屈原写了哪些爱国诗

1、屈原以他热爱祖国，热爱人民的高贵品格，以他创作的光辉灿烂的诗篇，对中国人民的精神面貌，对我国文学优秀传统的形式产生了极大的影响，在我国文学发展史上有着崇高的地位。

2、而在接下来的叙述中，诗人采取较为抽象的表述方法，“我好想找谁，说点什么/我怕他，听到后想太多/我怕她，知道后问很多/我怕他们，过多担心我”诗中的“他”和“她”究竟是谁？是父母，还是妻子，或是女友？或是男友？诗人并没有专指，或者明确定义，而是留给了读者充分的想象空间。(屈原写了哪些爱国诗)。

3、《天问》是我国文学史上的一篇奇文，具有异常神奇丰富的想象力。诗人一连向上苍提出170多个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域，即敬天尊神法道，又借天问道、借古喻今、叩问现实，充满诗人思想的博大和探索真理的精神。《天问》仍用四言诗，通篇全用诘问语气，且参次错落，灵活多变；大胆泼辣，荡气回肠，丝毫不觉的单调，颇具诗人的仰天气势的探索精神。

4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

5、　　文天祥不仅诗南宋末年的文学家，也是民族英雄，他的诗作《过零丁洋》是一首非常有名的爱国诗，诗人在全诗中表达自己的爱国情怀，还有视死如归的一种大无畏精神，“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”更是千古名句。

6、“听说凡是圣人，不为物所累，能与时俱进。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不吃其餐而饮其酒？非要把自己搞成这个样子么？”(屈原写了哪些爱国诗)。

7、屈原虽壮怀激烈，投江殉道，可留下了极其经典的光辉诗篇。

8、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(怼一作：坠)出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！(子魂魄兮一作：魂魄毅兮)

9、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

10、译文：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。

11、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

12、屈原(约公元前340—277年)，名平，是楚国一个没落的贵族，籍贯湖北秭归。年轻时担任过楚怀王的左徒(相当于副丞相)，伴随左右，深得器重，参与和执掌楚国许多重要军政外交事务，起草宪令，修正法度，展示了非凡的治国理政才干。屈原具有高尚的品质和超人的才能。他生活在社会变革和阶级矛盾错综复杂的年代，怀有远大政治抱负，十分自负的想为楚王做一个治国理政的实干家，使楚国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张就是举贤授能和修明法度，诗人把这些在诗篇中统称为“美政”。在主政前期，他豪情满怀，确立了他事业的高度。但正当他全身心的起草宪令之际，反对派的旧贵族千方百计阻挠和破坏这种符合社会发展的改制，污蔑屈原恃才矜功，泄露机密。怀王不察，遂疏屈原。秦惠王见有隙可乘，就派张仪至楚，空许商于之地六百里，尽使外交离间策略，使楚与齐断交。怀王既绝齐，又不得地，盛怒发兵攻秦，先后皆大败。在丧师失地，韩魏复兵攻楚的危难关头，怀王不得已又召屈原使齐恢复邦交。局势虽暂时稳定下来，可启用屈原的政治主张与腐朽的旧贵族集团相对立，一直受他们的谗言和排挤，内部斗争一直没有罢休。而怀王昏庸懦怯，又为这群小人所包围，终于倾向于走亲秦路线。楚国内政腐败，外交失策，又连年为秦所战败，怀王遂再度受欺，入秦而不返。襄王继位后，以弟子兰为令尹，对秦完全采取妥协投降政策。诗人痛恨子兰劝怀王入秦，子兰复谮毁屈原，襄王怒而迁屈于江南。诗人在长期流放中悲愤填膺，忧心国事，时刻想着国家的安危和命运。在极度的忧国忧民情思中，他写下了许多饱含深情、抒发忧愤的悲壮诗篇，深刻揭露了群小雍君误国，犯上作乱的罪恶行径，在极度的悲愤中自投汨罗江为国殉身。诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜披肝沥胆，殚精竭智，企图“及前王之踵武”。当他看见“群小”把国家引上“幽昧、险隘”的危境，就大声疾呼：“岂余身之殚殃兮？恐皇舆之败绩。”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地同他们斗争到底，九死不悔。诗人的一生就是同旧贵族腐朽势力英勇斗争的一生，也是为国为民、为真理英勇献身的一生。他的悲愤的歌唱，字字句句都倾泻了悲壮的爱国情怀，体现了中华民族不屈不挠的精神脊梁。因此他被树为中华民族的爱国英雄和文化旗手，则当之无愧！

13、“哈哈，苏轼说世人都来崇拜我，而我独崇拜屈原。他说：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”

14、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行—屈原·《离骚》

15、屈原是战国时期的楚国诗人、政治家。当时并没有五言绝句这一诗歌体裁。

16、屈原(约公元前340或339年—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

17、“庄子和屈原是同时代的人，庄子比屈原大一点。二位都是文学泰斗，一个站在散文哲学的高峰，一个站在诗歌辞赋的源头。二人还有共同点，都很浪漫、清高，而且都很孤傲！”

18、“那时屈原已有必死之决心，他何时投江的？”

19、不仅如此，屈原对文学创作的影响同样是巨大的。从形式上看，他打破了四言诗的格调，吸收民间形式，特别是楚声形式，创造了一种句法参差灵活的新体裁，是诗歌形体的一次解放。在文学创作上，屈原还发展了《诗经》的比兴手法，把《诗经》原来的比兴材料，如草木.鱼虫.鸟兽和风云雷电都赋予了生命，让它们活动，甚至让它们富有人的意志，用以寄托诗人的思想情感。所谓“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比馋佞”，前人早已指出。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，对我国古代文学，特别是诗歌有着极大的影响。例如张衡的《四愁诗》.曹植的《美女篇》.杜甫的《佳人》等，以及许多的咏史，咏怀，感迂的诗篇，都是直接受了屈原这种诗风的启发和影响。至于《离骚》.《招魂》所运用的大胆幻想和夸张的手法，对我国积极浪漫主义诗歌传统的形成和发展影响更大了。象李白的浪漫主义诗歌，就很受屈原作品的影响。唐代另一浪漫主义诗人李贺受他的影响也是十分明显的。因此，刘勰在《文心雕龙辩骚》中极力推崇楚辞。楚辞影响的深远，只有《诗经》可与之相比。《诗经》和楚辞所开辟的现实之义和浪漫之义的创作道路，二千年来一直为我国优秀的作家所继承和发扬。

20、白话译文:既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。

21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——《离骚》。

22、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

23、怀王十五年(前304年)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。

24、二是忠君忧民。屈原身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂。他对楚怀王曾有深厚的感情，一度几乎寄予了他所有的政治理想和事业追求；而又怒其不争，怒其不察，恨其不用，哀其不幸，悲叹昏聩之君误国，蛊惑之佞亡国，可谓爱恨之织。即使屡遭离间，屡遭陷害而被疏远流放，仍然一步三回头，期盼君王得幡然醒悟和召回。在“楚才晋用”的时代，屈原有足够的理由选择离君，像春秋时期孔子一样周游列国，一边寻找明君，开辟自己的政治试验田；一边传大道，宣扬自己的政治和道德主张。但屈原宁死也不愿意离开楚国一步，对国家和君王的忠诚日月可鉴。即使对昏聩的新主襄王，屈原也同样抱有过幻想，浪迹荒野之时仍以诗赋寄情，提醒朝廷。但终究是一厢情愿，枉自多情。屈原的忠君情节和爱民情怀并存，对民生有更多的体恤，在忠君与爱民的矛盾中备受煎熬。他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖体恤苍生，为民请命，对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣，却站在劳苦大众一边，反对世卿世禄，限制贵族特权。他明知这样必会能犯贵族集团的利益，但仍“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，对民众，对王权的忠诚昭然诺揭。两千多年来，屈原这种忧国忧民的情怀一直深深地影响着中国传统的知识分子。

25、有人说，因为屈原是位爱国主义诗人！是的，屈原是楚国人，他深爱楚国，楚国的大敌是秦国，但秦灭楚统一天下后，为何全中国人仍然纪念屈原？

26、而这样的诗行，正是浓缩了这些奋斗群体为青春理想奋斗的身影，浓缩了一种群体积极向上的倦意，本质是一种光荣，是一种真实的底层生存状态独白。

27、“了不起！其实你可以写写屈原这种忠贞爱国的情怀，给你提过的那些‘民主斗士’们看看。”二师兄说。

28、屈原说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。所以就这样了。”

29、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——战国屈原《离骚》

30、与此同时，社会底层群体无疑独自承受着内在和外在的压力和焦虑，而又欠缺一个情感宣泄的出口。而诗人正好给了这个出口，该诗将标题命名为“短暂失忆”如同画龙点睛一般，一针见血点出了身处大城市所感受到的“疲于奔命”奋斗状态，这种节奏快得有时候让人来不及思考，或面对诸多事情，对于某些事物无法面面俱到思考顾及，进而产生“短暂失忆”的群体现象，包括精神思想层面的共性特征。

31、我是楚人，出生地离屈原投江的地方不远。年少不懂《离骚》，读懂已是中年。我计划接下来好好读一读屈原的作品，明年的端午，再写文纪念他。

32、屈原回答说：“我听说，新洗完头的人，必定弹弹帽子上的灰尘，刚洗完澡的人，必定抖抖衣服上的尘土。有谁愿意用自己干净的身体，被那些尘埃所污染呢。我宁愿投水而葬身鱼腹之中，岂能让自己圣洁的情操被世俗所污染。”

33、屈原是我国古代文人中刚强的代表，孔子则是柔和的代表，屈原的刚和孔子的柔，都是民族的骨骼，都是民族的性格，共同构成中国传统文化的精神巨雕和英雄史诗。屈原以死抗争，用生命在中国的历史长河上，矗之起一尊令人仰望的精神和文化丰碑！

34、“还不能，我还不能真懂屈原。或许明年可以。”

35、《离骚》被公认为我国古典文学史上篇幅最长、光耀千古的浪漫主义政治抒情诗，也是屈原的代表作品。诗人写作《离骚》时已经度过了大半生，为了实现自己的政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，再次被国王放逐，已经到了救国无望无路的地步。而他魂牵梦绕的楚国也由一个比较强盛的国家被折腾到濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，熔铸到这篇感人肺腑的诗歌。《离骚》对诗人的理想有清晰完整的表现，基本内容是表现诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的奋斗。全诗可分前后两部分，从篇首到“岂余心之可惩”为前一部分；从“女嬃之婵媛兮”到篇末为后一部分。前一部分是诗人对以往历史的回溯。他叙述了家室出身，生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的过程。但是诗人这一热爱祖国和人民的愿望，却因为触犯了贵族集团的利益，招来了重重的迫害和打击。贵族群小向他围攻，竭尽诬蔑诽谤之能事；楚王听尽谗言，失信放逐了他；他为美政苦心培育的人也因利变质了。当诗人回顾到这些，想到自己的理想遭到破坏，祖国的命运岌岌可危，便抑制不住满腔愤怒的感情，向腐败反动势力进行猛烈的抨击。但是诗人并没有被沉重的打击和情感所压倒，也绝不向反动势力屈服，他宁肯承担迫害，也不变志从俗：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”他深信自己的正确，义无反顾，不屈不挠。这二部分是描写诗人对未来道路的探索：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”诗人放弃了明哲保身的消极逃避，仍在苦苦探索实现理想的途径。他去叩帝阍，阍者却闭门不理；他又下求佚女以通天帝，也终无所迂。接着诗人去找灵氛占卜，巫咸降神，请他们明示出路。可灵氛劝他去国远游，另寻施展抱负的处所，巫咸则劝他暂留楚国，等待时机。诗人感到时不待人，留在黑暗的楚国也不会有什么希望，于是决心出走。诗人通过一系列浪漫的虚构境界，否定了他爱国热情和实现理想愿望背道而驰的各种可能，最后决心以死来殉道。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身的战斗精神；表现了其与祖国休戚与共的挚深的爱国主义感情；也表现了他与时俱进、矢志进取、憎恨腐朽的辉洁人格。它虽是一首抒情长诗，却反映了丰富的社会现实内容；虽是一首典型的浪漫主义杰作，却具有深刻的现实性，是我国古典文学当之无愧的伟大而深远的经典诗篇。

36、译文：掩住哭泣的脸长长的叹息，哀愁人民生活太艰苦了。

37、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

38、《九章》强烈的政治性和抒情性与《离骚》基本一致。诗人眼看着祖国的命运就要被奸人所断送，心情愈来愈不平静，所以在诗篇中表现出的情感比《离骚》还要强些。但《九章》中幻想夸张的手法比较少，主要是使用直接倾泻和反复吟咏的手法来表现奔放的激情，因之比《离骚》具有更强的现实性。如《哀郢》、《渡江》、《怀沙》等篇都是纪实之辞，诗人放逐生活历历可见，真切感人。《九章》的语言十分华美，形式上散而不乱，跌宕有序，极富表现力，是强烈的爱国精神和浓厚的抒情成份完美的融合，情感表现的非常炽烈。

39、屈原说自己的功课已经做完了，父亲却说成才不能光靠天资聪明，从小还得有大志。父亲决定第二天就送屈原去学宫读书，学宫是朝廷办的学堂，平常的百姓是去不了的。第二天，父亲带着屈原来到学宫，屈原看到了先生正在教训一个学生，那个学生没有听先生话，被先生用尺子打手。

40、首先他作为一个伟大的爱国诗人为后世所景仰。千百年来，人民没有忘记这位投江殉道的悲剧英雄。在“楚虽三户，亡秦必楚”决心中，我们看到了伟大诗人精神的再现；在人民反抗强暴，维护祖国尊严的斗争中，我们也看到了伟大诗人精神的再现。诗人的人格和诗人用心血写成的爱国诗篇，更滋育了了后世的进步文人作家。许多封建士大夫和伟大的文学家及诗人，都不同程度地受到屈原爱国思想的影响，并且从他坚持理想、九死不悔的精神中汲取了力量。汉初，遭迂与其相似的贾谊，写出一篇《吊屈原赋》，表示了对伟大诗人的由哀的崇敬，并寄托了自己无限的感慨。汉代伟大的史学家司马迁也是伟大诗人屈原的忠实信徒，他不仅在伟大的《史记》中为屈原树碑立传，极力颂扬屈原，并且以“屈原放逐，乃赋《离骚》的精神来鞭策自己，以完成宏伟巨著《史记》的写作。另外还有不少人离馋忧国，以“悼骚”、“感骚”为题来作赋著文，在不同程度上体现了屈原的精神。两汉以后，屈原精神在许多文人骚客身上得到进一步发扬，李白，杜浦都非常敬仰屈原之为人和才华。作为唐代的诗仙，李白一生傲岸，不向权贵折腰，却深深敬佩屈原，他的“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”诗句就是最好的写照。杜甫忧国爱民的思想也完全秉承屈原精神，诗歌也是努力向先贤学习，“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”足以表达了诗圣的志向。在古代不少慷慨激昂的爱国诗篇中，都可以看到屈原精神的影响。就连我市已故的著名文史专家樊军也是屈原的忠实信徒和粉丝，他生前所著的《屈赋六论》在全国也是研究屈原诗歌的颇有影响的专集。

41、一日屈原行走在江滨，披头散发，颜色憔悴，形容枯槁，嘴里念念有词。

42、屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其作品有《离骚》，《天问》，《九歌》，《东皇太一》，《云中君》，《湘君》，《湘夫人》，《大司命》,《少司命》，《东君》，《河伯》，《山鬼》，《国殇》，《礼魂》，《九章》，《惜诵》，《涉江》，《哀郢》，《抽思》，《怀沙》，《思美人》，《惜往日》，《橘颂》，《悲回风》，《远游》，《卜居》，《渔父》等。

43、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——战国屈原《离骚》

44、如果朝堂之上都是昏聩不智之人，为什么不隐于众人而要出来反对所有人呢，为什么不随波逐流呢?为什么一定要洁身于淤泥之中，显耀于污秽之上，却使得自己遭受不应该承受的流放呢?”屈原正色道：“我们都知道，刚清洗过头发的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰尘。

45、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。——战国屈原《离骚》

46、白话译文:既然不能和他们一起实现理想的政治， 我只好走彭咸那样的路。

47、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。——战国屈原《离骚》

48、漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊”。将：将要，还要。求索：寻找。

49、这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”即屈原也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

50、屈原看到后很害怕，就告诉父亲自己不到学宫读书，可是一切都已经来不及了，这会先生正好出来了。就这样，屈原拜见了先生，从此就在学宫读书了。在学宫里读书，屈原最聪明，很听话，也很用功读书，写的文章总是受先生的称赞。

51、九篇《九章》，诗名有《惜诵》、《涉江》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《哀郢》、《抽思》、《橘颂》、《悲回风》。

52、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

53、此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可。

54、“屈原与庄子不同，屈原为楚国的强大殚精竭虑，他为内心的信仰舍身取义。他知道这条路扑朔迷离，但他说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。他知道会遇到艰难险阻，但他说：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。在他心中，有个东西已经超越了生死。”

55、楚国都城郢都被秦国占领的消息传来，屈原心丧若死。屈原披头散发地游荡到了江边，他在汩罗江边一边吟唱着诗歌一边行走。有一个在江边打渔的渔夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地问他：“您不是屈原大夫吗?为什么衣冠不整的来这里?发生什么事了吗?”

56、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与——《离骚》。

57、听完故事，二师兄说：“屈原的情怀，非一般人能比拟。那个渔父也不简单。”

58、由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。

59、屈原可以说是历史上第一位伟大的爱国诗人，他的代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，其中《离骚》是最著名的一篇，它也是中国最长的一篇抒情诗，诗的前半篇表达自己对于国家命运和人民的关心，后半篇表达自己对于国家的热爱之情。

60、“苏轼呢？苏东坡可算得上是全才，诗词、散文、书法、绘画都算得上是大师中的大师。我就十分崇拜他。他对屈原评价如何？”

61、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？

62、楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。

63、人们做这一切，只是希望能保护那位老者。那位老者一生都在为保护他们而颠沛流离受尽折磨，此刻，该轮到他们来保护老者了。

64、一是国家至上。屈原志存高远，心系国家，襄理朝政，竭力勤勉。他主张对内变法图强，对外联齐抗秦。一度使楚国富足强盛，实力雄厚，威震诸侯。他“明于治乱，娴于辞令”，“接迂宾客，应对诸侯”，对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意，却遭遇到一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手。秦相张仪是中国历史上著名的谋略家和纵横家，诡计多端，善谋善辩，胆略过人。他一生有两件最得意的政绩，一是几度破坏楚齐联盟，为秦国成就霸业扫清了前障；二是成功离间了楚怀王与屈原的关系，使楚国驱逐忠良，丧失清醒，丢掉了雄起的基础和机迂，最终为秦所灭。这两件事合二为那就是张仪打败了屈原。张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手。他收买靳尚，设诡郑袖，蒙骗楚王，谗害屈原，可谓煞费苦心，心机算尽。屈原清醒地认识到楚国真正的强手是强秦，“横则秦帝，纵则楚王”，不是楚吃秦，就是为秦所吃。屈原贵在心系国家，视秦为强敌，却忽视了小人的力量，最终屈原惨败。从一定意义上说，楚秦之战实质上是屈张之争，屈死楚灭，张狂而秦胜。尽管如此，屈原至死也没有放弃对国家责任和使命的担当。历史的篇章总是飞扬着流畅与滞涩的墨迹，正邪不分，忠奸难辨的故事时常发生，让人嗟叹。中国“大一统”的思想并非始于秦始皇，春秋战国诸侯之间的征战其实都是统一战争，是诸多帝国梦在灰飞烟灭与推倒重末。屈原的政治见识使他看到了战争的性质，深知战争的赢输决定着国家的存亡，而不仅仅是一城一地的得失。因此他的忧虑远比一般人要深沉和痛彻得多。国之将亡，已无暇计较个人恩怨了。为了维护国家利益他不惜牺牲个人前途直至自己的生命。一切幻灭之后，他最后一跃投江，也是以身许国。这种为国尽忠的信念，构成屈原精神的主体，渐渐凝成中华民族传统精神的核心。

65、他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。