论语十二章中的成语及解释(精选77句)
论语十二章中的成语及解释
1、初一| 初中七年级语文上册第4课《古代诗歌四首》知识点+图文解读
2、(出自):《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
3、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
4、省略句:可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”(论语十二章中的成语及解释)。
5、子曰:“三军①可夺帅也,匹夫②不可夺志也。”(《子罕》)
6、 学而时习之,不亦说乎
7、(解释):终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。
8、(释义):温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
9、(出自):《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
10、(解释):措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。
11、(解释):器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
12、古:多次 今:数词,三(论语十二章中的成语及解释)。
13、 (7)求学应该谦虚,正如《论语》中所说: , 。
14、人不知而不愠
15、(出处)《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”
16、字词解释:时:按时 说:通“悦”,愉快 朋:志同道合的人愠:生气,发怒 君 子 :指道德上有修养的人
17、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
18、(2)吾十有五而志于学 有:同又,放在整数与零数之间
19、(2)温故知新:温习学过的知识,可得到新的理解与体会。也指重温历史经验,更好地认识现在。
20、(出自):《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。”
21、是可忍孰不可忍出自《论语十二章》:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
22、(解释):为:是。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。女:同“汝”,你。
23、(出自):《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”
24、(出自):《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”
25、(3)博学而笃志 笃:____________
26、温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。 可以:可以凭借
27、语言的修饰有诗歌的特点。例如“子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’”三个句子连用三个反问,将学习的乐趣和所能达到的境界逐层展开。又如,“学而不思则罔,思而不思则殆”从两个方面探讨学与思的辩证关系,句式整齐,音韵和谐,节奏流畅,具有诗歌美。
28、(出自):《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”
29、(出自):《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
30、曾子曰:“吾 日 三省 吾身: 为人谋 而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
31、 子在川上38曰:“逝 者 如斯夫,
32、(解释):器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
33、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
34、传不习乎(动词活用为名词,老师传授的知识)
35、(答案)孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与“富民”思想,这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”与“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说:“见利思义”要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取",即只有符合“义”,然后才能获取,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。这些思想在我们构建和谐社交的今天,仍然发挥着巨大的作用。
36、(出自):《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
37、不舍昼夜,意思是不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
38、逝者如斯shìzhěrúsī,意思是时间就像这奔腾的河水一样,不停地流逝。形容光阴如流水一去不返。
39、故、新:形容词--名词,旧的知识、新的体会
40、(解释):名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。
41、省,甲骨文(“生”的省略,即“性”,本心、欲望)(目,观察),表示观察自己的本性。金文将甲骨文字形中的写成,加强“生”的字形。有的金文加“心”(本性),强调对本性的观察。
42、子曰:“温故/而知新,可|以为师矣。”(《为政》)
43、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(第七章)
44、D.于我如浮云 皆朝于齐
45、(出自):《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”
46、这三则语录哪一则是论述学习态度的?哪一则是论述学习方法的?它们表明了孔子怎样的教育思想?
47、为别人谋划诚心诚意了吗?与朋友交往诚实了吗?老师传授的知识去复习了吗?
48、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
49、不矛盾。前者强调学习要把学习和思考结合起来,不能偏废;后者指出学习是思考的前提。
50、(5)在学习上,兴趣是最好的老师,正如孔子所说:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
51、子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者。”(《述而》)
52、(解释):四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
53、(解释):愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
54、(出自):《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”
55、(出自):《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
56、与“少壮不努力,老大徒伤悲/黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”意思相近的一句话是;逝者如斯夫,不舍昼夜。
57、(出处)《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”
58、下面加点词意思相同的一项是( )。(3分)
59、(出自):《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
60、子曰:“三人行,必有/我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”(《述而》)
61、 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
62、(从,古义: ;今义: 。)
63、既往不咎出自《论语十二章》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
64、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:
65、(2)不到他想弄明白而又弄不能明白的时候,不去开导他;不到他想说而又不能明确说出来的时候,不去启发他。
66、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》
67、孔子说:“几个人一同行走,其中必定有我的老师。我要选择他们好的方面来学习,看到自己也有他们那些不好的方面就要改正。”(学习态度)
68、(出自):《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”
69、子曰:“温故而知新,可|以为师矣。”(《为政》)
70、吾十有五而志于学 有:通又,用于整数和零数之间
71、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
72、9强调兴趣对学习的重要性的一句话是;知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
73、2饮水(水,古义:冷水 今义:指所有的水)
74、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
75、孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵,于我如浮云。
76、(2)学习与思考缺一不可,否则会误入歧途,所以孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆”。