关于科学精神的词语

1、老科技工作者协会成立农业、畜牧、水产、果业、医药5个专业委员会，开展“光合行动”，深入农村一线开展农业技术指导和科技推广服务，为乡村振兴献计献策、发挥余热。经过充分调研和缜密论证，在新一轮包扶村侯家镇南寨村建设“仓粮于山”食药同源作物科普试验基地，全程指导田间管理，探索在劳动力、农药、化肥等农业生产要素价格高企条件下乡村产业振兴的新路径。

2、王阳明发明《大学》古本宗旨，是这样论述的“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣”，同时还教导人们“去其心之不正以全其本体之正”。这就是格物，并可达到知行合一的效果。

3、弘扬科学精神就是要弘扬自由的精神。这种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上、更具优越性的科学的方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，也就是“自由”精神。在中国，有许多杰出的科学家充分意识到了，科学的“精神”之高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可桢概括说：“只问是非，不计利害”。

4、吴国盛：世界上最古老的文明—东方四大古老文明之“美索不达米亚”篇

5、亚里士多德已经表明，理论知识与经验知识的不同就在于，理论知识研究事物的“原因”和“本原”。最高的、纯粹的科学(知识)，研究原因和本原“本身”。寻求本原的努力，自始至终贯穿在前苏格拉底的希腊思想史中。当泰勒斯说万物的起源是“水”，阿那克西曼德说万物的本原是“无定”(apeiron)，阿那克西米尼说本原是“气”，毕达哥拉斯学派说本原是“数”，赫拉克利特说本原是“火”，巴门尼德提出存在与非存在、提出真理与意见之别，恩培多克勒提出四根说，阿那克萨哥拉提出种子和努斯，德谟克利特提出原子论的时候，他们都或多或少地把他们对世界的思考落实到了对事物“本原”的追究之中。

6、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思

7、推荐学府社区获得山东省“科普示范社区”荣誉称号，并联合学府社区、区青少年宫对科技馆进行局部改造，建成“印刷术科技文化体验馆”，通过文字、图像、实物等系统介绍印刷术的历史贡献、当代成就和未来前景，同时可以进行篆刻拓印、活字印刷、3D打印等体验活动。该馆兼具现代技术装备和传统文化价值，引领文理学科融合发展的风气，以现代印刷技术凸显地方文化特色，激发青少年知行合科技报国的热情。

8、■ 绿丞连连看丨马钢集团副总经理苏世怀一行至上海交大与院士、科学家交流

9、理性主义兴起于希腊民主政治热烈论辩的土壤之中。讨论、辩论、争论是否没有完没了？是否“公说公有理、婆说婆有理”？苏格拉底一反智者们为辩论而辩论的风气，要把辩论引向一个崇高的目标，在那里，道理显明而有约束的力量，并且这种力量并不来自你的能言善辩，而来自道理“自身”。道理显明地拥有“自身”，因而“自足”、“自主”、“自律”、“自明”。这就是“根据”的内在性原则。满足内在性原则的“自身”就有规约性的力量。

10、那么，你就可以判定我不讲理，进而把我推翻。这就是可证伪的原则：

11、第三部分：答案解析。为第一部分中题目的答案及解析。

12、为什么要让科学成为我们自觉的意志，使我们在不知不觉中就以科学的方式想问题、以科学的方法解决问题？有两种情况。一种是针对科学家而言的，比如那些将来要从事科学研究工作的年轻新手，有必要教导他们如何更快的进入科学研究程序，尽快成为科学共同体的一员；另一种是针对普通大众，希望他们都照科学的方式办事。

13、■ 战略合作丨绿丞与上海应用技术大学签署产学研合作协议

14、它要求我们要有敢为人先的胆魄和勇气，要有求真务实的科学精神，它也需要全社会具有民主的氛围、宽松的环境和激励的机制。(关于科学精神的词语)。

15、为什么会出现这种问题？这和一个科学史上非常有名的问题是有关系的，这个问题叫作李约瑟难题。李约瑟是英国的一个学者，历史学家，他研究中国的科技史得到了一个结论，中国古代的文化和技术都比西方要先进，而且先进得很多，但是科学不是在中国产生的，他问为什么？

16、本文来源：CCTV1开讲啦， 感谢作者的精彩分享，转载请注明出处

17、■热烈祝贺世界首款石墨烯基锂离子电池产品发布

18、近代无限理性最终表现在对理性之无限“力量”的肯定。技术理性使人们相信，科学技术可以解决一切问题，因为科学技术具有无限发展的可能性：如果问题还没有得到解决，那是科技还不够发达；如果出现了不良的结局和负面的影响，那消除这种结局和影响也还是得靠科技的进一步发展。科学发展的无限能力的信念首先表现为科学家的“无禁区”的自由探索。由于近代科学事实上的深刻的“功利化”“权力化”，任何超越功利的不计后果的“无禁区”探索，都可能事实上造成恶劣的后果。由于科学成为一种力量(权力、能量)的象征，自由探索的精神面临着深刻的挑战。

19、我国古代的四大发明全部都是技术，没有任何科学。

20、组织实施“科创未来”活动计划，将37处中小学纳入山东省青少年人工智能基础知识及技能提升计划，开展线上培训5000余人，线下培训400余人。同时向青少年科普工作先进单位赠送数学、物理、化学等科普读物，分班次组织课外阅读，培养中小学生爱科学、学科学的兴趣，使他们在课外活动中启智生慧。

21、■ 海峡两岸节能环保丨国台办等领导参观江东绿丞

22、在这里，逻辑证明是指我们可以根据过往的一些公理、经验，和已经被公认的科学规律，整合用思维推理出来的证明材料，以不违反过往的科学证明方法为主要参考点(在这里，我们指的是不违反“科学证明方法”，而不是科学定律)，如我们可以用反证法、演绎法。推理出来的科学结论是可以违反过往科学结论的，但科学方法是不能违反的。

23、科学有三个要素，科学的目的，科学的精神，科学的方法。

24、实验证明，则是利用实际数据，来佐证你的学术理论观点当中的数据；比如你提出一个理论物理的方程，可以计算出黑洞周围星体的某方面数据，如果这个数据被天文探测到了，和你的理论数据相符，则说明你的科学理论被实验证明了。还有，就例如中医，用双盲实验法如果能多次检验到和中医相符的数据，那就可以证明中医理论有效。小知识：为什么医学实验一定要有双盲实验？因为不是双盲的实验，得出的数据很有可能是假的，例如做实验的人可以偷偷叫被试者“待会别选1”。事实上，中医确实有治疗效果，但科学上已经认定：那是心理作用。所以科学家也并没有要求取缔中医，而是

25、吴国盛：神秘的国度—东方四大古老文明之“印度”篇

26、具有科学精神的人，不会轻易相信他人传说，特别是耸人听闻的传奇。当听到那些离奇说法的时候，需要认真想想，这事儿会不会是假的，是移花接木，半真半假，还是刻意编造，整个儿都是假的？很多错误，其实也不是编造的，而是故老相传的习惯而已。比如，姥姥总觉得你冷，奶奶总觉得你吃得太少，亲戚总给你推荐老中医，媒体总给你讲传统文化。

27、还可以提出一种人们可能最不赞同的科学方法：为达目的不择手段。从效率的观点、从目标管理的观点、从操作的观点看，这确实是可接受的。而这些观点，又恰恰是科学方法所必须采纳的。但是，离开科学研究的比较单纯的境域(context)进入一个比较复杂的境域中，某种科学方法就变得太荒谬而不可取了。显然，没有正常人会认同“为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹、做核试验”，虽然其方法是高效的。当然，某些狼心狗肺的官员，在出现死伤惨重的重大事故后，居然会说出“有助于计划生育”这样的话来，不在正常人之列。但可以肯定里面包含着“目标责任制”的心理惯性。希特勒手下的科学家一直在研究如何高效的毒死犹太人和高效的焚化犹太人的尸体，他们确实很讲科学方法的。

28、(4) 洛伊德：《早期希腊科学》［M］，孙小淳译，上海：上海科技教育出版社2005年版。

29、所谓科学的思维方式就是理性思维，所谓西方的科学传统就是理性主义传统。

30、为什么要弘扬科学精神？因为在这个科技昌明的时代，自由的精神反而面临着威胁和危险。“算计利害”而非“不计利害”成了压倒性的时代精神，令自由的心灵感到窒息。对于自由的精神而言，批判的武器不能代替武器的批判，科学本身同样应该经受批判的洗礼。对于不计利害的科学精神而言，不可能因着所谓的“中国国情”而放弃对某些根本问题的思索。

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34、第二个问题提示我们，近代科学与古代科学的不同首先在于，近代科学本质上是与自然打交道的，打交道的方式是通过试探和反复试验实现对自然的征服和统治。

35、格什么“物”，这个“物”当然不是仅指某一物品或某一产品，如果指的是这样的物那是很有局限的，而是物理学科里面阐述的定义上的“物”，是非常广泛的“物”。

36、“不计利害”对于一个崇尚实用理性的民族来说是很难理解和接受的，这正是我们缺乏科学精神的根本原因。“不计利害”包含着独立思考、怀疑批判的精神，包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着为科学而科学的精神，所有这一切，实际上都是自由的精神。弘扬科学精神，首先是弘扬自由的精神。

37、摘要：科学精神是一种特别属于希腊文明的思维方式，它关注知识本身的确定性，不考虑知识的实用和功利，关注真理的内在推演。科学精神就是理性精神，理性的原则是内在性原则和自主性原则。科学精神源于希腊自由的人性理想。希腊理性科学开始于自然的发明。

38、世界文明史上罕见的奇迹—东方四大古老文明之“中国”篇

39、   投稿邮箱：cfi@crisp.org.cn

40、说到这里，我有一种感觉：许多人讲弘扬科学精神，其实也就是鼓吹科学主义的意识形态。

41、“格物致知”是明代文学家王阳明《心学》中总结出来最经典的精华语句。“格物致知”格什么物？这个问题早有论述，在这里重述也可。

42、阅读过程中，据个人需要、文章特点，获取信息即可。

43、(9) 麦克莱伦第三等：《世界史上的科学技术》［M］，王鸣阳译，上海：上海科技教育出版社2003年版，第63页。

44、这个理想是否能够实现？真的实现了，是好还是不好？这是我真正感兴趣的问题。

45、我们经常讲，我们中国古代有辉煌的科技成就，例子，古代的四大科技发明，这四件中国古代的辉煌的成就全部都是技术，没有任何科学。我们没有刨根问底，追问这些技术背后的道理是什么。你如果要追问的话，指南针背后的科学，背后的道理是什么？电磁学呀；造纸术背后的道理是什么？化学呀；活字印刷术背后的道理是什么？自动化科学呀；火药是什么？化学呀。如果我们追问这背后的道理，把它搞清楚，我们中国的科学早就领先了，落后的技术给我们中国带来的是什么，我想我们大家都是知道的。这也是我们对科学和技术不能够区分的一个例子，我们认为好的东西，就是科学的东西，但我们并没有真的知道，科学到底是什么。

46、用标准话语即是：我们用逻辑推出的结论(某被认为的“科学规律”)，需要要有至少一个或者一组冲突(反例)的可能性存在，才能称这个结论为“科学结论”。还没被发现冲突(反例)的科学结论即被我们视为目前的科学真理。而如果某逻辑结论(如佛教的某些理论)，不能存在一个反例的话，它永远是“对”的，那么它就不是“科学结论”。

47、吴国盛：我们追不上乌龟？——芝诺悖论今昔谈

48、科技是国之重器。2018年2月，国务院印发《关于全面加强基础科学研究的若干意见》，对全面加强基础科学研究作出部署。有了基础研究固本强基，才能有科技创新的持续前行。

49、近代科学是希腊科学传统的直接继承者，这种继承性体现在近代科学的理性形式和自由精神上。此外，近代科学作为现代工业社会的奠基者，科学还以其“效用”服务于意欲“控制”的人类权力意志(willtopower)。这是近代科学的一个暂新的维度：力量化、控制化、预测化。