冷门有深意的二字词语

1、2016年里约奥运上，一个名叫Xiaomingbot(张小明)的机器人开始崭露头角。“张小明”的核心——写稿模块由北京大学计算机研究所万小军团队和今日头条媒体实验室联合研发。这是国内第一款可以报道奥运赛事的机器人，在结合了最新的语言处理机器学习和视觉图像处理的技术之后，通过语法合成与排序完成新闻写作。在奥运会开始后的13天内，机器人“张小明”通过对接奥组委的数据库及时更新信息，配选图片，在短时间内完成消息写作和赛事汇总等工作，共撰写了457篇关于羽毛球、乒乓球、网球的消息简讯和赛事报道，每一篇稿件生成的时间大约是两秒，每天可以撰写30篇以上，其发稿速度几乎与电视直播同时。

2、或许是感到了CP粉们快乐嗑CP时的努力，在她们的带动之下，作为不少CP起源的耽改剧也纷纷内卷了起来。

3、我没有一鸣惊人的本领。我深深感到，要获得独特的艺术语言，最好的办法，还是回到生活的本身来寻找。诗人元好问有云：“眼处心生句有神”。面对大自然，触景生情，以情立意，用最大的努力，把这种特定的真情实景表达出来，也许便有别于前人和他人的地方了。

4、国画一道，隐者尤多。古之画人，倪云林浮游太湖，黄公望卖卜富春。二子游散山海，而画之道归焉耳。八大哭之笑之，石涛搜之一之；弘仁清贞，而石溪暴怒未泄。此四僧者，俱逸民也，俱得隐逸之至道者也。后有黄秋园奔竞于钱庄，可染见其画而兴东方之叹；陈子庄讲武于绿林，天寿见其画而恨未睹其人。黄陈二公，俱画坛之大隐者也。今复有李老十惑于魑魅，朱新建溺于脂粉，边平山耽于青瓷，吴升文勤于税务。俱画坛之隐逸者也。前三子者，并得时名，然其画，俱远于时务，不欲时世经其怀而入其画也。故知所谓画者，亦有时者、隐者之别。吴升文不名于画而名于当世之务，于时，为能者也；于画，则为隐者也。

5、——《艺术与科学不一样——林丰俗访谈》许宏泉

6、《南海明珠——汕头》林丰俗112cm×96cm1983年

7、察觉失误源于听天气预报。播音员常说：“在未来二十四小时内……”

8、同时，为了保证各个基础的同学们都能看懂，我将默认大家以小白为对象进行叙述。正文开始。

9、珊:珊shān〔珊瑚〕由一种叫珊瑚虫的腔肠动物的外骨骼聚集而成。用“珊瑚”喻珍奇之物或人才。

10、不管是热门CP粉还是冷门CP粉，当脑补进行到一定境界后，很多嗑学家们并不仅仅满足于嗑CP自己发的糖和别人二次贡献的糖，他们会亲自学习如何将糖二次加工，在一次次实践操作中既满足了自己的创作欲，又无私地给大家分享出来，可谓有糖一起吃，有乐一起享。

11、唐诗之外，单以宋词来讲，大家熟知宋词大致可分婉约派和豪放派两类，兼有花间派及易安体。

12、《大吉》林丰俗34cm×34cm2002年

13、慧颖：读音huìyǐnɡ，汉语词语，指聪明颖悟。缘份：缘分是一个汉语词汇，拼音：yuánfèn，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份。夙愿：拼音是sùyuàn。意思是一向怀有的愿望。平素的心愿，久存心中的希望，或一个人生前或者以前的愿望。

14、引证： 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“他虽然是一位经济学专家，而对于国学却有深湛的素养。”

15、于宋人“可行、可望、可游、可居”四者之外，林丰俗又提出“可玩”，注重画面的生活气息和生命情趣。

16、最终还是要看作品，方法不要紧，方法虽然正确，但作品没有到位仍然不行，所以说没有绝对正确的方法。对于文人山水画，我还是比较喜欢的，只是我知道自己与传统文化，修养也好作诗也好，还是有距离的。我也只能用线和点来概括一点东西，不把传统笔墨与现在的写生完全对立起来。我强调读书，唐诗宋词里有很多作品是描写大自然的，并且把大自然浓缩成一种极富诗意的境界。我也许读书太少，我还没有读到过别的浓缩得这么好的作品。我要学生多读这些作品，这样才能更好地理解山水画。而现代人眼中更多是高楼大厦，没有丘壑。我在作品中是强调抒情性的。

17、最后化用张仲蔚的故事，表达对朋友才不经用的深切同情，“仲蔚欲知何处在，苦吟林下拂诗尘。”张仲蔚是晋代的名士，他才华横溢，品德高尚，却隐身不仕。虽然生活俭朴，时人莫识，却能闭门养性，安贫乐道。

18、真趣盎然留肺腑，需知妙语出天然。要得妙语，尤需天然，天然就是自然。

19、本期关键词：书写系统、日式英语、万叶假名、音读、训读、汉字、汉字文化圈、汉字化

20、在《扑通扑通喜欢你》中，不少网友嗑到了慕泽与言九月之间的CP感，他们喜欢看二人在图书馆拉拉扯的片段，并调侃二人是花心浪子X呆萌学霸。

21、“新”多少也不是艺术品好坏高低的唯一标准。若说个人实践经验，我赞成温故知新。旧未必都不好，新未必都好。

22、“将来”更多地属于个体。“未来”则是全人类远眺的家园。

23、   “世事一场大梦。”首句把人世喻为梦境。梦总是空虚的，转瞬即逝的。这里的“人世”与“梦”恰如《西江月·平山堂》中说的“休言万事转头空，未转头时是梦”一样。词人借梦抒怀，以此感叹人生的虚幻与短促。接着第二句写道：“人生几度秋凉。”其中，一个“新”与“几度”搭配，更好地表现了人生坎坷，人生的短暂，似如过客一样来去匆匆。可以说，词人在此感时伤怀。

24、颔联依然采用比喻，进一步描绘暮春景象，“一岭桃花红锦黦，半溪山水碧罗新。”一岭桃花渐残，像红色的丝绸沾上了污迹。环绕青山的溪水，却似碧绿的绸缎。黦(yuè)，污迹的意思。

25、今人刘国玉磵居翁山，观星天，餐霞气，承朝露，闻蛙唱，阅汉经以寄傲，枕唐诗而入寐，人谓曰：此无闷君子也。高山樵曰：此画坛之隐者也。然则郭莽园涂鸦一得阁，空万荷之墙，惕然而忧者，非名不彰于京师也，实恐致混饭之讥，而终名满大都，一傲前贤，此亦画坛之隐逸者耶？高山樵曰：然。客笑曰：此大都名士也，非山中隐士也。高山樵答曰：以画观之，非隐者不能为之也。隐其身，而不隐其志，则志败而身曝露。隐其志，而显其身，则身显而志随之。

26、(解释)：草木，也指经济或事业蓬展;昌盛；使昌盛

27、将来当然重要。这条优质纱巾，把某些已露端倪的矛盾遮盖着，掩藏起短兵相接的锋芒。温暖地包裹鸡蛋，把它孵化，某个黎明，嘹亮的鸡啼把主人唤醒。一颗海椰被风暴冲到适宜生长的岸边，便会长成大树，需要的仅仅是时间。定时炸弹埋在土里，秒针无声走动，一个惊天动地的时刻渐渐迫近……"将来"不是无源之水无本之木，“将来”是春种秋收勤劳敬业的农夫。你播下的是龙种，收获的就不是跳蚤。

28、近期，由于不断深入地学习高中语文的文言文，我也逐渐地明白了一些汉字的深层含义，比如其造字时的初始意(或象形意)，以及一些典故造成的衍生意。这个时候我便开始尝试拼读一些复杂人名，尤其是一些日本明星。比如说秦基博的“秦”字，意为利于生长作物的田地，所以和花圃一样都是はた，再比如松冈祯丞，“祯”是吉祥之意(比如说明末的“崇祯皇帝”，意味何其讽刺)，“丞”指辅佐，尤其是特指为君王出谋划策，自然就是一人之下万人之上的“第二把手”，和“次ぐ”一样就都是つぐ。多么巧妙！。还有我之前在朋友圈创作的一个笑话，就是日本人永远分不清北京的安贞门和安定门(由于无论是音读的Antei还是训读的Yasusada均完全一致)，不光是贞和定之争，甚至还能扯到训读一样是Yasusada的河北保定。保安保安，贞定贞定，汉语真是博大精深！

29、例句：因为别有任务牵绊，根本没有和这个摄制组发生联系。

30、在考入广州美术学院之前，这位自幼以能诗擅画而闻名乡里的才子，在家乡接受了许良琨、李屏周两位先生的指导。许良琨毕业于上海美专，李屏周则是黄宾虹的学生。潮汕地区近代以来与“海派”之间有着丝丝缕缕的联系，生长于其中的艺术家，或多或少受到这种文化氛围的影响。1959年，20岁的林丰俗负笈来到广州美术学院求学，成为广州美术学院中国画系第一届山水专业班的学生，成为关黎二老门下的高徒。在关黎二老的指导下，奠定了其对传统的认识和对笔墨的理解。

31、林丰俗早期另一代表作《公社假日》，表现的是假日休息时，繁花似锦的金凤树下社员们喜气洋洋、成群结队骑着单车去观看革命样板戏的情景，在林丰俗笔下整个场面洋溢着轻松、浪漫的气息。

32、我初中时，曾经和一起学日语的同学们用了一款“日本地名神器”app练习地名拼读：“乘换案内(のりかえあんあい)”，本质上是一个日本电车图的app。在app里，只有各站的站名点击后被翻开，才能看到站名的注音，要不然满眼都是汉字。所以当时我们像下飞行棋一般，轮流拼读并翻开站名订正。由刚开始一个站只拼的出个把字，到最后大胆猜测该站使用了特殊读法甚至是一个冷门熟字训(我至今还记得我拼对了东京临海线的“东云”站，是个拼作Shinonome的古老熟字训)，由此学习训读的速度一日千里。

33、解释：好(多用于生活、前途、愿望等抽象事物)：美好的愿望。美好的未来。

34、渔眠出自张继的诗《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。渔字以三点水为偏旁，以水为源，而自古以来，便有将女子比喻为若水一般的温婉，因此，这个字很适合女孩，体现女孩的婉约之美。眠之一字，则有温和柔软的气息。渔眠一名，平添唯美之意。

35、“甜”字概括其余美味、讲话“打乡气”的希大杆子带来了“碘酊”的说法、“同锅”代称亲缘关系、“小哥”反映的女性称谓男名化、自愿退出了人境的马鸣、“冤头”可以形容盐藻对其祖娘的感情……作者笔下，在马桥流传的词语将“轻盈”与“厚重”两种原本对立的性质兼容——马桥人并未刻意怨什么或爱什么，但生活本身就是这些词的载体。

36、白居易曾说，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。杜才子则细腻地观察到，山岭中桃花渐残，而草木茂盛，倒映在水面，显得溪水更绿，完全一幅春末夏初的景象。

37、羡门：古代传说中的神仙。“岁暮期再寻，幽哉羡门子。”——萧颖士《蒙山作》

38、 如果一定要概括“将”字形象，我愿意把它描绘成遮掩着某些利益的黑色斗篷。

39、文中说，“未”字的古义是“滋味”。“未”字和“木”字很相像，比木多了一横。这一横可不是随便加的，有深意。它代表树叶，表示枝干繁茂。繁茂了和滋味有什么关系？此刻需要一点儿艺术想象力——叶子多了说明树木生长情形良好，结的果子就多，味道就好……叶子遮挡了光线，树下就显出朦胧昏昧的样子，表达一种不可知和不可测的神秘性。

40、往者汉祖隐于芒、砀山泽岩石之间，吕后求而常得之。盖其上有云气生焉。故知古今之隐者，亦必有诸珍怪兴于幽隐之地、匿息之所，如清泉之出浊水，霓霞之现灰霾，霹雳之干黑夜，虽一瞬之时，咫尺之长，人见之，心振骇而不怡，后随以激之扬之，蹈之励之。古今画坛之隐者，不慕晋楚之富，而求黼黻之章；不贪天地之功，而承体道之乐，于是能不介而显，不邀而遇，不胫而走，不鸣而天下闻。

41、老祖宗是很讲究词语的，比如秀丽和漂亮，都是形容好看，其中有细微却不容忽视的区别。秀丽更自然天成，漂亮则带有人工斧凿的痕迹。

42、如果大家都一样，是很可悲的。我教学生，再三强调两句话：“授人以理，不授人以法。”要传递的信息，是一种道理、体系，而不是方法。每个人只有不拘泥一种方法，他才有可能发挥自己的聪明才智。绘画是感情的产物，文化本来是很丰富的，这个不能作规定的，不能限定人家只用一种方法。我对教学的理解就是多种多样，有没有把我的感情、把我的情绪、把我的文化修养表达出来？如果有就可以了。我对每个学生的要求都不太一样，安排的课程也不太一样。还是“补”为主，打好传统的基础。我不担心他们对现代的东西不了解，因为他们了解得太多了。

43、形容姿态柔和而美好。出自，汉·乐府诗《孔雀东南飞》：“四角龙幡，婀娜多姿随风传。”