一、九三网名符号设计

1、民间涌动的热潮更是灼热，三宝篷每一天都有精彩的活动：展览、大师的讲座，音乐会，诗歌朗诵会⋯⋯，这些构成了生活的日常。国内一线卫视的一档户外节目，也已经在三宝瓷谷踩点三次了，不出意外下个月就将在三宝瓷谷开始拍摄了。

2、“不可再问，天机不可泄露。”说完就闭上眼睛。

3、即将爆炸完成辉煌的一瞬

4、自强不息(隶书)134cmｘ68cm

5、这四年可以说是我的诗情最高涨的时期，记得那时候我常彻夜不眠。很多晚上把自己关在屋子里，拉熄灯，在录音机的歌声中让自己静静地沉浸于黑暗，那个时候真看得见自己的一颗心在夜里奇妙地游走，似乎脱离了躯壳。但最后总是莫名的诗情喷涨，一个人逃出居所，跑到嘉陵江边的林中，听水声，听天簌，听自己抑制不住的心跳——

6、烂命╰＇牵绊至今太阳◆◇诺ζ

7、滋润幼苗茁壮旺盛，长成参天大树

8、·应邀出席“庆九三“爱我家乡·魅力珲春”名家书画展”,同时举办“金石大师黄明、中国画名家程真、荆振初三人金石书画展”。

9、我干脆找了顶军帽给他戴上

10、·“第一回直指国际书法篆刻大展”招待作家。

11、万里人南去，三秋雁北飞。不知何岁月，得与尔同归。

12、东方组曲：在诗歌中遭遇自己

13、有时，承诺成了一片浮云

14、应诗友发星的邀请，谈谈关于九十年代民间诗歌的状况，说实话，我自上世纪八十年代末写诗至今，除了纯粹的诗歌写作，从来没有写过一篇关于诗的文论，原因是我一直告诫自己，作为诗人的我，写诗、写好诗是我必须做好的事情，至于其它，则与我无关，那些功夫不在诗本身，则在卖上的所谓诗人，是我所不屑的。此次我之所以答应写文，一是敬佩如发星这样多年来为民间诗歌研究和整理付出心血，而不是为了个人功利的纯净诗友，二来也是因为，在那个年代，我有幸亲历了史无前例的诗歌大潮，融入了女神缪斯的洪流之中，现在回过头去梳理我亲历的诗的辉煌，算是对那个青春年代和已逝同仁的一种怀念吧。

15、骆一禾的东西我只记住了一句“美砍在石头上”,其他的我不喜欢，太生硬、艰涩，句子之间落差太大，前后意象不断顿挫。像90年代中期大多数圈内人一样，更喜欢海子语言的朗畅，意境的澄澈。有一阵每天放学后我都要握着一本海子诗集《土地》，坐到一块后山的石头上，面对野蜂狂蝶，大声朗诵。

16、ۣۖิ甜?ۖิ宝ۣۖิ

17、追究现象背后的本质，孩子为什么会这样呢？实际上并不难找出原因：

18、༼༽༽༼༼༽༼༼༼༽༼疯༽༽༽༽子༒

19、这些诗歌阵地，成了朋友们相互交流的高速公路，朋友结识朋友，作品交换作品，网络繁殖网络，算是用陋石引出了金砖。

20、这里仿佛就是一个深深的矿场，从马云这样的商界大佬，到设计师、油画家、雕塑家，还有刚毕业的景德镇陶瓷大学的学士，都已经准备好了工具，摩拳擦掌准备进场挖矿。这样一种热力四射的场景，在王志刚讲述的中会被感染，在几天的行思之间亦能感知。而这样一种活力和热力，王志刚认为并不是一时出现的，而是一种惯性，是改变已经发生，形态已经确立，要知道惯性一旦形成，任怎样的外力都难影响到了。

二、九三昵称符号

1、《易经》上经指的是前30卦。也就是从乾坤两卦开始，到坎离两卦结束，共30个卦。其主要特点是偏重于自然之道。以讲解自然法则为主的卦理。

2、人们常见舞台上舞蹈酷，

3、13一洋，女，吉林人，70后，书法与古文字爱好者，甲骨文公益学堂第十期学员。

4、周伦佑、蓝马、杨黎、尚仲敏、梁晓明、何小竹……

5、之后不久，周伦佑在中央花园二期精装版买了住宅，与我所住的三期遥遥相望。有这么一个大能朋友为邻，我的心理突然之间变得比以前踏实多了。正如我在《深陷在价值结构中的诗歌英雄》一文中所说：

6、黄文庆，陕西作家协会会员。先后在《诗刊》《中国诗人》《星星诗刊》《诗潮》《美文》《延河》《散文诗》《绿风》等100余家市级以上报刊发表诗文1000余篇，近年活跃于网络，

7、小白兔指着一颗蓝宝石一样的星星

8、?ꦿྂ҈燕҉ꦿ᭄ོ儿҉ྂ҉ꦿ

9、兰葳蕤，原名崔荣云。喜欢诗歌，更喜欢诗歌点缀的生活。生活劳碌，诗添雅趣，令人恬淡、安然。

10、弄清楚了原委，简尚工也笑了，忙转换话题：“姨妈说先生在家，先生当过代课老师，教娃们语文的，也干过政府临时工，后来裁掉‘八大员’的时候，才干这个行当。”

11、也可以这样说，这种价值观其实一直就潜伏在我自己的诗歌生命中。我在《一只豹子闯进广场》中写道：“一只豹子闯进广场/空气凝固/人群四散/一辆警车火速地开过来/停在豹子跟前/豹子/毫不理会那些全副武装的警察/径自钻进车身/把警车的发动机/一口一口啃吃干净”，在这里，这只豹子，就代表一种全新的价值结构，重建新秩序和新价值是每一个中国诗人的目的价值。

12、散完步后外来的朋友可以入住于机务系统的专用客房，它的建筑构造传承了古老的泥砖结构，房顶的牛毛毡代替了瓦片的防水功能。入住后你就会发现它有夏暖冬凉的奇特功效，最主要的还应该是在你熟睡的时候还会有和许多动物亲密接触的机会。蚊虫会热情地亲吻你的肌肤，蝎子会用它那上翘的尾部针头帮你治疗风湿，老鼠则会帮你清理桌上残留的食物，这些都是你在其他城市不可能同时感受到的奇妙经历。

13、·获“第六回国际书画审美大赛”金奖。

14、在记忆的长河里闪闪发光

15、在拜会舒婷之前我对她的样貌作了无数次的猜测。1999年7月6日那日我与一位开书店的朋友经过七弯八拐，终于找到了她与陈仲义的“巢”：鼓浪屿#路#号。这是一幢西洋式建筑，风格是哥特式的，门前是一块草地，种了几株热带植物，窗前郁郁葱葱，安静极了。除了偶尔的蝉鸣，似乎还能听到海浪轻轻地拍打鼓浪屿的沙滩。这是个适于写作与思考的地方。鼓浪屿上禁止一切机动车通行，你在那听不到任何汽车、摩托车的声音。

16、在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母”。徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形”。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳。 于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个✔️画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声。”

17、很多诗歌黑名单上的人头逐渐浮出水面。陈亚平像个

18、叫小宝，不行，阿斗也是宝

19、教他在框定的主题里跳舞

20、·获“首届‘王铎杯’全国书画书评大赛”金奖。

三、九三特殊符号

1、初学写诗，是在一九八六年。那时，在阆中，几个热心此道的朋友在我的鼓动下，办起了《潜泳》诗社。出过两期文印刊物后，由于工作和生活所迫，几个朋友就星散了。但这对我来说，却是一次真正的开始。

2、我欣慰与你们一路同行走在新时代

3、动了情的痞子√可复制的漂亮特殊号网名。

4、简尚工想起九爷抽旱烟的，忙掏烟，兜里有两包烟，一包是合肥烟厂的黄山，一包是南京烟厂的九五至尊，便递了支九五至尊。九爷抽了感觉不错，问这是啥烟？简尚工忙递过去。九爷指着烟盒笑道：“这九五至尊也与易经有关的。九五一般指帝王的尊位，那么九五是什么？九五为什么至尊？”

5、因为他和京剧一样有着强劲的生命力和无线的艺术魅力。

6、说了这么多竟然没有为大家介绍坡底市的交通情况，其实这里除了没有机场之外其它交通工具应该说应有尽有，铁路、公路是这里的主要交通动脉。虽说铁路系统的客车只有一趟停靠，可低廉的票价是其他交通工具不能比拟的。当然还有四十分钟一趟的公交车，这些都可以满足大家地出行。若只是在坡底市购物逛街的话，本人建议最好还是采用步行，这样也可以达到健身的目的。

7、“第他的用语很模糊。比如我们临出门时，他讲柳暗花明又一村，还模糊。比如，改运了，这句对，又一村。如果继续倒霉，也对，柳暗。那啥时花明了？五年不明十年明，我不明我女儿明，千世万代，总会正确。”

8、简尚工忽然想起来：“我们总公司有一个退休的老领导，把全部时间用在研究易经上，还到我们华东区公司讲易经。那天，看着他摇着小扇子讲课的时候，真是心生怜悯，显然是白白消耗生命，这就是懂哲学和不懂哲学的差别。这也是中国人的习惯，推崇实用，不从人类思想史、文字发生学和哲学史来看懂问题，一头就扎进了细节，白白浪费了生命。研究这个，还不如研究概率论、数理统计和博弈论。旧船票登不上新客舱。”

9、正说着，简尚青端了茶来，简尚工接过来，赞道：”尚青妹妹越来越漂亮了，真女大十八变。“九爷笑道：“女大十八变也跟《易经》有关。”简尚青娇嗔道：“爷爷，你又逗我。”简尚工也笑了，也以为这是爷爷打趣孙女了。

10、Lᵒᵛᵉᵧₒᵤ梓烽°ꦿ⁵²º᭄

11、商契能和合五教,以保于百姓者也(行草)68cmｘ45cm

12、于是黄明的刀尖上出现了曲径通幽的诗画赋：

13、做人要一身肝胆，不畏艰险

14、两人到了先生家，只见一个女孩在门口，问了才知道，先生在山上给山核桃树整枝。一会儿，先生来了，披着半肩长发，扣着草帽，穿着背心，套着大裤杈，蹬着运动鞋，脸上胳膊上全是灰。先生让女孩倒茶，自己到后屋洗脸。屋里正中是老子的画像，左边挂着河图、洛书，右边是十二辟卦图、六十四卦方圆图。

15、简尚工想起九爷上过旧学，于是去请教。九爷对算命先生简贞仁不置可否，只说：“你是尚字辈，你爸传字辈，他是贞字辈，算起来比你高两辈。我们简家的辈份排序是从孔子家谱中选了几个字来取名的：彦、承、贞、传、尚、弘、昭、兴、宪、庆。”

16、我庆幸与你们一样分享和平的光芒

17、梁紫问：“这么粗糙的东西，古人干吗还用它来算命？”

18、欧阳健子，男，笔名山河阳子，中国诗歌学会会员。自上世纪八十年代以来在《人民日报》、《诗刊》《散文》等百余家报刊发表诗歌、散文等千余首(篇)，获奖和入选书籍百余次，著有诗集《家园》。现任安徽省桐城市地震局局长。

19、之所以把“青春期”这个独特的人生成长阶段定义为“第三反抗期”，我是想从家庭教育的角度，把不同年龄孩子的心理和生理特点区别开来。更不想把家庭教育问题与心理咨询问题完全混为一谈，因为就家庭教育而言，其实践性和操作性更宽泛，也更灵活，也更艺术。

20、正是这样一种生活日常，才让王志刚觉得，3+1+X中的“1”，即旅游业也是景德镇转身之后大有可为的事情。因为景德镇的这种形态甚至改变了旅游的形态，由0的旅游模式变成了今天的0的旅居。在景德镇旅游，别说那种拍照逛个瓷器店的模式已经过时，就是去看看古窑，晚上逛逛陶溪川的这种形式都已经要淘汰了，现在来景德镇旅游就需要待下来，找一个民宿，走进这个城市的阡陌之间，登堂入室，和生活在这里的手艺人、创作者等等各式人等对话聊天，脱离尘嚣三两天可好？

四、符号网名设计大全

1、简尚工回到家，径自坐到沙发上。梁紫见他不像平时进门就打招呼，忙倒了杯水，坐在边上问：“发生什么事了？”柳尚工便把公司今天投票的事说了一遍。

2、云梦悠然，本名姚凤霞，河北省文学艺术研究会会员，山东省散文学会会员，沧州市作协会员，《首都文学》常务副主编兼评论员，发表作品多篇首并入选多种选集。

3、回声挟着火焰从长廊的另一头燃过她的肉体

4、《易经》是什么？《易经》是阐述天地世间，万事万象变化一部经经典，也可以说是一部辩证法哲学书。是一部中民族自人类以来，生活常识的工具书。

5、艺术之美贵在表达意境，黄明的禅意印派篆刻作品，风格独特，构图宛如一幅画作，让人赏心悦目，心生禅意。通过细致深入研究黄明禅意印派作品的特征，我们发现，黄明的篆刻艺术创作具备了既继承发展，又追本溯源的独特篆刻艺术体系。

6、喃呢的燕子衔来一缕缕炊烟

7、在世上或方上流传较多的就是《河图》《洛书》的传说。伏羲研究《河图》演化出先天八卦，又称伏羲八卦，在那时只有图案而没有文字记载。之后，在大禹治水之时，洛阳西洛河中浮出了一只神龟，其背负着《洛书》，大禹根据《洛书》依法治水，成功后，便把华夏之区域划成九州，五岳五镇四渎都在九州这个地理范围。但真正形成天下为九州格局，应在汉代。

8、无论以后将会怎样，我总算为民间诗坛尽了自己的一份力。

9、通过细致深入研究黄明禅意印派作品的特征，我们发现，黄明的篆刻艺术创作具备了既继承发展，又追本溯源的独特篆刻艺术体系。黄明大师的肖形印作品“女神”，形象惟妙惟肖，体态丰盈，具有远古岩画特征，体现出生殖崇拜和宗教崇拜的思想，在构图与文字造型功力的厚重感上，则汲取秦汉玺印的精华。黄明师承邢衍、曲江、邓白三位艺术大师，通过恩师的言传身教，已经将明清篆刻艺术高峰产生的技法变化了然于心，再加上黄明大师对佛学的崇尚和研究，构成了这种刀法多变、以禅入印、状如流水、自然古朴的派系特征。

10、简尚工的QQ名叫“自然法则”，按“好好”的思路做了分析：“金融市场是人类的产物，和人一样，也必然受到物理学规律的影响。宇宙膨胀和塌陷符合立方差公式，可以精确计算，在实际应用中，这样做太复杂，需要实现从三维到二维，再到一维的降维处理，也就是P=T。”

11、很多时候她被马群惊醒：在潮湿的背景中突然抬起失血的脸

12、把这种“原生存在”嫁接到另一种文化结构中，原来那只跳跃着捕猎和潜伏着突然杀戮的“虎”开始隐蔽，并显明一种新的“戴着新娘的戒指跳舞”的幻象出现，本体隐蔽，但在隐蔽中更加显明。虎成了跳交际舞的可人的柔情新娘。

13、巧妙地把各种流派的神韵通过琴师的手，

14、文友，曾任小学教师三年，业余创作三十余年，出版、发表诗文数百篇(首)，湖北省作家协会会员。

15、梁紫突然想起算命的事，很疑惑：“难道算命先生真算对了？40岁有一劫，防小人，全对了。”柳尚工听了，也心里发毛。梁紫柔声道：“我本来也不信这些，但这位大师能算准，也肯定有办法化解，要不，我们去求求他。”算命先生还是那个算命先生，这会到了梁紫嘴里，变成大师了。简尚工原来对算命不屑一顾，被梁紫说得在心理画了一万个问号。

16、在少年苞芽，青年开花，中年结果

17、也许，我们的存在就只有这么“一瞬”，那么，我们所谓的艺术家和诗人们还在那里像“无头邢天”一样盲然躁动什么？难道我们还不自我反醒么？我们以前写在那白纸上的，是些什么样的黑字？我的方向在哪里？我们究竟是在尾随别人还是在完成自己？我们是在肤浅地做着旅游还是在努力探求生命的本源？我们是在如荣格所称的“集体无意识”中跳舞还是在独自地倾身聆听那静谧的天籁？我们是四处流浪随穴而居还是把脚下每次生根的那块土壤认作家园？我们究竟需要什么——

18、黄明大师篆刻艺术风格印象

19、课程内容：讲解甲骨文文字构形学基础

20、01赵威，男，洛阳人，现年五十七岁，初中学历，从事过画像刻字，都是自学，从未参加过任何评比展览和赛事。首次在抖音上跟随姬长明老师学习甲骨文，受益颇多，第一次参加姬老师策划的展览，重在参与。我下肢瘫痪四十多年，除生活能自理外，其他什么都干不了，从现在起打算一直旨在追随姬老师学习甲骨文。

五、九三网名的含义

1、北君，辽宁朝阳人，有诗歌发表在《诗刊》《鸭绿江》等报刊，作品入选多部诗选集和中国诗歌网“每日好诗”“中国好诗”，曾获《鸭绿江》文学奖一等奖、诗刊社征文优秀奖等多项诗歌奖。

2、·获“首届冬运杯篆刻大赛”银奖。

3、在成都期间，我从网上比较系统地了解到了非非主义诗歌理论和价值观。不知什么原因，那些日子总是莫名其妙地对非非有一种挂念。就我所了解，周伦佑提出的“反价值”其实是一种新价值，并非是无价值，它只是针对传统价值观中那些早已蒙尘腐朽、愚昧人性的价值观而言。是周氏对自由价值的一种自我创建和自由追寻。那段时间我对价值的认可比以往任何时候都急切地期盼，后来一想，也许是因为从90年代起中国诗歌价值意识的急遽跌落使然。我在191999两年时间里，偶尔使用超二流的网名对中国的诗歌现状进行了发言：

4、杨绍印于台湾二零一零年八月三日

5、梁紫脸红了：“你又在瞎说。”简尚工忙道：“我这回真的不是讲下流话，再说，我现在已经从良了。”梁紫笑得揉着肚子，喘不过气。

6、“在日落之际走失”，隐遁于大地之夜。只把铜号那浑厚的响声传遍大地。埋葬形体，“显明铜号的响声”。一种对本真存在的呐喊通过铜号达到自明。

7、在节日的天空，上窜下跳

8、在我结识朋友最多的时候，在我创作激情高涨、硕果最丰富的时候，我最先沉入了生活的底谷。这三年中，我就像罗马神话中的门神雅鲁斯，以两副面孔甚至以多副面孔与周遭的各种面孔打交道。虽然成天清醒地与来往客人交谈，戏谑，但内心却一派恍惚。诗沉入了心底。

9、也欢迎与我们洽谈项目合作

10、再到春秋末期，圣人孔子写了十篇研究易经的文章，称之为为《易传》或《十翼》。

11、他叹口气，又道：“虽说你们这一代开始就不学这些了，但《易经》的影响还是在的。河南、河北、淮阴、洛阳都是用《易经》阴阳命名的，我们邻县华阳，就是因为在华弋江以北，所以叫华阳。现在人不懂《易经》，所以，也搞不清楚这些了。”

12、一位诗友来信质问：“你这家伙，怎么了？死了吗？”我说：“我们太穷了，但你得相信我，知道吗——精神不会死去，只是睡着了。火种在我心里，谁能扑得灭呢？”在短短的三年，对我来说，可以说在躯壳存在的时间上似乎已经历了一生。为了生存，我得去做与内心全然无关的事，我得把自己完全隐蔽起来，装成那个戴着面罩的怪物一样不择手段地周旋于各个角落。但奇怪的是自己的心中，似有一头被囚的猛兽在忘命地冲撞，随时都会打开桎梏的囚牢蹦出来。我在酒醉后，常常发出歇斯底里的大叫，有时候全身心都处于一种难耐的疼痛之中，那是无法言语的痛苦，那时候真想把自己撕裂，让自己彻底瓦解，直至分崩离析。

13、孩子的眼睛是透明的，看待问题的方式与方法往往与成人有很大不同。很多家长看孩子戴着强烈的世俗色彩，比如会拿别人家孩子的优点去对比自己孩子的缺点和不足，结果会发现孩子这也不行，那也不好，结果让孩子非常受伤害。甚至让孩子越来越不信任父母。

14、89年，当龙江印界泰斗曲江先生应邀参加“冬运杯”篆刻大赛作品评选看到该作品后，着实“吓”了一跳。他的目光与脚步长时间停留在该作品前，激动万分地对在场的市文联副主席商承霖先生和其他评委们说：“吴昌硕没刻出来，齐白石没刻出来，但黄明却刻出来了”！接着又感慨地说：“这是一首诗，这是一幅画啊！是用今人的思想完美地表现了传统的艺术”！该作品用字远古，以金文、象形入印，“公”字三分之二左靠；一捺右移与上提的“山”字构成呼应，大块留红，字字关照，大开大合，表现出北方汉子的粗犷、豪放与大气的性格。“山”已被“老愚公”一点一点移去，“山脚”尚有“搬运”中残留的碎土颗粒，将人引入遐想的空间和“美”与“恒”的远大境界，是一件极具北方印风特色的代表作品。

15、2003年和2004年的《非非》体制外写作讨论专号年卷上，在“非非经典”栏里，刊登了周伦佑的长诗《象形虎》和我的组诗《动词的先驱》。《象形虎》和前两期《非非》刊发的《遁辞》、《变形蛋》是周伦佑目前写出的三部重要长诗。据我和周伦佑的交谈，我知道他精心准备写出的长诗共有四部，这四部长诗是周伦佑在后非非写作时期的呕心之作，四部长诗通过多纬度、多题材、多思想组成了从人类四方价值到全息价值的探索。我说周伦佑是个大能的人，原因就是他生命中随时随地都可以爆发出巨大的价值能量，哪怕在任何压力、困苦和击打下，他都能以他能量的熵去迎接、反击和战胜。我的《动词的先驱》一组诗主要从诗歌的表达形式上，作了一些新的尝试。把表现价值隐藏或转移到更为具象的语境里。

16、ζ᭄小້໌ᮨ情绪小୧⍤⃝?

17、余໌້ᮨ生໌້ᮨ᭄ꦿএ⁵²º᭄

18、这是一种“原始力量”的呈显。“跳跃”、“潜伏”和“突然打出”，显明一种原生形态，这代表着原始的野性存在。它可以代表任何原生的存在结构。在这里的替身是一只虎。

19、便要来了一个美丽的春天

20、唯爱ぺ灬babyル