赞美大自然的小诗四句

1、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿.(唐杜甫)

2、幽兰生空谷，静处自芬芳，你自管成长，总有人欣赏。我觉得这句话是很有道理的。

3、海西，指废帝司马奕，他退位后封为海西公；会稽王即后来的简文帝。这段文字非常巧妙地把写实与象征融成了一体。古时朝会的时间本来就早，而普通官员又需要提前等待，所以“朝堂犹暗”；司马昱的地位高，到得也迟，大约等他到的时候，天色已经明亮多了。但在象征的层面上，“朝堂犹暗”又代表着朝政的昏乱和朝臣的无可奈何，而司马昱虽非出色的政治家，但气质高华，他似乎带给人们某种不确定的希望。所以，当他出现在朝堂时，给人的感觉就像朝霞升起。“轩轩”本是“举”的样子，在这里同时形容拔俗出众的精神气质。

4、感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

5、江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

6、新诗中表现回归主题的作品，如徐志摩《乡村里的音籁》，乡村的自然景色和朴素生活，使倦于都市现实的诗人益发生出“悲感与凄婉”，仰望蓝天上自由飞行的白云，诗人渴望解脱一切人生的烦恼，要将“恼人的岁月，恼人的情爱”一并消泯在大自然的“无涯的空灵”中。那时，回归自然的诗人的身心，就像白云悠然于无边的蓝空，无拘无束，自由自在。戴望舒的《对于天的怀乡病》，则直接把代表大自然的“天”，当作自己的家乡怀念不已：

7、江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》

8、自然主题诗歌的天人合一境界，在人与自然和谐的前提下，表现为人的身心和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐。孟浩然的“垂钓坐磐石，心清水亦闲”(《万山潭作》)。储光羲的“嘉树如我心，欣欣岂云已”(《晚霁中园喜赦作》)。李白的“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”。杜甫的“青云动高兴，幽事亦可悦”。表现与自然的同构所获致的一份身心舒适、欣悦。人与人的和谐，即是自然主题诗歌的人情美，人与社会的和谐即是自然主题诗歌的社会美。归隐田园的陶渊明，在躬耕劳动中与农夫相互交往：“时复墟里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”(《归园田居》其二)。在交往中，诗人感受着人情的淳朴和单纯，于是诗人和农夫们相知相亲：“春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时”(《移居》其二)。有时是“田父”来寻渊明：“清晨闻扣门，倒裳往自开。问子为谁欤？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖”(《饮酒》其九)。有时是渊明慕“素心人”而移居：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役”。虽然诗人的“弊庐”不广，然而“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”(《移居》其一)。和谐的人际关系，让诗人的心灵感到了莫大的快慰。人情美之外，陶诗也写出了田园乡村的社会美，务农、交游、饮酒、登高、赋诗、赏文，田园中的“素心人”，日子既勤劳忙碌，亦闲暇和乐，懂得欣赏美，精神世界也很丰富，乡村社会的日常生活，平和安宁，充实自足。最能体现陶渊明田园诗社会美的作品是《桃花源诗并记》，桃花源的自然美景之中，“俎豆犹古法，衣裳无新制”，“草荣识节和，木衰知风厉”，没有人为的智巧；“相命肆农耕，日入从所憩”，人人从事劳动；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，没有君主等级，也没有税收剥削。这自给自足、自然自得的桃花源，集中体现了陶诗的社会美理想。

9、欲穷千里目，更上一层楼.(唐王之涣登鹳雀楼)

10、谢灵运的山水诗，借山水风景清心悟道的特色非常突出。谢灵运作为望族之后，自以为“名辈应参时政”，(5)但刘宋王朝仅以文士视之，因此郁郁不得志，便寄情山水，写出了许多深微清新、幽秀明丽的山水佳句，如“猿鸣诚知曙，谷幽光未显。岩下云方合，花上露犹泫”(《从斤竹涧越岭溪行诗》)。“初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)。“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)。“野旷沙岸净，天高秋月明”(《初去郡诗》)。“春晚绿野绣，岩高白云屯”(《酬从弟惠连》)。“林豁敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”(《石壁精舍还湖中作》)。“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规”(《游南亭诗》)。“鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同至听，殊响俱清越”(《石门岩上宿》)。谢灵运的山水诗中，明显表现出一种对清景、清趣的喜好：“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子澹忘归”(《石壁精舍还湖中作》)。在他的笔下，山川草木，巉岩险岭，都成为人游涉的环境，欣赏的对象，流连山水清景之中滋生清思：“海岸常寥寥，空馆盈清思”(《游岭门山》)。有清思方能清心悟道，他在山水游遨赏鉴中，悟得了诸如“荣悴迭去来，穷通成休戚。未若长疏散，万事恒抱朴”(《过白岸亭》)一类的玄理，和“若乘四等观，永拔三界苦”(《登石室饭僧》)一类的佛理，来消解他现实人生的失意烦忧。只是他的写景同理悟之间尚未达成完全的契合。

11、“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手以违。”

12、二十年来，宁海文艺晚会上，阿门的诗转化为有声语言的，至今没有断过。命题难写，但阿门是一个会写的诗人。我为宁海拥有这样的诗人而骄傲！  

13、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)

14、列车轧在中国的肋骨上／一节接着一节社会问题／比邻而居的是茅屋和田野间的坟／生活距离终点这样近／夏天的土地绿得丰饶自然／兵士的新装黄得旧褪凄惨／惯爱想一路来行过的地方／说不出生疏却是一般的黯淡／瘦的耕牛和更瘦的人／都是病，不是风景！

15、下面仅举几例，谈谈与我们学习相关的诗句，以期共同受益。

16、国内的：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.《望庐山瀑布》新雷张维屏造物无言却有情，每于寒尽觉春生.千红万紫安排著，只待新雷第一声.已亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.落红不是无情物，化做春泥更护花.王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。

17、冯承素摹本《兰亭序》卷，现藏北京故宫博物院

18、最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。——〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》

19、这其实就指出了题主所求的关于让人平静、通透的诗词，应该让人有一种怎样的感觉。不是傲岸自许，不是豪言壮语，而是朴素平实、不作苛求、顺其自然的一种状态。诸如：

20、叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》

21、不要当众和主管吵架——那会让你无路可走，只有走人。向不同行业的人学习新知识——记住，要用请教的态度。

22、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：(登鹳雀楼》)

23、用那样蛮不讲理的姿态／翘向南部明媚的青空／一口又一口，肆无忌惮／对这原是纯洁的风景／像一个流氓对着女童／喷吐你满肚子不堪的脏话／你破坏朝霞和晚云的名誉／把太阳挡在毛玻璃的外边／有时，还装出戒烟的样子／却躲在，哼，夜色的暗处／向我恶梦的窗口，偷偷地吞吐／你听吧，麻雀都被迫搬了家／风在哮喘，树在咳嗽／而你这毒瘾深重的大烟客啊／仍那样目中无人，不肯罢手／还随意弹着烟屑，把整个城市／当作你私有的一只烟灰碟／假装看不见一百三十万张／——不，二百六十万张肺叶，／被你熏成了黑恹恹的蝴蝶／在碟里蠕蠕地爬动，半开半闭／看不见，那许多朦朦的眼瞳／正绝望地仰向／连风筝都透不过气来的灰空

24、那古朴沧桑的科罗拉多大峡谷，造化之笔造就的粗犷与壮观，让人以为站到了地球的边缘；世外桃源般的香格里拉，人间的梦幻天堂，被多少人引为终老之地；欧洲最后的净土、圣诞老人的故乡——拉普兰的皑皑白雪、驯鹿雪橇，带你进入童话世界；远方的安赫尔瀑布，九天之水倾泻而下，涤荡心胸，让你无比震撼……人类在时间长河中是何等的渺小，历史在自然面前变得寂静无声。我们能听见风吹过的悲歌，耳边响起的是神秘花园的曲子，忧伤，淡然，像漂泊的回忆……

25、自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。

26、赏析：这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。

27、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

28、自然哲理1蜜蜂采蜜——勤劳，奉献2森林里树下不长树——弱肉强食3狼团队捕食——团结4捕食者只吃(只能抓到)老弱病残——优胜劣汰5河变蒸汽，变雨——循环，轮回6大象身上的寄生虫被鸟吃，鸟得到食物也清洁大象——友好合作7懒的羊被吃，懒的狼挨饿——公平8蚂蚁抬比自身重的东西——吃苦耐劳，潜力无穷社会的哲理0犯了错误就该诚实地认错——狡辩、诿过只会害了自己。

29、释义：长久地被束缚在笼子里，现在终于可以回归自然了。

30、春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋.王安石《泊船瓜洲》

31、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

32、西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。

33、山随平野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

34、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

35、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》

36、题主求的是平静、安宁、通透、安静一类的诗词，自古至今的诗词数量繁多，我个人的学识也十分有限，列肯定是列不全的，那干脆分享一下前人“判断诗词是否能够让人感觉平静与通透”的方法，毕竟“授人以鱼不如授人以渔”嘛，题主可以在此基础之上，自行去诗海里挖掘，这种探索也不失为一种乐趣。

37、不识庐山真面目，只缘身在此山中.(宋苏轼题西林壁)

38、诗人对事物的认识与感知的程度，将直接影响着诗歌的创作。有时候，诗歌是一种向着事物内部，又向外部同时开掘的一种书写路径，只是真实地亡灵和展现出作者所面临一种现实困境和心灵是的感知。在周老师的诗歌中，读来有种来自于生命的痛感。

39、郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”(《题画竹》)；

40、一唱风韵，诗抒衷情。第一篇章《风韵》，共有20首(组)诗。诗歌主要写了宁海的风情万种，那山，那水，那花，那美丽的乡村，让读者感受到大自然赐予的美好意境。生命的美好莫过于来自对大自然的挚爱，人与大自然之间的内心独白，诉尽人世间的深情与相思。比如《桑洲偶感》，诗歌分两个部分来写，想花和看茶。不管是想花，还是看茶，实则是借物抒情，“春天的哨子一吹响/三月/就把她搬到桑洲的梯田/开得旁若无人/把伟大的嫩黄铺展在大地之上”。接着他又从少年噪动的小心思，感叹中年时的一种无奈，只能荡一会儿，多了，就会放纵。在叙述看茶时，他说茶是花的男人，看一群茶美人起舞，看一个人，慢慢地舒展开自己，从沸腾到平静。这种纯粹的语言，有种触及心灵的感动，巧妙地把抒情融入到诗歌里，真挚，平静，看似直白，却蕴藏意境，留给读者思考的东西，又是如此深刻。

41、描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。

42、宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中有一节谈“晋人的美的理想”，说得颇有道理，同我们上面所讨论的问题也有较大的关系，兹抄录在下，以备参考：

43、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

44、天地有大美而不言，所幸的是人类有一双发现美的眼睛。当我们把镜头对准包蕴万千、鬼斧神工的大自然时，发现处处充满了美，美不胜收。

45、山寺的长檐有好的磬声／江南的小楼多是临水的／水面的浮萍被晚风拂去／蓝天从水底跃出／小笛如一阵轻风／家家临水的楼窗开了／妻在点染着晚妆／眉间尽是春色

46、《赋得古原草送别》(唐)白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

47、静得像入定了一般，那天竹，／那天竹上密叶遮不住的珊瑚；／那碧桃；在朝暾里运气的麻雀。／春光从一张张的绿叶上爬过。／蓦地一道阳光晃过我的眼前，／我眼睛里飞出了万只的金箭，／我耳边又谣传着翅膀的摩声，／仿佛有一群天使在空中逻巡……／／忽地深巷里迸出了一声清籁：／“可怜可怜我这瞎子，老爷太太！”

48、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南))