烽火戏诸侯什么意思

1、    中午吃饭时，我开玩笑地问阿姒，“这个月奖金又没了”。阿姒认真地一口一口舀着饭，边嚼边说，“是啊，怎么这样呢。”阿姒的话从她吧唧嘴的声音中挤出来，很难分辨清它的含义。

2、周幽王死了以后，以申侯为首的一方立了周平王。以虢公翰为首的一方立了周携王。“二王并立”持续10年以上。

3、    阿姒走了以后，公司又恢复了往日的平静，甚至可以说是死气沉沉。化妆的女人们少了，各色的衬衫配宽大的长裤，走起来风风火火的。男人们的语气变平淡了，从早到晚只有一幅面孔，不轻易挤出一句话。这一切更加让我怀念阿姒，不知不觉，我自己倒是变得讲究起来，甚至买了阿姒的同款黑裙，着魔似的。

4、综合上面的分析，我们可以得出结论，周幽王再怎么昏庸，也不可能拿国家的危亡开玩笑，他还想在王位上一直坐下去呢。诸侯各国离镐京远近不不可能同时到达。《吕氏春秋》记载的是击鼓，《史记》记载的是击鼓和烽火，而烽火传信基本始于汉代，是用来防备匈奴的，这就说明了其中的杜撰成分。而褒姒晚上点起了烽火，在骊山等候诸侯，如果诸侯一两天后才到，她困得早就睡着了，哪里还能笑的出来呢。再说了，周幽王想了那么多办法，褒姒都不笑，点起烽火有什么好笑的呢？而《清华简》的说法更接近真相，历史上根本就没有发生过“烽火戏诸侯”。

5、龙根本是不存在的，把它们写成是从褒国来的，明显是呼应后面的褒君被囚和褒姒入宫。

6、细数几位昏君的劣迹，可见三人的共同点——压榨百姓，荒淫无度，贪婪，亲小人而远贤臣，各个都是烂泥扶不上墙的无用之君，是历史的失败者。他们贪图一时的享乐，不把人民当做人民看，不把国家当做国家看，在他们眼里，国家就是自己的金库，他们只晓得自己的安逸，不懂得普通百姓的贫寒，国家灭亡又能怪谁呢？

7、最早在西周时期，大概在2700年前，长城就已经出现了。发生在首都镐京(今陕西西安)的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。

8、第二笑，即妲己笑炮烙之刑。《列女传》记载，"纣乃为炮烙之法，膏铜柱加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑"，翻译过来就是，纣王为哄妲己开心，在铜柱下方烧炭，让犯罪的人在铜柱上行走，罪人们站立不住，就会掉在炭里被烧死，这就是炮烙之刑，妲己看到后非但不觉得残忍，反倒认为这很有意思，笑了出来。(烽火戏诸侯什么意思)。

9、烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陕西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑

10、此竹简上并无“烽火戏诸侯”之事的记载。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。

11、场景7：“三年，幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服。”在褒姒的鼓动下，“又废申后，去太子也”。(烽火戏诸侯什么意思)。

12、这里马修主要给大家解释一下烽火台，烽火台也叫烽燧，每隔一段城墙就会修建一座，每座烽火台里面都有士兵轮流放哨，监视敌情，它是最古老但行之有效的消息传递方式。在明朝以前，边防报警的方式就是，白天放烟叫做烽，晚上放火叫做燧！

13、幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然十分漂亮，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

14、　　那历史上的真相是什么样的呢?在古代最早的烽火台是到了战国，甚至秦汉时期时期才成熟起来。周幽王在位时，并没有烽火戏诸侯的事情，在史书上也并没有关于这件事情的记载。而褒姒也只是个很普通的女子，并没有那么离奇的身世。

15、场景10：周幽王死后，申侯和诸侯拥立宜臼为周平王、

16、我们从《史记》里截取褒姒生平的10个场景，来分析一下。

17、《清华简》记载，“周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。”

18、　　公元前8世纪周朝的最后一个君王周幽王，在执政生涯中重用虢石父为上卿，昏庸无道，又加上连年旱灾，民众饥寒交迫、四处流亡，导致社会动荡不安，国力衰竭。转而对外攻伐西戎失败后，周幽王不思挽救周朝于危亡，把劝谏他的大臣褒珦关押了起来。褒珦被关押后，褒族人听闻周幽王好美色，于是便进献了美人褒姒以此来替褒珦赎罪，褒姒就这样进入了周幽王的皇宫。

19、场景4：这对夫妇“逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。”夫妇二人神奇地捡到女婴，逃到了褒国。

20、    经理说，阿姒遭太多投诉了。我望着经理，他若无其事地盯着电脑，好像在说着“今天吃什么”这样的小事。我的脑中却浮现出阿姒那双永远停不下来的手，直击人心的“求放过啦”，还有她烟花一样绽放的笑容，脑海乱成麻。

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22、和《史记》不同，《清华简》上说，周幽王先是娶了申侯的女儿，生了宜臼。后来又娶了褒姒，生了伯服。周幽王宠爱褒姒，在褒姒的鼓动下，与伯服驱逐了宜臼。宜臼跑到了他外公申侯那里。周幽王带兵包围了申国，申侯联合犬戎杀了周幽王和伯服。双方的战场是在申国，而不在镐京和骊山。按这个说法，基本就排除了“烽火戏诸侯”的可能性。

23、当时西周首都丰、镐二京，靠近犬戎，所以周幽王与诸侯约定，在大路上修建高大的土堡，其上设置非常大的鼓，敲击鼓声，远近可闻，若犬戎入侵，就击鼓为号。一次犬戎入侵，周幽王就击鼓，诸侯军队如约而至，击退犬戎，褒姒很喜欢周幽王这个做法，就很高兴。

24、周宣王的连年征战，使平民的生活十分困苦，怨声载道，而周幽王自然成了这一恶果的“接盘侠”。周幽王继位以后，《史记》说他”以虢石父为卿，用事，国人皆怨”。他的不作为，使这种矛盾更加激化。结果就是，国库空虚，军力下降。在与犬戎的对抗中，国君与诸侯、平民之间离心离德。而周幽王不作为的原因，既有褒姒魅惑的因素，“六宫粉黛无颜色，从此君王不早朝”，也有褒姒和朝臣结d的原因。

25、　　周幽王特别宠爱褒姒，可是她有一个特点，就是不爱笑。周幽王为了让自己的爱妃开怀一笑，费尽心思想要讨好她，不过结果都失败了。后来周幽王开始悬赏求计，谁能让爱妃褒姒一笑，赏金千两。后来虢石父想了一主意，设计了“烽火戏诸侯”的剧情。

26、而周幽王总是希望看到褒姒笑容，所以又屡次击鼓，诸侯军队赶到，却没有敌人，以致于到后来犬戎再次真的入侵，诸侯却不来救援了。周幽王最终被斩杀于骊山脚下。

27、烽火戏诸侯，发生于西周末年，是周幽王为搏褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄诸侯。后又三番五次的点燃烽火台，只为美人一笑，直到诸侯们都不相信了，当敌军进攻镐京时，诸侯再也不顾烽火台的警示了。犬戎攻破镐京，杀死周幽王，周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

28、秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国时期所有的长城，才有现在的万里长城之说。

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30、但是没过了多久，西戎的军队真的前来进犯，周幽王那时急忙点起烽火，可是没有援兵前来帮忙。原来是因为诸侯们还是以为周幽王是戏弄他们，纯属故伎重演，不相信真的有外敌侵犯。结果周幽王被杀死了，他的都城被西戎攻占，从此以后西周灭亡。

31、《史记》评价她说：“周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。”司马迁说的比较隐晦，只是说褒姒造成了周幽王被杀，并没有直接说她导致了西周灭亡。《诗经.小雅.正月》说的就很直白了，”赫赫宗周，褒姒灭之。“

32、周幽王想看到褒姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎寇。

33、长城并不只是一道单独的城墙，而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程体系。

34、    “不过也不知道这个破公司还会出什么操作。”

35、《竹书纪年》记载，“平王奔西申，而立伯盘(服)以为太子，与幽王俱死于戏。”

36、西周末年，周王室基本上形成了两大政治集团。

37、褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，笑了。周幽王因此很高兴，后来又多次点燃烽火，但诸侯因受戏耍，便不再来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王忙点燃烽火召唤诸侯救援，但是诸侯却都没来。犬戎斩杀周幽王，西周因此灭亡。

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39、周幽王通知时期，当时关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使人们饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。 周幽王不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，剥削百姓；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个叫褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。

40、以上三部史料，《史记》是正史，是后世其他史书的模板，它的说法代表了一部分人的观点。《竹书纪年》是西晋时期，从战国魏襄王墓里挖出来的，比《史记》要早二百多年，被称为是“我国古代唯一流存的未经秦火和汉儒篡改的编年体通史”，它的说法可以代表一种观点。《清华简》是爱国人士在海外收购，于2008年捐赠给清华大学的战国竹简，并经过了碳14检测，上面的记录没有经过篡改，应该更加可靠一些。

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42、钱穆之说颇有道理，诸侯在各地，有远有近，就算周幽王点烽火，也不可能同时赶到，而且古代军队行军都有哨骑，前方探路的侦察兵如果发现没有敌人自然会报告后方的大军，大军则必然不会慌慌张张狼狈不堪。

43、《清华简》记载，“褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。”

44、    每天中午和阿姒一起吃饭的人是我，最先察觉阿姒不对劲的也是我。

45、周幽王在位共11年，被犬戎杀害时，是24岁。

46、场景6：“幽王二年，西周三川皆地震。”三川是周人的发祥地，伯阳父的解释是，三川地震，预示着西周将要灭亡。阴阳失调，阴气胜过阳气，是三川地震的原因。结论是将要有女主乱国

47、先从妺喜说起，《帝王世纪》中说"妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之声，以顺适其意"。大致意思就是，有一个貌美的女子名叫妺喜，妺喜很喜欢听丝织品被撕裂发出的声音，听到就会欢喜得笑出来，桀因此为了她撕碎丝织品，来讨她的欢喜。

48、    “歇会吧，反正也没人，”我看着阿姒上下翻动的手。阿姒嘴上应着，手却不停，真成了大家口中的“永动机”。

49、因为白天光照强，不一定能看见火，而烟比较醒目；晚上烟雾根本看不见，但是火光却很显眼。如果敌人来得越多，放的烟或者是燃烧火的数量就越多，如果敌人数量很少，相对燃放的数量也很少。明朝之后则加上了火炮，比如举一烟放一炮，说明敌人只有100人作用，举二烟鸣二炮，说明敌人有500左右；1000人以上举三烟鸣三炮，10000以上的则是敌人大举入侵，举五烟鸣五炮，这就是烽火台的报警方式。

50、场景1：夏朝末年，王宫里来了两条神龙，自称是褒国的国君。夏桀王把它们的涎液封在木匣子里收藏起来。周厉王的时候，发现了这个匣子。在打开的时候，龙涎洒在地上，变成了一条蜥蜴，撞上了一名小宫女，小宫女长大后就离奇地怀了孕。

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52、褒珦(xiàng)在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。

53、不过到了汉朝，匈奴人越过蒙恬修建的长城，继续侵略中原。直到汉武帝时期，派遣诸多大将如卫青、霍去病、公孙贺等出击匈奴，最终驱逐了匈奴，修建了废弃已久的长城，维护了西汉的国家安全，并且为丝绸之路的通畅和稳定打下了结实的基础。

54、褒珦在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。

55、这两派的斗争是十分激烈的。申侯为了加强实力，就和犬戎暗中勾结，让周幽王感到了极大的威胁。周幽王因此就疏远了申后，而把褒姒作为了自己人。而褒姒知道在王位之争中，不是你死就是我活，他作为伯服的母亲，与虢公为首的朝臣诸侯结成一d，极力铲除申侯和宜臼的势力。周幽王到了21岁，有了自己的力量，在褒姒的鼓动下，果断动手，废掉了申侯的女儿和孙子，并驱逐了宜臼。后来，褒姒又鼓动周幽王攻打申国，斩草除根。

56、    是啊，怎么这样呢？直到阿姒突然离职，我还是没搞明白。

57、春秋战国时期，周宣王死后，其子继位，也就是周幽王。

58、筷子看了这张纸条立马吓得瞪大了眼珠，逃了出去。

59、褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

60、NO.57 NO.58 NO.59 NO.60 NO.61 NO.62 NO.63

61、《竹书纪年》记载，“申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本太子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年，携王为晋文公(侯)所杀。”

62、褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。

63、关于“烽火戏诸侯”的故事，很多史书上都有记载。那么到底有没有这回事呢？我们看看不同史料的记载。

64、幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢(guó)石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

65、NO.29 NO.30 NO.31 NO.32 NO.33 NO.34 NO.35

66、周幽王生于宣王33年。关于周幽王的出生年代，史书上没有明确记载。《搜神记》里说，“周宣王三十三年，幽王生”。

67、伯服出生于幽王4年。《史记》记载，“幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服”。十月怀胎，伯服应该在一年后出生。以幽王的年龄推测，宜臼应该只比伯服大一两岁。

68、因为这批出土竹简的证明，总算还一代美人褒姒了一个清白。

69、宜臼逃亡申国大概是6岁。伯服被立为太子前后不久，宜臼逃亡到了申国，《史记》记载，“废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子”。

70、《史记》明确表示，卫国、郑国、秦国、晋国是支持周平王的。郑国公本来支持周幽王和伯服，而且在和周幽王攻打申国的时候，郑桓公被犬戎杀了，和申侯有仇。但根据《清华简》记载，郑桓公的儿子被卫国羁留了三年，最后不得不改变立场，支持申侯和周平王。

71、    直到阿姒走出大门，人们的目光纷纷落在她的背影上，我却怕她忽然回头，又嫣然一笑。

72、    我心头一颤，眼前的阿姒才逐渐清晰，眼睛鼻子嘴，一样也没变，阿姒还是阿姒，我却对她生了恐惧。

73、第三笑则是人们熟知的烽火戏诸侯了。周幽王为了博冷美人褒姒一笑，听取佞臣的建议，不惜大费周章点燃了所有的烽火台，假装有敌来犯，各诸侯带兵快马加鞭赶来救驾，却发现自己被周幽王骗了，褒姒在上面看见下面的军队呼之即来挥之即去，觉得十分有趣，不自觉露出笑容。

74、伯服被立为太子时是5岁。《太平御览》记载，”幽王八年，立褒姒之子曰伯服，为太子。“。

75、场景2：周宣王的时候，这个怀孕四十多年的宫女“无夫而生子，惧而弃之。”

76、烽火引起了周围诸侯的注意，以为是西戎前来进犯，烽火是警报的意思，于是领了各自的兵队马上赶去救援。但是如此着急赶到了之后，却发现周幽王这里灯火通明，锣鼓喧天，很是热闹，一询问才知道是为博爱妃一笑才点燃烽火。诸侯们也没有办法，只好怒气而归。褒姒看见这样的情况，淡淡一笑。

77、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。 这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。

78、《史记》记载，“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓。”《吕氏春秋》记载，“幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。”

79、    阿姒笑归笑，好看归好看，她的美有股神秘的生命力量，话说回来，她在工作上也绝不是个花瓶。

80、《史记·卷殷本纪第三》记载，"(纣)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从"(纣王好酒色，尤其宠爱妲己，妲己说的话他全部遵从)，《列女传·卷之孽嬖传》又云："妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之"(妲己赞美的人，纣王就认为他好，妲己憎恶的人，纣王就杀死他)，从中可见纣王是个无原则无底线无主见，没有任何是非观念的昏君，是什么样的帝王可以用酷刑来讨好自己的宠妃呢？笔者难以想象。

81、场景9：”申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。“

82、纣王则加重赋税，富了自己的宫室，而他的国家却饿殍满地。他又民间搜集罕见的奇珍异兽供自己欣赏玩乐，扩建园林楼台，在里面安置宫女和戏子。如此荒淫无度，百姓们怨恨他，不愿意服从他的管理，他就加重刑罚。

83、    那次，阿姒给我端来了汤，我说“谢啦”，等着她的笑容。她却连嘴角都没有浮动，分明应该听到了，却只顾着低下头去吃饭。见她面无表情地嚼着饭，我心里一愣，倒也没想太多。

84、因为这个著名典故，让褒姒这个弱女子成为周幽王灭亡的第一罪人。但是根据后来史学家对历史的分析，以及出土文物的证明，才发现所谓的因为褒姒而发生的烽火戏诸侯事件不过是子虚乌有的虚构之说。

85、桀是夏朝的暴君，《史记》中有："桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。"，"夏桀淫骄，乃放鸣条。"，是说暴君桀不务正业，不理朝政，骄奢淫逸，又压榨百姓，百姓都难以忍受他的暴行。可见，桀本身也不是一个好的君王，他在政事上亲近小人，远离君子，弃尽仪礼，生活上为人又骄奢好色，他广招天下美女、戏子，收入后宫，每日饮酒作乐。