一些东西。

13、我们喜欢偷偷叫你“大海”，有着海一样包容和韧性。一开始可能不知觉，但之后的日子里，被时间感动了也好，被这个可爱的大人感动了也好，总觉得怎么会有人一直这么认真！一点一滴，严格地要求我们，更严格地要求自己。在三年的时光流转中，我看到了你持之以恒的认真，也在风雨沧桑中看到你老了。

14、有了自己的思想和见解，第四次被学校除后，离家去美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，发生了种种离奇的事件，还见了自己的女友，内心苦闷的他找不到与成年人世界和解的理由，在精神上无法调和矛盾最终令他彻底的崩溃，躺倒在了精神病院里！

15、可是继续看下去，你就会发现他其实是一个孩子，一个善良的孩子——他会怕他那贫穷的舍友有自卑情结，于是把自己的高档次的手提箱从架子上卸下来，放在床底；他会由衷地喜欢心地好、笑得甜的人；他主动帮修女捡起篮子，并主动捐钱给两位修女，即使霍尔顿知道她们并非募捐；同时他很爱他的家人，尤其是他的妹妹菲比……

16、家长只顾自己的想法，而不去听听孩子的内心，最后演变成不可挽回的后果。

17、愤世嫉俗、脏话连篇，茫然、苦闷，对成人世界的不信任、对弱势群体的同情，这些都集于“官二代”霍尔顿一身。他四度被学校开除，抽烟、酗酒，泡夜总会、找妓女，但却总是害怕什么又入迷什么。

18、这本小说就是最好的例子，无论哪个时代读，都会产生共鸣，

19、新海城也在《天子之气》中描写了在麦田里玩的情景，森岛帆高和阳菜、凪好不容易开到旅馆的房间，在房间里大饱一餐，又唱又跳。他们不过是想要一个舒服、宁静的地方，享受共聚时光。然而，《麦田守望者》里说：
“你永远找不到一个舒服、宁静的地方，因为这样的地方并不存在。你或许以为有这样的地方，可你到了那儿，只要一不注意，就会有人偷偷地溜进来，就在你的鼻子底下写了‘ｘ你’字样。”《天气之子》中的森岛帆高和《麦田守望者》里霍尔顿一样的心态，肩负守护纯真的孩子的使命。天野阳菜谎称自己快18岁，抢去了麦田守望者这个角色。后来森岛帆高发现阳菜才15岁，自己才是这群孩子中的老大，应该他才是麦田守望者，于是，去把阳菜救了回来。4新海城用这部《天气之子》发出了少年人的呐喊。这是成人和青少年对立的两个世界，青少年和成人激烈冲突。青少年不被理解，痛苦而无出路，到处被成人坑害，大声疾呼压根没有人理。

20、还是决定挑战一下，谁让这黄色的封面一直在诱惑我去打开它！

21、霍尔顿厌恶学校里面的一切，每次被开除的时候都非常的高兴，只不过在高兴之余又害怕家里面的责备，还有担心母亲的健康。麦田里的守望者从1951年出版以来给全世界无数彷徨的年轻人心灵的慰藉。

22、《麦》的故事情节时间跨度很小，对于社会现实的批判力度却很大。异化是现代社会的重大问题，是现代社会中人类所面临的重大挑战，也是现代哲学的重要概念。

23、你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。

24、物质的愈发发达和人心的严重异化，鲜明构成了我们精神自由的高度紧张，以及灵魂舒展的极其压抑。

25、从做辅导员第一天开始，就问过自己，怎样才能把这项工作做好？一开始也没有太多的经验，但是几年的工作下来，体会到要做好这项工作，最重要的是明白“责任”二字。

26、许多人指责森岛帆高：这是自私。不自私，是不是就是要牺牲自己的幸福，去成全别人的幸福？提出要别人牺牲自己的幸福来成全你的幸福的人，是不是自私？哈佛大学MichaelSandel教授哲学公开课“正义：一场思辨之旅”就讨论了为救五个人而牺牲一个人的正义性。是个人的生命神圣不可侵犯，还是多数人的生命和幸福更加重要？通过计算、功利最大化而决定个人如鸿毛的生死与幸福，是不是就是正义？森岛帆高的成人朋友须贺圭介，其实是森岛帆高成年后的样子。须贺圭介当年也是离家出走，到东京的叛逆少年。丈母娘嫌弃他不是良人的样子，连外孙女也不愿给他接近。尽管须贺圭介看森岛帆高如看当年的自己，他最后还是劝森岛帆高向成人的世界妥协，劝森岛帆高回去读书，遵守游戏规则。他说：牺牲一个人，换来东京的天晴，还是挺有必要的。什么“弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。”什么“春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。”什么“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。”我们，最后，终将活成自己讨厌的样子。6《天气之子》留下了一个和解的结尾。人和天气的和解：人们早习惯了水满东京，架桥而行。老妇人淡然说：东京本来就是海，不过是恢复原貌而已。青少年和成人的和解：森岛帆高回去学校，完成了学业。须贺圭介终于成熟了，经营的小事务所也像模像样了。须贺圭介和森岛帆高都以温和的心态来看待成人世界，和成人的游戏规则。不再激烈对抗。阳菜也成人了，失去了天赋异能，她的祈祷已不能影响天气。而森岛帆高当初捡回的猫小雨，已经胖得成大暴雨，和森岛帆高彼此都认不出对方了。

27、是的，在信息泛滥的今天，在压力巨大的时代，我们每个人都在承受着难以承受的生活重担，但是只要有人给我们一点光，我们便可以趁亮前行，让自己成为他人的光，照亮世界。

28、小说是以第一人称写的，于是男主人公身边的人也通过他的视角展现出他们的独特模样，亲切和蔼，虚伪烦人，暴躁狂妄，假情假意，肮脏荒诞，惹人爱怜，精彩纷呈的周围人也映射出主人公的性格和取向。

29、20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。

30、20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。