伏尔泰时代背景

1、(原刊《教育与考试》2018年第3期，35-39页)

2、在高中时期，伏尔泰便掌握了拉丁文和希腊文，后来更通晓意大利语、西班牙语和英语。1711年至1713年间他攻读法律。投身文学之前，伏尔泰还为法国驻荷兰大使当过秘书，并与一名法国女子堕入爱河。两人私奔的计划被伏尔泰的父亲发现，被迫回国。1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。

3、以古代的东方为背景，具有神话色彩和异国情调。通过主人公的曲折坎坷境遇，展现出一个虚实交映的奇异世界。(伏尔泰时代背景)。

4、于是法兰西第一帝国再次建立，史称“百日王朝”，因为第七次反法同盟再次席卷而来。说到这里，试想当年山东六国要是齐心协力对抗秦国，恐怕也就不会有什么秦朝了。这一次，拿破仑依然还是没有延续他的辉煌，“兵败滑铁卢”成为结束拿破仑荣耀的最后一战，“百日王朝”就此垮台。

5、他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。

6、②法埃通,希腊神话中太阳之子。他得到父亲允许驾驶太阳神的四马金车出游,因离地球太近几乎烧毁了整个世界,被主神宙斯以雷击死,推入深渊。——译者

7、1749年，夏特莱侯爵夫人因难产逝世。伏尔泰短暂地回到巴黎。

8、不应被忽略的历史事实是，欧美各国在18世纪以前，文职官员的选用，是实行政d分肥制。这种文官任用方法不可避免会导致任用自己人，使各种无能之人充斥政府机构之中。而科举考试实行的是公开竞争考试，择优录用，唯才是举，并向社会公开放榜的方式，这相对当时的欧洲学界和政界来说，无疑也是先进的。(6) 

9、第10卷.老实人·天真汉·咏里斯本灾难   蒋明炜闫素伟蔡思雨译

10、法国非常重视农业的经济学家奎奈(FrançoisQuesnay，1694年–1774年)被他的门生们尊称为“欧洲的孔夫子”(ConfuciusofEurope)。奎奈认为，土地是一切财富的源泉，也是税收的基础。孔子的儒家思想和他所强调的农业为立国之本的理念，在十八世纪法国思想界和经济理论上留下了深刻的烙印。奎奈和米拉勃(Mirabeau)合作，在1763年出版的《乡间哲学》(Philosophierurale)一书中，就有篇幅讲到中国的皇帝如何在每年的春天到来之时，到社稷坛主持亲耕大典，以示对农人的支持和对来年收成的祈望的事例。

11、两个人互相用自己知道的各种不幸例子相互安慰受到不幸的对方，却都无法释怀。最后他们才发现，只有时间能逐渐缓解、治愈他们经受的生活带来的痛苦。

12、A.体现历史进步的信念                 

13、20世纪初，武汉三镇“占长江沿岸最枢要之地，商况之股盛，亦冠于沿岸之诸港”，汉口更是“舟楫之辐，货物之聚散，其盛不亚于上海，其余则尚未能比类也”。武汉的这一状况

14、2013年6月，有一则知乎问答的题目就是“当发生雪崩的时候，没有一片雪花觉得是自己的责任。生活中出现类似的问题，如何解决？”而一位赢得最多赞同的网友，在回答时引用了古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》的观点来诠释——群体从不承认他们的罪行，即使把事实摆在他们眼前也是一样。

15、                    ——摘编自斯蒂芬·布劳德伯利等编著《剑桥现代欧洲经济史》

16、C.大国主义思潮抬头                  

17、难以确认知乎的这则问答是否为“没有一片雪花无辜论”病毒式传播的起点，不过从网友的表述看，人们似乎对个人在群体性事件中所应肩负的责任，达成了情感共识。

18、A.自耕农数量存在反复                   

19、声明：部分素材来源网络，版权归原作者所有，侵删

20、邀请了当代中国文艺界二十个领域一百位富有个性和卓有成就的代表人物，回望生命中最重要的记忆与物件，讲述此物与“我之为我”的独特故事。谭盾、林怀民、徐冰、阮义忠、吕楠、阮仪陈燮君、贾樟柯、王澍、李宗盛、金宇澄、钱理群、黄永松、杨丽萍……等等，每一段故事关切一场人生或独特的创作历程，充分呈现来自生活的馈赠与生命的印记。

21、1755年《中国孤儿》在巴黎上演，盛况空前，又一次推动中国文化在欧洲的传播。

22、C.中央财政紧张                       

23、他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”

24、           ——据中共中央d史研究室《中国共产d历史》等编制

25、A.天子权威不断强化                     

26、20世纪60年代初，日本国民对1946年宪法的共识是“拥护宪法等于和平与革新，谁改动宪法等于反动与保守”。进入80年代，想来越多的人对“宪法限制日本做出国际贡献”的观点表示赞同。这种变化反映当时日本

27、其实，“没有一片雪花无辜论”及相关句式的流行，是21世纪之后尤其是2010年之后的传播现象。梳理这个句子在中文网络的流传，可以发现一些有意思的东西。

28、为中国读者所熟知的法国启蒙思想家及著名学者伏尔泰和狄德罗也都曾撰文著述，表达他们对中国传统哲学，思想以及道德体系的推崇和赞美。(9) 

29、然而由于不满议会和宪法对总统做出的诸多限制，封建专制思想的乌云依然还笼罩在法国的上空，这位拿破仑的继承人于是悍然发动政变推翻了第二共和国，建立起了法兰西第二帝国，成为法国皇帝。第二帝国时代，德国内部也正在发生剧烈的动荡和改变。

30、来自荷兰的亨利·鲍德(HenriBaudet)教授在1965年出版的《人间天堂》(ParadiseonEarth)一书中，讨论了欧洲人对非欧洲人的一种矛盾情感。一方面，欧洲人有一种优越感，并对“野蛮人”有敌视情绪；另一方面，欧洲人却面对某些非欧洲种族自叹不如，并从他们身上看到自己以及欧洲文化中欠缺的品质。鲍德认为这种自谦，甚至是自卑和罪恶感的情绪，与“人类是从天堂里堕落下来的”传说有关(传说亚当和夏娃因偷吃了苹果，被逐出天堂)。欧洲人礼失而求诸野，渴望从远古或边远的地方找回他们失去的纯真。

31、他和孔子具有相似之处，对劳动人民抱着鄙视的态度，认为他们只能干粗活，不能思考，声称“当庶民都思考时，那一切都完了”。

32、拿破仑拒绝了法国人民要求他专政的请求，他在法国人心中的威望太高了，以至于人民可以不去计较他的失败。但是法国资产阶级已经抛弃了拿破仑，没有他们的支持，拿破仑知道专政的结果就是更加的混乱，法兰西第一帝国就此灭亡。

33、伏尔泰在“书籍”(Books)词条中又说：“当我们还不知道如何认字与书写的时候，中国已经到处都有书籍了”。

34、《一个善良的婆罗门僧的故事》：关于理智与幸福

35、法国大革命推翻了封建的波旁王朝，路易十六和他的王后被送上了断头台。一个封建时代的代表倒下了，但是一个新的时代却发出了它的声音，《人权宣言》就是在这样的背景下出世，此外还有一个强人也在这场大革命中被推上政治舞台。

36、当然，伏尔泰也有不足的地方。他十分鄙视劳动人民，认为他们只能干粗活，不能思考，还说：“当庶民都思考时，那一切都完了”。

37、到了十九世纪中后期，欧洲人对中国和中文的研究，已经开始进入学术学府的殿堂。比如，英国人理雅各(JamesLegge)是一位曾在中国传过教的传教士，他在1875年成为牛津大学的第一位汉语教授，他花了几乎毕生的精力，将孔子的著作翻译成英文。(17)

38、18世纪被称为“伏尔泰的世纪”，他将对社会和人性的洞察融进精悍戏谑的文学作品里。

39、1750年，伏尔泰应普鲁士国王腓特烈二世(腓特烈大帝)邀请到柏林，得到宫廷文学侍从的职位待遇。

40、结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。(要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。)

41、2010年之前，这句话很少被提及，网络上唯一能找到的痕迹是“大耳朵英语”网站于2008年10月20日发布的一个知识帖——“最有意思的100条名言”。这100条名言的第21句就是“伏尔泰名言”：雪崩时没有一片雪花会有负罪感(Nosnowflakeinanavalancheeverfeelsresponsible)。无法核实“最有意思的100条名言”是发布者自己的整理还是转载了他人的内容，但就收录的句子来说，却难称严谨与准确。最典型的是，题为“100条名言”，实际编排的名言竟有101条。这个知识帖虽不靠谱，但其互联网记忆的原点价值却不容忽视。在没有外部干预和纠偏的情况下，“伏尔泰说过”会在很大程度上影响后续的搜索。

42、(13)Honour,Hugh.Chinoiserie:TheVisionofCathay.NewYork:Dutton,19

43、1726年-1728年，伏尔泰在英国流亡是他人生的一个新时期。他在英国居住三年期间，详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。《哲学通信》就是他在英国的观感和心得的总结，也是他第一部哲学和政治学的专著。

44、更让熊猫君五体投地的是，几乎没有他写不了的文学类型：

45、《使女的故事》是阿特伍德发表于1985年的经典作品，小说中探讨的女性生育自由、代孕、人口衰退、环境恶化等问题在特朗普时代的美国重又引发热议，媒体和公众纷纷宣称，“阿特伍德的小说正在成为现实”，该书甚至超越奥威尔，登顶亚马逊畅销书榜首。2017年4月，根据小说改编的同名剧集在Hulu电视网播出，瞬间成为全球热门话题，斩获艾美奖五项大奖，其热度还在不断发酵。

46、D.分权与制衡机制遭到一定程度的破坏   

47、伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子。父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。