中国古代名人谦虚的例子

1、他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”

2、我曾经在《长江网》看过一篇发表于2012年05月22日的文章，题为《‘武汉文化记忆’莎莱与百位艺术家共忆峥嵘岁月》，文章中有一行文字提到了莎蕻：

3、孔子的学生子贡不明白为什么把孔圉称之为文，便去问孔子.孔子回答说：“他聪明而又虚心好学，从不因为向不如自己的人求教而感到羞耻，所以称之为文。”(“聪明好学，不耻下问，才配叫„文‟。”)弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！(中国古代名人谦虚的例子)。

4、赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”

5、自己的字和这位老人用脚写的字比起来果然是不值一提，柳公权心中深感惭愧。他马上走到老人面前，"扑通"一声跪下，说："我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀。。。。。。"

6、关于谦虚而成功的名人事例素材篇1：郑玄谦让

7、    夫君子之行，静以修身，俭以养德。    非淡泊无以明志，非宁静无以致远。    夫学须静也，才须学也。    非学无以广才，非志无以成学。    淫慢则不能励精，险躁则不能治性。    年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。    悲守穷庐，将复何及?

8、   赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”

9、吴丈蜀告诉我说，他在湖北人民出版社为读者编辑内容健康的读物，却在1957年竟被划为“右派”，发配农场劳动。这时期，他是什么农活都干，包括养猪养牛，放牛时，他索性就把这牲畜放到草地上去自由活动，自己则思考诗、词、书法。他相信冰山总要消融、万物总必复苏，国运自会昌盛，他这块“料”，也应该吃一碗笔杆子饭实现夙愿。因此，他在繁重的劳动之余，以沙土为笔，把大地作纸练字，闲来“书空”自娱，吟咏作乐，无怨无悔。世事洞明，精神反而充实得很。他注重创新，注重学术研究与创作实践的完美结合，注重学术研究与普及工作的结合。作为当代著名学者、诗词名家、书法大家，他对中国书法与中国古典文学的研究成果丰硕，诗词书法双绝，一帜独秀，这就是吴丈蜀，我永远的恩师。

10、微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

11、    在如此深厚的底蕴、宏大的规模和超高的级别上，举办一年一度的人类古代圣贤文化论坛(或名国际古代圣贤文化论坛、世界古代圣贤文化论坛)就顺理成章了。

12、赏析：以信为首，以行达信，开门施教,贵在待人。王氏家训把处理好人与人的关系放在首位,把“信”作为立身处世的第一要务。这摒弃了“死读书”关门式的教育方式，教育后人走出家庭，诚信地与人交往。(中国古代名人谦虚的例子)。

13、    四周，是苍松翠柏，是四季鲜花，是文明大鼎。

14、“世多扬激伯夷隘”。就是说世上的文人学者都以张扬偏激的态度，指责批评伯夷不为国家前途着想的狭隘主义观念。

15、在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”

16、包拯的这则家训是他生前对子孙的告诫，并让其子包珙镌刻在石上，竖于堂屋东壁，以照后世。这寥寥数字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，足为世人风范。

17、因为我的第一本书《奇石与欣赏——醉石斋启示录》出版后，反响强烈，陶景飏与吴丈蜀沟通后，陪同我去黄石大理石厂采访，我很快完成了第二本书《石画与欣赏——铜鼓地启示录》，这部书也是由吴老题写书名并题诗。一天，陶景飏校长对我说，武汉工业大学出版社准备资助我去莫高窟采风，完成《石雕与欣赏——莫高窟启示录》。可惜，我一直没有时间去莫高窟采风，没有完成《石雕与欣赏——莫高窟启示录》，倒是为了第五届中国暨国际观赏石展览会完成了一部献礼之作《奇石与鉴赏——中华奇石馆启示录》。

18、陶校长喝了几口水，微笑着对我说：“吴老对于看不上的书稿，不会题写书名，更不会为其题诗。你看吴老的书法题词：‘非仅石奇文亦奇，篇篇都见出奇思，愿君莫作闲书看，哲理幽微尽在兹。’荆洪，你的书稿能够得到吴老的赏识，实在不易。”

19、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。——摘自《出师表》

20、    译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及！

21、夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。；东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。；他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。

22、黄宗羲，明末经学家、史学家、思想家，“中国思想启蒙之父”。

23、    当日上午，除中国各界代表人物外，特邀外国学术界、文学界、教育界、科学界、艺术界之精英，也早早来到了现场……

24、你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？

25、译文：一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎事务和感情的纠缠，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后，虽然也有可能在事业上暂时停步不前，但哪里会损毁自己高尚的情趣，又何必担心事业会不成功呢！如果志向不坚毅，思想境界不开阔，沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。

26、扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。秦武王的近臣说："大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。"秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说："君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢?如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊!"

27、李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

28、春秋时期，有一对罕见的要好朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。这两人后来都成了著名的政治家。

29、当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

30、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上

31、《奇石与欣赏》出版后，我与吴丈蜀交往甚密。因为，这个时候的吴老是我的恩师，我是吴老的弟子。当年，我在书刊导报社担任编辑部副主任，我有机会多次采访吴老，在《长江日报》《书刊导报》报道了这位书法大家的求学、治学经历。我在采访中知道，吴丈蜀字恂子，别署荀芷，汉族，1919年2月24日生于四川泸州。吴老用慈爱的目光望着我说，写字一定要认认真真。他出生时值军阀混战时代，家道寒微。吴丈蜀有幸得到外祖母的关爱，口诵唐诗教他学念，不到一年，就能背出绝句五十多首。平时，他喜欢拿起父亲的为人开处方的毛笔，在纸上像模像样的写写画画，父亲甚喜，便写成中楷字教他辩识，指导摹写。并告诉你：“写字一定要规规矩矩，字形要端正匀称，每一行笔都要有起有收，不可草率。”吴丈蜀记住父亲的教诲，认认真真一笔一画照做，三四岁时，他便已识得和写成三千余字，这使他终身受益。

32、    圣贤，在中国传统文化中，是很重要的概念。长期以来，人们视圣贤思维为整个中华民族的本体，甚至有人直接将中华文化称为圣贤文化。 

33、(4)被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。

34、物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦，非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。

35、施耐庵，元末明初人，“四大名著”之一《水浒传》的作者。

36、(1)面试时本来应该全面展现自己的优点，但是小明却为了表现谦虚说自己，这个项目不如小李，那个项目不如小王，最终因为被面试官认为能力太差而淘汰。

37、古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”

38、匡衡是西汉人，幼年时十分喜欢学习，常常手不离书。可是，他家太穷，连买灯油和蜡烛的钱都没有，晚上无法读书。为此他十分苦恼。匡衡的邻居是个富户，他家晚上灯火通明。他请求到邻居家借光读书，可是被拒绝了。怎么办呢？这天，小匡衡终于有了主意：在墙上打个洞，灯光不就可以从洞孔里照过来吗？于是，他拿来一把凿子，偷偷在墙壁打了一个洞。这样，匡衡每天晚上在洞孔下借着照射过来的光线，努力读书学习。

39、同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。

40、张骞，西汉时期着名的外交家、探险家，“丝绸之路”开拓者。

41、1979年，她作为代表出席“全国第四届妇女代表大会”、“全国第四届文代会”、“全国第三届音协代表大会”，被选为中国音乐家协会候补理事。

42、1978年，汤文选应邀赴北京藻鉴堂文化部创作组作画。

43、三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”

44、有一天，魏文王问扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位医术最好呢？”

45、2002年4月10日，是一个悲痛的日子，杰出老诗人曾卓因病逝世，他临终留下的遗言十分朴实却洋溢着一股诗情：“我爱你们，谢谢你们”，“这一切都很好，这一切都很美”，“我没有被打败！”为了纪念这位杰出的诗人，湖北日报、长江日报、武汉晚报大版面地刊登各种纪念文章，纪念这位老诗人。这个时候，我写了一篇题为《诗人与奇石》的文章，发表在2002年5月3日湖北日报副刊上。全文如下：

46、颜真卿，“颜体”楷书，受到世世代代人们喜爱和摹仿。

47、    当代世界的光明前途，即人类未来的美好希望在哪里？

48、在与曾卓的交谈中，我发现，思维敏锐的老诗人，每说一句话，都十分吃力，他不时地用手捂住腹部说：“对不起，我的话不能说多，我感觉这里很疼痛，我喜欢石头，沉默的石头蕴藏着丰富的艺术语言。”

49、唯独你陈公为人谦虚的秉性与品德，就如同当年的“和圣”柳下惠一样呀。

50、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。

51、    从毛泽东的“太平世界，环球同此凉热”到习近平的“打造人类命运共同体”，其源头之就是中国古代圣贤的“天下大同”、“四海一家”等思想。

52、夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。

53、后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

54、汤先生的作品中，动物画，尤其写意画虎，是一大景观。从《画集》中看，汤先生最早的写意“虎”出现在1980年，然而大批写意“虎”的出现则在90年代。虎是中国画中常见的题材，但在汤先生的画面上，不仅笔墨精简，形韵气和，更且意境神奇。用通常的话来说，即老虎具有了丰富的“人情味”。

55、爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。

56、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

57、你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

58、屈原，中国最伟大的浪漫主义诗人之世界文化名人。

59、陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

60、即便在国恨家仇面前，李清照还是不忘记自己的使命，写下“至今思项羽，不肯过江东”用来自律，此事例适合话题“雕刻心中的天使”、“铭记与忘却”、“专一与忘情”、“水的灵动”、“纪念”等。

61、蔡伦，纸的主要发明者，有史以来的最伟大的发明家！

62、在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道：”记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。“梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。

63、原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。

64、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

65、    诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。

66、李冰，战国时期杰出的水利工程学家，中国古代科学家之首。

67、投稿邮箱：cehuajie11@1com    

68、我早就在报刊上见过关于吴丈蜀的报道，早在相关会议上见到吴丈蜀的身影，听一些著名的专家学者，提起吴丈蜀，纷纷赞不绝口。然而，我近距离与吴老接触，却是在1988年10月，湖北省诗词学会召开成立大会期间，我作为《书刊导报》社编辑记者，应邀参加会务组，担任副组长，负责接待诗人词家，安排诗词大会诗词书法展览。一天下午，武汉高校一群诗人、教授簇拥着一位满头银丝精干的老人走过来，武汉市文联的一位同志给我们介绍说：“这是书法大家、诗词名家吴丈蜀，他是中华诗词学会副会长、湖北省诗词学会会长。”吴老微笑着点头，对我们会务组人员说：“谢谢你们，大家辛苦了。”

69、历代大诗人赞美神女峰。例如，诗仙李白的诗十分浪漫：“瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。”诗圣杜甫的诗饱含深情：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”文豪苏东坡的诗词想象丰富：“遥观神女石，绰约诚有以。俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。”一代伟人毛泽东的《水调歌头·游泳》豪情万丈，震惊环宇：“风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”

70、读着这一串串滚烫的诗行，我们怎能够不去颂扬：延安来的红诗人。

71、译文：才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。

72、美术评论家马鸿增先生言：“大写意画领域发展相对慢，为什么？不是画家不努力，而是难度太大，有几个大师摆在那里。齐白石、潘天寿摆在那里，很难突破。但汤文选先生在他们的基础上又迈出了很大的一步。”

73、    (只此一家，外面是看不到这类演出的。)

74、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

75、秦怡依然决定：金捷虽然已经不在了，但是，世间还有很多和他一样的患儿，我不能放着他们不管！就这样，送走了儿子之后，这个辛苦了一生的女人，又开始了救济苍生的征程。

76、曹雪芹，清代小说家。《红楼梦》在世界文学中占有重要地位。

77、赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?”