一、光的意境诗

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2、这本书，闪耀着理性之光，正义之光，善良之光。

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4、常建的诗，取材于真实的田园、山水，其风格虽与王维、孟浩然相似，但又以凝练、淡泊见长。他的诗词，常加以铺陈，给人意料之外的结果。山中的行路人，在荒草中跋涉，沿着似有似无的野径，缓缓而行，走到百里之外，一条大路惊现于眼前，让人意外时，又感觉惊喜万分。

5、鉴赏：《日》写于1941年，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，抗日战争正进入一个比较艰苦的阶段，光明被黑暗所取代，和平被屠杀浸淫。

6、倘若黄昏是一道寂寞的关西门关向晚霞的匆匆的鞍上客啊，为何不见进关来，只见出关去？而一出关去就中了埋伏晚霞一翻全变了黑旗再回头，西门已闭——几度想问问蝶上的边卒只见蝙蝠在上下扑打着噢，一座空城

7、单车欲问边，属国过居延。

8、光着脚踩上去，如坠云间。

9、总之，贴近现实生活，走进社会、融入社会的诗，使人觉得亲切；反之，脱离生活，意象密度过大，一味追求哲理而抽象玄奥的诗，易走向晦涩和滞塞。

10、林逋的“暗香疏影”也颇有名气，是一首写梅佳作，对于“影”的描写也非常妙，那一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”写出了梅独特的姿态与芬芳。在林逋的笔下，黄昏的月、清浅的水和横斜的梅构成了疏淡的影，这句诗虽意在写梅的灵动，但也蕴含着作者对光影的理解，如果不是曾在生活中对光影变化有过观察，是写不出这样的意境的。

11、这联特别有趣，有趣在哪儿？它不仅仅是两句诗对仗，“清晨”对“初日”，“古寺”对“高林”，“入”对“照”，更重要的是什么呀？它的一句之内，两个名词之间，也是相互对应的。你看第一句“清晨入古寺”，清晨和古寺是不是对应关系？当然是。“清晨”是新鲜的，“古寺”是古老的，这是拿新和旧相对呀。第二句“初日照高林”，还是名词之间相互对应。“初日”是初升的太阳嘛，它刚刚爬上山峰，看起来很低吧。那“高林”呢，“高林”是高大的林木啊，看起来仿佛比太阳还高，这是拿高和低相对。问题是我们也知道，清晨它是一个时间概念，亘古以来，已经有多少个清晨反复出现了。

12、空山新雨后，天气晚来秋。

13、放逐的诗人啊这良宵是属于你的吗？这新嫁忍受的柔情蜜意的夜是属于你的吗？不，今夜没有月光，没有花朵，也没有天鹅，我的手指染着细雨和青草气息，但即使是这样的雨夜也完全是属于你的吗？是的，全部属于我。但不要以为我的爱情已生满菌斑，我从空气摄取养料，经由阳光提取钙质，我的须髭如同箭毛，而我的爱情却如夜色一样羞涩。啊，你自夜中与我对语的朋友请递给我十指纤纤的你的素手。

14、青玉案·元夕 作者：辛弃疾

15、没有去追究这花的名字，

16、倾斜角度，和入土深浅却大有讲究。

17、在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。

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19、向赵先云致敬，向赵先云学习！

20、柳宗元笔下的山水有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。

二、关于光的诗

1、影移金岫北，光断玉门前。——五言·出自唐·卢照邻《关山月》

2、第一眼见到的就是她了。

3、新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

4、▋霍乱时期的爱情：一个人能为爱等待多久？

5、因此，清晨再新鲜也永远比一个寺院更古老。同样太阳再低，也比最高的树还要高。所以这个对比本身是不合理的，可是呢，虽然不合理，但是我们都能够理解，而且仿佛就看见了当时的景象。一大早，诗人已经走进了古老的破山寺，旭日东升，金红色的阳光洒向寺院，也洒向寺院周围高高的山林。整个山寺一片清新、一片光明。“清晨入古寺，初日照高林”，两句话既体现出诗人愉快的心情，而又含而不露地赞美了破山寺的古老、庄严和辉煌，起得自自然然而又相当漂亮，这是首联儿。

6、大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

7、那首联已经进入古寺了，下面该写大殿如何宏伟，佛祖如何庄严了吧？那是一般的写法啊，我们刚才说了常建可不是要写这座寺院，而是要写它的后禅院。所以呢，佛堂宝相一概略过，直接就进入后禅院了，怎么进去的呢？

8、九十春光斗日光，山城斜路杏花香.——春光(李商隐)

9、七月遗下我们，八月来了|难以拒绝的八月的诗

10、诗中的初日，指早上的太阳。早晨的阳光照在林间，树林染上金色的光芒。高林说明古木参天，林深树高。此处也可以引申为对佛门重地的敬重，渲染了佛性禅心独特的意境。

11、首先来看看北宋以擅长写“影”而闻名的词人——张先对影的理解。张先被后人称为“张三影”，他有三句写影极妙的词，“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕絮飞无影”。在张先的笔下，不管是花还是絮，这些事物的影子都具有动态美，影子有时因光而现，影因光而来，有时是破云之月，有时是帘幕遮不住的灯，有时仅是代表事物的残留痕迹。

12、这首诗明明写的是红梅，却不仅仅是写红梅，而是有言外之意，弦外之音。红梅，既是自然界的具体形象，也是内涵丰富的艺术形象。诗人把自己的思想感情移到了红梅这个具体形象上，让它放射出象征的光芒。面对滚滚寒流，红梅不低头，不弯腰，不屈服，不凋萎。“俏”、“茂”、“笑”，展示的是一个人、一个民族、一个国家的崇高理想、昂扬精神和英雄气概。而这个概念，在诗中“不着一字”，全在不言中隐约的暗示出来。含蓄，使这首诗言近旨远，辞浅义深，哲思悠悠，诗味绵绵，具有遥指天外的艺术穿透力。

13、相去日已远,衣带日已缓。

14、诗人以含蓄的文字表达隽永的意境，读来口齿噙香，韵味寻常。兴福寺后面的虞山，春光明媚，鸟语花香。阳光增添了一丝温暖，更带来无限生机。

15、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊.——书韩干牧马图(苏轼)

16、对黄色的花向来敬而远之。

17、恐怕只有野花才能解馋了。

18、花堪配清尘女子，绝代风华。

19、若是一大片的盛开，那自然是漂亮的。

20、这小小的花盘可能承载？

三、带有光的诗句以及意蕴

1、日入室中暗,荆薪代明烛。

2、春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

3、这是在讲什么呢？这不仅仅是在讲小路，讲禅房，这也是在讲学佛道路的曲折和学成之后的光明啊！两句诗看起来自然而然，甚至根本就不对仗，但是呢，你仔细品味却又觉得美不胜收。北宋大文豪欧阳修最喜欢这两句话了，每次都要仿写，可是怎么写也写不出来，为什么呢？他自己也知道“乃知造意者为难工也”！这样的诗句呀，最妙的地方就在于浑然天成，不费力气，一旦你刻意为之，非要仿造，反倒没法儿写好。

4、诗的首联，“清晨入古寺，初日照高林”，诗人开门见山，写明进入兴福寺的时间。清晨，虞山的小路上，诗人独自前行，不远处就是有名的兴福寺。

5、遗产分为两种：一种是财物，一种是精神。财物，越用越少；精神，取之不尽。

6、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

7、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。

8、我总是听到这山岗沉沉的怨恨最初的漂泊是蓄意的，怎能解释多少聚散的冷漠？罢了罢了！我为你瞑目起舞水草的萧瑟和新月的凄凉异邦晚来的捣衣紧追着我的身影嘲弄我荒废的剑术。这手臂上还有我遗忘的旧创呢

9、寄言博通者，知予物外志。

10、比方说我们之前讲的《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红”，那就是崔护在人家田庄的大门上写的呀。还有，很多人都喜欢说“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，这句话最早的写法是“大海凭鱼跃，长空任鸟飞”，那就是唐朝大历年间的一个和尚在竹叶上写的。诗人性之所至，随处都可能题诗，但是题诗最多的地方还是旅馆和寺院。为什么呢？一方面是旅馆容易触发诗人的飘零之感，而寺院呢，容易引出诗人的出世之情，这两个地方都算是自带诗意。

11、万籁此俱寂，但余钟磬音。

12、湘山的倒影向天连，碧水山色啊掩映天。或许湘君前来梳洗，君山望镜自照面颜。

13、毕竟留下了些什么。落红不是无情物，

14、诗的颈联，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这一联蕴含哲理，非常独特。诗中的悦和空，是动词的用法。意为山中秀丽的景色让鸟儿都开心喜悦；幽深澄澈的潭水让人的心灵都变得单纯宁静，所有的杂念也瞬间消除，不见了痕迹。

15、(作者为户县一中特级教师，陕西农民诗歌学会名誉会长)

16、秋夜，皎皎明月下，洞庭湖的湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。

17、真正艳红的花却也是不多的。

18、竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

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20、饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。采菊东篱下，悠然见南山。两句诗不仅有宁静优雅的自然风光，而且表达了作者对恬静自由生活的喜爱，以及远离污浊社会的思想境界，所以受到了历代文人墨客的推崇。

四、象征光的诗句

1、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

2、惊近白日光，惭非青云器.——初授拾遗(白居易)

3、这个恐怕得看一个人的文学造诣了！文化水平达不到解释给他也体会不了。我觉得这不是真正的诗，只是有才的人为了好玩儿而想出来的。这种在对联中常见，还有我的网名也类似。这句话的大概意思：在雨夜和人说话，却遭到对方戏弄。其实我和你差不多。意思就是这样，非要说其它的就有点生拉硬拽了。诗词这方面一方面看文学造诣，一方面跟个人情感也有关。就好比四大名著，我不认为作者当时想的有那么多，好多都是后人联想的，甚至有专门的研究机构。真是越研究含义越多。这个和那个跟本对不上刚才那个还能看出含义，有点自嘲的感觉。这个就没啥意思了。

4、早晨的时候，钟磬悠扬，更显得寺院清幽，人心自在。这不仅仅是自然的感召力，更是佛教的感召力，是破山寺的感召力呀！结到这儿，不仅仅是对自然状况的描写，更是对破山寺的赞美。但是呢，这个赞美不露痕迹，飘渺空灵，所以这句话一出来，又一个成语诞生了，什么成语呢？“万籁俱寂”。一首诗创造出两个成语，可以想象这首诗是多么简洁洗练，又多么意味深长啊！

5、戈船破浪飞，铁骑射日光.——江上对酒作(陆游)

6、中国诗歌报(中诗报)平台

7、山云才滃起，顷刻雨点飘。乃知云变雨，不必到层霄。只在百丈间，即化甘澍膏。君看云薄处，曦影如隔绡。自是此雨上，仍有赤日高。

8、赏析：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。

9、乌云渐渐稀疏我跳出月亮的圆窗跳过一片片美丽而安静的积水回到村里在新鲜的泥土墙上青草开始生长每扇木门都是新的都像洋槐花那样洁净窗纸一声不响像空白的信封不要相信我也不要相信别人把还没睡醒的相思花插在一对对门环里让一切故事的开始都充满芳馨和惊奇早晨走近了快爬到树上去我脱去草帽脱去习惯的外鞘变成一个淡绿色的知了是的，我要叫了公鸡老了垂下失色的羽毛所有早起的小女孩都会到田野上去去采春天留下的红樱桃并且微笑

10、那山光幻彩，连小鸟都被打动，发出喜悦的啼声；潭影清澈，让人杂念全消，仿佛放空一般。这意境是不是非常的轻灵优美？问题是为什么山光能使鸟性愉悦，潭影能使人心放空呢？因为鸟也罢，人也罢，其实都是有感受力，有佛性的呀！鸟感受到山林之趣，自然会和山林呼应，婉转欢唱；同样，人看到澄澈见底、倒影着山光人影的潭水，也自然会觉得浮生如幻。既然浮生如幻，那还有什么消除不了的俗虑呢！那自然也就会觉得，心是空的了吧。

11、别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。”不管用什么手法，或隐喻、通感，或错觉、幻觉、艺术变形，好的诗都离不开社会生活。因此，《关于朦胧诗的三味、三度及三品》中说，朦胧诗有三味：“思的迷惘”、“感情的隐秘”、“艺术的新异”，应有三度：“自我表现”、“打破传统”、“艺术创新”。并把诗分为三品：“凡有积极意义，艺术技巧上有创新的列为上品；内容一般的，或富有感情而尚未临于消沉，表现手法新颖的列为中品；内容不好，消沉颓废的，即使有比较新奇的表现技巧，列为下品。

12、今天，我们一起来分析一下常建的这首《题破山寺后禅院》，体会诗人脱俗的意境。诗人在清晨进入古寺，见到阳光照射的山林，看到山路曲折弯曲，寺院的禅房掩映在花木丛中。山中春色明媚，空中小鸟飞翔。又见潭水清澈，映照景物影像，心中感慨，写了这首诗。

13、杲杲冬日光，明暖真可爱.——自在(白居易)

14、蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

15、千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)白日依山尽,黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫：《望岳》)国破山河在,城春草木深。(杜甫：《春望》)空山不见人,但闻人语响。(王维：《鹿柴》)明月出天山,苍茫云海间。(李白：《关山月})相看两不厌,只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)种豆南山下,草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮&S2书江西造口壁》))不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)诗中水所谓伊人,在水一方。(《诗经&S2蒹葭》)水何澹澹,山岛竦峙。(曹操：。

16、日落黄昏，最蛊惑人心的时辰。

17、现当代文学网读书群：469077691

18、诗中的破山寺，即兴福寺，位于如今的江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

19、喜欢，不喜欢，喜欢，不喜欢。

20、大家一定要注意，这个空可不是幻灭呀，是通透。因此它透着一种觉悟了的喜悦感和自在感，这和小鸟对山光的喜悦，不是浑然一体吗？这样一来，你就会觉得鸟性、人性，还有佛性就都融在一起了呀。一旦体会到这一点，我们才能真的感觉，这一联诗不仅仅是工整漂亮，而且还意味深长。警句出来了，接下来怎么结尾呢？

五、关于光的诗歌

1、有些只可远观，有些却亲近宜人。

2、新浪微博：现当代文学君

3、影落明湖青黛光《庐山谣寄

4、日没不周西,月出丹渊中。

5、赵先云诗歌的意境美，美在和谐。意境，不像鸡蛋的蛋黄和蛋青那样貌合神离，而像两个氢原子和一个氧原子的化合物结为一体，组成了水，你分不清何谓氧。意境也如此，必须妙合无间，完美交融。王国维说：“一切景语皆情语也”，就是这个意思。例如《春蜂》：

6、那这些花儿每一朵都堪称花魁。

7、心静则万物宁静，诗人之前描述的阳光、山林、曲径、花木，还有象征自由的小鸟，消除人烦恼的潭水，动静相宜，让人沉醉。人世间的一切，纷纷扰扰，有悦人心的自然风光，也有扰人心的烦恼忧愁、失意惆怅。

8、影落齐燕白，光连天地寒。——五言·出自清·施闰章《雪中望岱岳》

9、日射纱窗风撼扉,香罗拭手春事违。

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11、一首脍炙人口的诗，得到读者的传颂、肯定和喜爱，很大原因是她意境的美妙和内涵的深邃。我们知道诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，她饱含着作者的思想感情与丰富的想象；语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美。真如我国现代诗人、文学评论家何其芳说的一样：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”

12、爱子之心，人皆有之。中国的父母，把爱子之心发挥到了极致。从吃穿到读书，从工作到婚姻，孩子的一切，都要安排妥当。临终时，还要给孩子留下或多或少的遗产，才能暝目。

13、阳光满前户，雪水半中庭.——早春即事(白居易)

14、那当然，这一联诗还有一个写法叫做“曲径通幽处，禅房花木深”，这样写也很好，只不过呢，它和竹径不一样。“竹径通幽”，重点是写竹林掩映，它更清幽。而“曲径通幽”，重点的是写小路弯曲，它更曲折。其实无论用哪一个字，都是婉转幽深的，不让僧房一下子就暴露在游人面前。这个意象本身就特别好，太符合中国人崇尚含蓄的理念了。所以后来这句诗，干脆演化成了一个成语，就叫“曲径通幽”。那首联写古寺，颔联写禅房，颈联呢，颈联其实是进一步往前走，往纵深看。

15、明月松间照，清泉石上流。

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17、发便民热帖聊户县百事做公益达人

18、昨天的夜晚，风雨交加，遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。躺下坐起来思绪都不能够平稳。

19、柔柔不盈一握，却萧萧不屑尘间。

20、什么群呀、帮呀、朋友圈广告都是浮云