一、描写古代京城繁华的段落

1、示例：近郊风光，疏林薄雾，农舍田畴，春寒料峭，赶集乡人，驱赶驮队。大道岔道，众多仆从，簇拥轿乘，踏青扫墓，权贵归来。近处小路，骑驴而行，跋涉行旅。树木新芽，调节画面，北国早春，气息盎然。

2、目标导学三：结合材料背景，深度解读爱国情感

3、清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。

4、明确:开头两段写小孩子喜欢火及“我”与“灯笼”结缘之多,既写出了人们对光明的渴望,又自然引出下文对有关灯笼往事的回忆。结尾一段又由灯笼联想到“燎原的一把烈火”,再用一“壮”字,再次升华中心,赞颂蓬勃发展的中国革命。可见,文本前两段与结尾两段紧密联系,中间段落为回忆和想象,可见作者为文独具匠心。

5、玄武湖是燕山造山运动构成的构造湖，古名桑泊湖，之后因位于钟山之阴，就被称为后湖。东吴迁都建康后，在后湖南侧建有宫苑，并引后湖之水注入宫苑内，因湖在台城之北，所以称为北湖。

6、B船正在放到桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索。桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观。

7、本曲著力表現唐代大詩人白居易的名作《琵琶行》涵容的深邃意境，為此在其曲式、主題、配器方面力具濃郁的民族風格和中國氣派。全曲分〈江月〉、〈哀訴〉、〈亂世〉、〈遠去〉四個樂段：

8、重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

9、“胡人不敢南下牧马”指的是蒙恬率军反击匈奴的故事。公元前215年,在黄河之滨,蒙恬率军与匈奴骑兵开战,蒙恬的军队击败匈奴各部大军,迫使匈奴望风而逃,远去大漠以北七百里。

10、掌故:历史上的人物事迹、制度沿革等。

11、大相国寺拥有庞大地产，并借助寺院的强大影响力，辐射周边，每月初逢八有五天开市，热闹非凡，形成北宋京城最繁华的商业圈，类似如今的上海城隍庙。所以，这些泼皮在大相国寺附近生活，偷菜卖菜还是很容易的，有菜不愁卖。如此繁茂的社会景象，老百姓们是不是靠着种菜就能够过上幸福生活呢？

12、这幅画的原作者张择端，是宋徽宗(1082—1135)时的翰林画史。金代人说他“字正道，是东武人，小时候在汴京读书游学，后来学绘画，本来善画界画(楼台屋宇)，更爱画舟车市桥境郭，自成一家”(见大定丙午张著跋)。除此之外，画史上便不大有关于他的传记，留传下来的作品更是少之又少。《清明上河图》作于北宋，但是南宋许多画家流徙到杭州之后追想到故京的繁华，往往也采用这一题材来作画；南宋人的记载说：“杂卖铺子里每一卷上河图，定价一两金子。”画的内容大小繁简没有一定，大约多是画院(宋朝考选集中画家替皇帝画画，给以薪水，这衙门叫作“画院”)里的人画的。因此后来流传的《清明上河图》不止张择端一个卷子，但是以张择端这一卷为最好。

13、2冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。——黄巢《菊花》

14、院墙的窗子是用灰瓦一片片连接成的，游人透过这些零星的小洞，便能看见里面的竹林、假山的小桥流水，让人赏心悦目！青瓦、黑瓦、马头墙是徽派建筑的特色，青瓦和黑瓦搭配得多么自然协调。马头墙，就是楼顶上造型像马头墙一样有半人高的墙，在古时候有两种作用，一是防止失火烧到隔壁，二是防止小偷“串门”。

15、(宋扇·清风)有一种福气叫静静的喝茶！

16、这里是南京的历史遗迹，时光似乎定格在此处，明亮璀璨的日光，熙来攘往的人群，以及探寻文化的寻宝者。

17、画作特征：全图内容庞大，却繁而不乱，长而不冗，段落清晰，结构严谨。

18、(2)上海音樂家協會琵琶專業委員會(M).上海：上海音樂出版社，2007

19、酒吧内外大呼小叫恣意放纵的人群，古香古色的街道闪烁着名牌啤酒的广告灯，到了深夜却虫声唧唧、满眼烟岚的深山。

20、(宋扇·清风)总有一句诗词，道尽生活之美

二、描写古代都城繁华

1、明确：结尾虚写追慕古代名将挑灯看剑、塞外点兵令胡人不敢南下的业绩，是为后面的直抒胸臆做铺垫：“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。”“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！”几句皆借灯笼表达自己浓烈的爱国主义情怀，此时的情感早已不再沉浸于回忆，而超脱出来，表达悲壮激越的家国情怀，表现出自己要同时代共呼吸的担当精神。

2、张择端生活在北宋末年及南宋与金对峙的12世纪，阶级矛盾和民族矛盾都异常尖锐，并达到日趋激化的程度。当时，表面上的升平景象，已隐藏着深刻的社会动荡和危机。在这种历史背景下，他创作了历史长卷《清明上河图》。

3、沿着古秦淮的古街一直往里走，在中心有个大广场，广场南面有块“天下文枢”的古牌坊，牌坊后面就是秦淮。

4、梳理文章内容,品味文中富有表现力的语言,感知作者的写作风格。

5、预设：今人。也揭示标题的深层含义：今人的家国情怀。

6、中华书局2017年10月出版

7、(设计意图：回归中考，学习标题的作用。学以致用。)

8、吴伯萧(1906—1982)原名熙成，笔名山屋、山荪，是我国当代著名文学家和教育家。1906年3月13日出生于山东省莱芜市吴花园村，1938年投奔革命圣地延安，进入中国人民抗日军政大学学习，是抗战时期伟大的文学家。

9、我们用目光探寻秦淮两岸的沧桑变迁，沐浴新时代“又绿江南岸”的阵阵改革春风；用听觉捕捉古巷深处的悄然脚步，感受大江南北那激动人心的潮起潮落；用嗅觉体味通街弥漫的纷繁气息，领略中华民族抚今追昔的苦辣酸甜；用心灵倾听“古秦淮”的吟唱诉说，一窥“商女”洗尽铅华与污垢的心房……

10、“妆花”是云锦中以织造技法命名的著名品种，也是织造工艺最为复杂的品种。“妆花”的织造工艺特点是用绕有各种不同颜色的彩绒纬管，在织造局部花纹时使用通经断纬、挖花盘织工艺，配色变换比较自由。但是在织物背面有多色浮线(称作回梭穿绒)，不耐摩擦，且花纹部分彩绒较厚，地纹部分没有彩绒，因此薄厚不均匀。“妆花”有可以进一步分为妆花缎、妆花纱、妆花绸、妆花罗等。

11、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

12、预设：南渡的北宋遗民回首故土，梦回繁华的写照。点明题目的深层含义。

13、请你担任讲解员，为同学们讲一讲这幅画作的内容、艺术特色及历史价值。

14、筆者自幼開始學習琵琶，柳琴，阮三種樂器，有幸跟隨各樂器泰斗級大師習琴！老師的淳淳善導使我不單擁有堅實的演奏基礎，也在音樂的處理上獲得自己的見解！本文以琵琶作品《訴——讀唐詩《琵琶行》有感》和柳琴作品《江月琴聲》為例，淺談兩種不同樂器為同一首古詩詞而創作的音樂語言，用音響重現詩人當時看到，聽到的情景。

15、(宋扇·清风)张静娜：道法自然的宋代生活美学雅集

16、只见京城弥漫着祥和的气息.庄重而不失文雅,肃穆而不乏富皇.层层金壁,处处辉煌.真是满城尽带黄金甲!

17、提到灯笼,我们或联想到春节时张灯结彩的喜庆场面,或想起宫廷戏中穿梭在紫禁城的点点灯火……在电灯尚未出现和普及的时代,灯笼是人们日常生活的必需品,是生活和情感的纽带,记录着亲情,书写着繁华,承载着往昔岁月的记忆……今天让我们走进吴伯箫散文名篇《灯笼》,感受一下在那个特殊时期,“灯笼”对于作者乃至民族的重要意义。

18、张择端的《清明上河图》，其高度的艺术成就，还表现在全图规模宏大，结构严密，引人入胜。人物和景色的虚实、疏密、动静等，都具有鲜明的时代感、节奏感和韵律感，表现了高低起伏性和动作性。它既有界画工整准确的优点，又有完整统一的特色，充分发挥了半工笔半写意人物画生动活泼的长处。是我国现实主义绘画传统的最优秀代表作。

19、在绘画题材方面，《清明上河图》突破了唐以来的人物画主要以宗教活动和贵族生活为题材的范围，开始努力表现新兴市民阶层的生活场面。而规模之大，场面之宏，人物之多，描写之细腻、逼真、生动，艺术技巧之高超、纯熟，都是古来仅有。这充分说明了，我国以人物为主的风俗画，发展到宋代，已经注意到人物与情境的完善融合，使之水乳交融，开拓出了新的境界，特别是在描写普通劳动人民的生活和情趣方面，更是冲破了传统题材的局限，这对以后民间年画如《西湖景》、《姑苏万年桥》、《三十六行》等，也是一种启迪。

20、怎样理解文章题目《梦回繁华》？结合文章内容说说你的发现。

三、描写古代城市繁华的一段话

1、汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

2、预设:(1)画卷的创作背景

3、作者抒写了他关于灯笼的一些记忆来表现灯笼对自己乃至民族的意义，但第十自然段却跳出回忆，而去写了想象虚构的事件，作者这样安排有何意义？“哎，壮……”作者为何发出这样的感慨，文本最后一段的意义是什么？请结合材料链接作简要分析。

4、(宋扇·清风)古代茶艺之宋代点茶法

5、文言味道，典雅之美；逼真描摹，生动之美；展现繁华，精炼之美

6、為主題再現樂段，樂曲在柳琴透明、清澈的泛音中結束，其餘音繚繞，意味雋永。

7、穿行其中，那些雕梁和隔扇门任你凝视或仰望。南捕厅15号花厅前的院子里花开正艳。假山、石块，像沉重的鼓点，又像不停敲打的铆钉，将废弃的光阴磨出青斑，角落里青苔四起。那些旧时人物纷纷跳出影像，在芭蕉盛开的庭院或备弄里穿越而来。后花园，铺满虫鸣和幽深细软的洞箫古筝。富饶和寂寞捂着流水渐行渐远的声响，将一些生活细节分解得棱角分明，有着画者无法临摹的神韵。打开阳光，那些闺怨可曾淋湿墙角孤零零的青蕨？他们悉悉索索的绫罗绸缎衣角沾着隔夜的露水，或气宇轩昂、一派春风得意，站成一个望族酣睡的姿势；或娉娉婷婷，琴棋书画样样精通传唱着江南特色的婉约才情。津逮楼的《白下琐言》，《建康实录》等古籍，更累积着一种文者的高度，为故居的传奇添香增墨。

8、褪色:布匹、衣服等的颜色逐渐变淡。

9、(2)理解重点词语的词义。

10、据说张择端的原作只是白描，没有着色，色彩是三百年后明代人所加的。这是否属实，还有待考据家的研究。

11、这里借用典故,写李愬、蒙恬等昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇、保家卫国的故事,表达了作者对这些英雄的敬慕之情,为下文抒发家国情怀做了铺垫。

12、张择端自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。他是北宋末年杰出的现实画家，其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。《清明上河图》作品现存北京故宫博物院。另外，天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》，系委托之作，该作品已经转到天津博物馆。《清明上河图》尚存，是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，不只继承发展了久已经失传的中国古代风俗画，尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。

13、师小结：在众多说明方法中，本文运用比较突出的是摹状貌。作者着力描摹画面的整体和细节，化静为动，将画面转化为一个个生活场景。那繁华景象就如现眼前，给人留下鲜明而深刻的印象。

14、预设：(1)不能调换顺序。课文按照“内涵——内容——历史价值”来介绍的，符合人们的认知规律。(2)繁华

15、云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

16、随意在繁闹的大街上徜徉着，脚下一片轻盈。绚烂的阳光普洒在这遍眼都是的绿瓦红墙之间，那突兀横出的飞檐，那高高飘扬的商铺招牌旗帜，那粼粼而来的车马，那川流不息的行人，那一张张恬淡惬意的笑脸，无一不反衬出盛唐民众对于泱泱盛世的自得其乐。

17、5月1日这天，我们一行七人来到了江宁织造府。

18、(提示：比较这两组句子，从说明方法和表达方式上判断其异同。)

19、重点:(1)理清课文的思路,体会作者的思想感情。(2)分析文中多种表达方式的综合运用。

20、(提示：从画者张择端的角度分析)

四、对古代京城的描写

1、体会作者对往昔生活和家国天下所寄寓的复杂情感,培养学生对家国社会的担当精神。

2、(1)举例子。以“巨大的漕船”“宏敞的拱桥”“准备驶过拱桥的巨大漕船”三个事物为例，具体生动地说明了画面中段的景象。

3、后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

4、如此恢宏的一幅画作，作者是如何将其解说清楚的呢？一边细读课文，一边圈点批注。(提示：说明方法说明语言)

5、水浒最有权势的泼皮，当属高俅。高俅是望族破败的破落户，由于受过家族的熏陶和教育，高俅不仅写得一手好字，更兼诗词歌赋、使枪弄棒，尤其在足球技术上领先了国足一千多年。正是由于高俅多才多艺，才成功从一个市井泼皮成了当朝太尉。水浒中还有一群特殊的泼皮，就是鲁智深在东京大相国寺遇到的那一群。

6、(设计意图：引导学生学会读课本提示，掌握课文阅读的方法)

7、走进穿堂式民居，人在其中转上几圈，已是东西南北找不到方向。青灰色的瓦，经过无数道风雨的洗礼，愈发谦和拘谨，墨守一隅文史，挨挨挤挤流动成岁月干瘪的河床。那时，金陵甘氏在秦淮河畔泊桨上岸。他悠然踏过古老的秦淮渡口，将别人的风月和笙箫留在桨声灯影映照的烟波深处，从容占据江南望族气势。

8、广场北侧就是著名的南京夫子庙。

9、(参考资料：《资治通鉴》、《东京梦华录》等)

10、C《清明上河图》采用了中国传统绘画特有的手卷形式，以移动的视点摄取对象。全图内容庞大，却繁而不乱，长而不冗，段落清晰，结构严谨。采用兼工带写的手法，线条遒劲，笔法灵动，有别于一般的界画。

11、春天,树木抽出新的枝条,长出嫩绿的叶子。操场上的小草也偷偷地探出了脑袋,操场东边的木棉树上开满了火红的花,像一团团燃烧的火。荔枝,龙眼满树都是花,引来了许许多多的蜜蜂,蜜蜂发出的嗡嗡声,和着五彩缤纷的花朵把校园点缀得有声有色。夏天,树木长得葱葱笼笼,密密层层的枝叶把操场封得严严实实的。操场中间的两棵老槐树像两把撑开的绿绒大伞。操场东边的太阳花开了,好像对我们绽开了笑脸。荔枝,龙眼叶丛中藏着果子,引得同学们天天去观赏。秋天,老槐树的叶子变黄了,榕树、黄金叶、九里香一点儿也不怕秋风的到来,还是那么绿,操场上的小草也换上了新衣裳,同学们都爱到草地上来玩。

12、京杭大运河开凿于隋炀帝年间，本打算用做漕运，为京师之地供应粮食。不过，作为我国少见的南北流向的大型水系，它从北京一路南下至杭州。流经之处，繁荣了城市，融汇了文化，更留下许多古迹。聊城，受益于京杭大运河的开凿，在明清时期被誉为“漕挽之咽喉，天都之肘腋”，曾是北方三大商埠之“南有苏杭，北有临张”中的“临张”就是聊城的临清与张秋。今天，全长5公里的京杭大运河聊城段已不再通航，漕运的作用已基本消失。但在历史上，运河为聊城带来的是数百年的经济繁荣，积淀下丰厚的运河文化遗产，以及宝贵的、值得我们去开发利用的运河文化资源。

13、烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

14、箜篌：吴琳；箫：丁晓逵

15、预设：(1)严谨准确。如“画中所绘景物，与文献中有关汴梁的记载基本一致”中“基本”用词有分寸，既不绝对化，又能体现《清明上河图》的写实性。

16、民间的雕塑———129

17、眼儿媚·玉京曾忆昔繁华

18、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。——唐代：苏味道《正月十五夜》

19、(5)引资料。“《东京梦华录》中所记述的街巷、酒楼、饮食果子，以及‘天晓诸人入市’，‘诸色杂卖’等，都能在这画面中找到生动的图释”引用《东京梦华录》来说明《清明上河图》是一幅写实性很强的作品，画中所绘与汴梁的记载基本一致。

20、我们先走进了第一个展厅，里面主要是介绍馆中的历史，与古时南京宫厅分部的模型。

五、描写北京繁华的段落

1、(宋扇·清风)艺术之境，也是寂寞跋涉之境

2、黄苗子(1913～2012)，广东中山人。当代漫画家、美术史家、美术评论家、书法家、作家。早年就读于香港中华中学，八岁师从邓尔雅先生学书法。先后任《新民报》副总经理、贸促会展览部副主任、人民美术出版社编辑。曾任中国美术家协会理事、中国书法家协会常务理事、全国文联委员，第五六七届政协全国委员会委员。

3、认知文中“灯笼”的民俗意义、文化价值。

4、目标导学一：了解作者，了解传统“灯笼”文化

5、《清明上河图》、《金明池争标图》等

6、大相国寺是在战国四公子之一的信陵君故宅上建立的。寺院始建于北齐，唐睿宗时改名为“相国寺”。北宋时大相国寺地位极高，是皇家寺院，寺里的住持由皇帝钦定。宋神宗时期大相国寺本部就有六十四座禅院、佛堂，占地五百四十亩，相当于《红楼梦》里三个大观园那么大，这还不算寺院在京城内外拥有的大量商铺、当铺、庄园。

7、小结：《灯笼》这篇散文，回忆了作者与灯笼有关的往事，寄寓着丰富的情感。文章以小见大，融记叙、抒情、描写于一体；语言自然朴素、清新练达，既朴实平易又生动传神，娓娓而谈，侃侃而论，有着无穷的艺术魅力，是我们学写散文的典范。

8、让我们在教育道路上携手同行

9、在中国人眼中，红灯笼象征着阖家团圆、事业兴旺、红红火火，象征着幸福、光明、活力、圆满与富贵，所以人人都喜欢。每逢重大节日、良辰喜庆之时，全国许多城镇的街道、商店、公园，甚至一些大型建筑物和私家宅院的门口，都会挂起圆圆的大红灯笼。到了夜晚，一盏盏灯笼点亮，红光四射，显得隆重热烈、喜气洋洋。

10、《灯笼》是一篇抒情散文。作者以“灯笼”为话题,串联起早年农村生活的诸多记忆。展现了旧时的乡村民俗,表达了对家乡的思念之情,更是借“灯笼”这一形象表达了作者以天下为己任,要做抗日“马前卒”的心愿。

11、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

12、据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(827人)中任何一部描绘的人物都要多。

13、运用提问的方式进行授课，可以集中概括文章内容，迅速让学生了解文章脉络，培养学生的思考能力，效果很好。

14、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。教学中，我更加懂得教师读书的重要性，只有自己腹有诗书，方可游刃有余于课堂。

15、(宋扇·清风)魏晋至宋元中国山水画思想观念研究二

16、目标导学四：赏析文本，体会文本写作特色

17、它位于南京市升州路与中山南路交界地段一条不起眼的巷子里。白墙灰瓦，挂着两只红色灯笼，这里也是南京市民俗博物馆所在地。甘熙宅第又叫甘家大院，俗称九十九间半。重庭叠院，曲折回廊，宅第既沿袭了秦淮民居“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”的建筑风格。甘熙宅第集中体现了清朝中晚期及民国初年的民居特色和文化内涵，是南京现有面积最大、保存最完整的私人民宅，和明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观。

18、(宋扇·清风)王羲之对联10副，美若清风佳人！

19、从西面入街，只见商铺如林，游人如织。沿街漫步，悠然徜徉，饱览“古秦淮”的热闹场景。

20、玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。