胡适说过的名言

1、见字如面|花生米对我们北京人是一件好东西——赵朴初致湘明同志信札

2、你可以不关心政治，但政治永远会来关心你；除了改造政治，你哪里还有路可寻？躲不过政治的胡适，为新年许下了三个愿望，结果只实现了一个，还是在八年之后。

3、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。

4、不过，倘若我们有机会翻检蒋介石日记和反省录

5、然而，蒋介石却不满于此，准许胡适辞职之后，他撰《上星期反省录》(1942年10月13日)，对其大使生涯盖棺论定：

6、　　你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见矿野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。--鲁迅

7、他本非干才，更勿论外交之才，其最大资本，在于学者的声望，与在美国的交游，故而他做大使，(胡适说过的名言)。

8、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

9、因为我初中时候开始起就很喜欢写日记，把每天遇到的事情都记下来，我也有过不开心的时候，特别是班里的同学跟我针锋相对，背后说我坏话时候，我就喜欢把自己委屈写在日记里。

10、胡适揶揄自己是“做了过河卒子，只能拼命往前”。但情况之复杂远超过想象。他过的不是河，而是“海”，不仅是太平洋，而且是风云诡谲的“宦海”。

11、平常人对于种种事体，往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题，我们对于它们，都存着一种道德的或宗教的成见，所以得不着其中的真相。真相既然不能得着，那解决底方法也就无从下手了。

12、　　自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。--邹韬奋

13、　　芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。--秋瑾

14、胡适思想，以通达著称，偶尔浅薄，绝不狭隘。我们不妨回顾他的文章。就我的粗略印象，他直接谈规则，并不多见，反而常谈道德。不过他谈道德，不会泛泛而谈(他一直提醒不要“让名词代理了思想”，这里的名词，指一些宏大而抽象的词语)，而有其确定所指。以《易卜生主义》一文为例。他首先辨析道德的定义。通常以为，“合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德”，可是，何谓社会习惯，难道不该好好考量一番么？他举例道：“我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是‘不道德’。为什么呢？因为这事不合于‘父母之命，媒妁之言’的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢？因为习惯如此。”由此可见，当社会习惯把持于有权阶级、既得利益者之手，作为一种偏见，一种压迫的工具，那么所谓道德，本质上可能不道德，所谓不道德，表面上则是道德。

15、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

16、或许真的感受到了写文字，敲打文字能给我人生带来欢乐，所以就一直在坚持吧。曾经写的是日记，如今写的是名言警句，每天都在坚持读名人名言，世界名人名言，去站在他们的名言角度去思考这个世界存在的一些问题，并且给予人生需要帮助的朋友一些个人谏言，以及个人生活的一些感悟，相信只要这样坚持下去，也会是一种进步吧。

17、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。(胡适)少说点空话，多做点实事。(胡适)这4句是胡适对做人做事的看法和态度。胡适自己也是严标准高要求来要求自己。和胡适一样少说话，多做事的，或许只有闻一多先生了吧。

18、胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。

19、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

20、后来感觉自己运气不好，连续找工作，都没有找对行，加上家庭压力大，需要往家里打钱，我就干脆找一个跟自己专业不搭边的工作。比如做4D影院座椅的特效编码，我之前以为是做影视特效，应聘也是影视特效，但待遇还可以，能接受，所以就干了，因为我有影视后期制作基础，制作过动画，上手很快。

21、城堡为爱守着秘密，而我为你守着唯一。也许世界给你的不尽如人意，但我们可以用自己的手，画出属于自己的精彩天地。

22、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

23、假设这个论点真能成立，胡适岂不是挽救中国国运的第一功臣？可怜这位“第一功臣”在国人的眼中却是另一番模样。宋子文就当面对胡适说过：“你莫怪我直言。国内很有人说你讲演太多，太不管事了。你还是多管管正事罢！”

24、陈俊一的《雅斯贝尔斯说过这句话吗？——对一句“教育名言”的源流考辨》

25、比如，我常常见到有老师的文章中这样写道：“苏霍姆林斯基说：‘没有爱就没有教育。’”我就感到吃惊，因为我没有看到苏霍姆林斯基的哪本书里有这句话。后来看到这句话，又有人说是“冰心说”“霍懋征说”……

26、时为1948年国民d制宪召开国大，蒋介石嫌这部宪法规定的总统权限小，因此愿意出任握有实权的行政院长，并推举无d派又素有清誉的胡适出任“虚君”。胡适在日记中记下：“我承认这是一个很聪明，很伟大的见解，可以一新国内外的耳目。我也承认蒋公是很诚恳的。

27、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

28、　　阅读的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。--余秋雨

29、　　时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。--郭沫若

30、用《纽约时报》的话讲：“他所到之处，都能为自由中国得到支持。”

31、有的人来到你身边，是告诉你什么是真情；有的人，是告诉你什么是假意；就像有的人来到你身边是为了给你温暖，有的人是为了使你心寒。这一切都是生命的礼物，无论你喜欢与否也要接受，然后学着明白它们的意义。

32、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

33、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

34、总有那么一个人，你说不爱了，却在听到关于他的消息的时候，心狠狠的抽了疼。

35、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！我这心头一念，才从竹竿巷，忽到竹竿尖；忽在赫贞江上，忽在凯约湖边；我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！(胡适)

36、就中国传统的人情世故而言，可谓给足了胡适面子。

37、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

38、“胡适之死,在革命事业与民族复兴的建国思想言,乃除了障碍也。”

39、《慈幼的问题》(见《胡适文存》第三集，黄山书社1996年版，第584页)

40、 不劳则无获。一门艺术,应该是一生的努力。

41、胡适对蒋介石的态度，尽管屡有转向，如起初以批判为主，中途一度携手，后来不无纠结，

42、是啊，胡适道出我们失败的原因，真是够一针见血，让人无力反驳的。因为这已经是导致我们失败的最根本原因了，倘若我们过去真的是十分努力，每一刻都不曾放松，每一刻都不曾休息，那么相信我们今天肯定是不会失败的，估计要房子有房子，要车有车，估计现在也都结婚，孩子好几岁岁啦。

43、另外一个是二〇〇四年十月十五日的网页，万蕴慧在文章《在和谐中焕发教育的魅力》的最后一段写道：

44、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的`儿子》

45、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

46、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

47、　　立志在坚不欲说，成功在久不在速。--张孝祥